Днес това е малко селище, наречено El Araba el Madfuna, разположено на около 200 км северно от Луксор, надолу по течението на Нил. В древността това място е било наричано Та Ур - „Великата земя”.
Гърците наричали това място Абидос, а древните египтяни Абиджу. В продължение на хилядолетия той е бил най-големият религиозен център на египетската цивилизация.
Най-старите археологически обекти, открити в Абидос, датират от преддинастичния период. Това са погребенията на културата Нагада, датиращи от 4-то хилядолетие пр. Н. Е. Първите фараони избрали Абидос за свое погребение. Тук се намира гробницата на цар Нармер - обединителят на Египет и прародителят на 1-ва династия на фараоните. На югозапад от Абидос се намира дефилето Пега. От тук, според идеите на древните египтяни, започва Ро-Сетау - тайнствените пътеки към царството на мъртвите.
Първоначално, според историците, в Абидос е имало светилище на господаря на подземния свят, бог с глава на чакала Хентиаменти. По-късно, когато тази роля преминава към Озирис, Абидос става център на култа към този бог. Факт е, че според една от най-старите легенди тук е била погребана главата на Озирис, убит от брат му Сет, който разчленил тялото на Озирис на седем части и ги разпръснал из цялата страна. За древните египтяни Абидос е бил един вид „Мека“- главният духовен център и място за поклонение. Всяка година тук се честваха мистериите на Озирис, свързани с идеи за посмъртното съществуване на човека. Почти всеки фараон е построил тук своя гробница или кенотаф (фалшиво погребение) или е издигнал статуя или стела. Обикновените египтяни също се опитаха поне веднъж в живота си да направят поклонение до това свещено място.
Храмът на Сети I.
Един от най-добре запазените паметници на Древен Египет се намира в Абидос - погребалният храм на 19-та династия фараон Сети I, управлявал в края на XIV-XIII век. Пр.н.е. Сети посветил своя храм на седемте велики богове в Египет. Храмът има необичайна Г-образна форма. Изненадващо, този комплекс е един от малкото, които времето е спестило. В този огромен храмов комплекс както таванът, така и многобройните цветни стенописи са перфектно запазени. В горната част на стените, както и в тавана са направени множество прозорци. Лъчите светлина, проникващи в тях през деня, постоянно осветяват изящните рисувани релефи на стените и колоните на храма. Боите са оцелели изненадващо добре и тези изображения с право се считат за изключителни шедьоври на древното египетско изкуство.
Фреска в храма на Сети I.
Този храмов комплекс се намира на около пет километра от коритото на Нил. Историците вярват, че в древността от реката е бил изкопан широк канал, по който кораби и лодки са плавали почти до самия храм. Каналът не е оцелял и до днес.
Промоционално видео:
Погребалният храм на Сети I е известен и с факта, че в него се помещава един от малкото династически списъци на фараоните в Египет, който се нарича „списък на Абидос“. Карти на 76 египетски царе са издълбани по стените на коридора, свързващи двете части на храма. Списъкът започва с първия фараон, обединителят на Египет, Менес, и завършва с името на самия Сети. Въз основа на този списък е изградена периодизация на историята на Древен Египет. Опитите да се подреди хронологичната последователност на царуването на фараоните и основните етапи от египетската история са правени в древни времена, но повечето от тези хронологии не са достигнали до нас. Само четири от тях са оцелели частично, включително „Списъкът на Абидос“. И е поразително различен от останалите три. Разликата е, че започва с името на първия фараон Менес,докато в останалите списъци ерата на първата династия на царете се предшества от други периоди, които водят египетската история десетки хиляди години в дълбините на времето.
Фрагмент от „Списъка на Абидос”.
Първият от тях - камъкът Палермо (кръстен на мястото на съхранение - Музеят на Палермо) е най-старият. Създаден е през 5-та династия и датира от XXV век. Пр.н.е. Тези. той е съставен хиляда години преди царуването на фараона Сети I. На тази черна диоритова плоча, в допълнение към първите пет династии на фараоните, са издълбани имената на 120 царе от предидинастичната ера. За съжаление камъкът от Палермо е само фрагмент от огромен монолит, който според изследователите е бил с размер до два метра.
Друг списък - торинският папирус е много зле запазен. Независимо от това, той може да съдържа имената на десет богове нетеру, управлявали Египет през ерата на Първия път (египтяните го наричали Зеп-Тепи). Нещо повече, имената им са вписани в картушите по същия начин, както бяха написани имената на всички фараони. Датите на тяхното управление също са посочени на папируса, но тези части от текста не са оцелели. Но е запазена колона с текст, която съдържа списък на смъртните царе, управлявали Горния и Долен Египет след ерата на боговете, но преди фараона Менес. Оцелелите фрагменти от текста говорят за девет такива „династии“и дори дават имената си, сред които са особено отбелязани Шемсу-Гор (спътници или последователи на Хор, последният от управляващите богове). В края на текста се обобщава резултатът: „Почитаемият Шемсу-Гор - 13 420 години, царува в Шемсу-Гор - 23 200 години, общо - 36 620 години“. Сигурен,такива периоди от живота на древната египетска цивилизация по никакъв начин не се вписват в общоприетата историческа концепция за развитието на човешката цивилизация.
Торинският папирус също е датиран от 19-та династия и датира от около 13-ти век. Пр.н.е. Тези. създаден е по времето на Сети I или малко по-късно. Тук възниква въпросът: защо Сети е започнал своя списък с царе с Менес, отрязвайки предишни епохи от него. Това е още по-странно, тъй като владетелите на всички древни цивилизации произлизат от родовете си директно от боговете - основателите на техните държави. Фараоните в Египет направиха същото. От какво се ръководех Сети, отхвърляйки божествения род? Не можеше да не знае официалната история на страната си. Освен това, хиляда години по-късно, такава дълбока древност на египетската цивилизация, наброяваща десетки хилядолетия, също е записана в официалната история.
Египетски свещеник Манетон (гърците го наричат Манетон) през 3 век. Пр.н.е. съставил обширна и широко призната в древния свят история на Египет. В него той даде подробен списък на царете от династичния период. Между другото, Мането беше първият, който раздели хронологията на владетелите на 31 династии, преди това самите египтяни не носеха фараоните в династиите. Тази схема е използвана от египтолозите като основа за съвременната периодизация на древната египетска история. Но в същото време учените също взеха и изхвърлиха цялата преддинастична ера от историята на Манетон. Но самият Манетон започва своята периодизация също от ерата на Първия път, когато боговете управляват Египет, започвайки с Ра и завършвайки с Хор. „Те бяха първите, които имаха власт в Египет. Впоследствие кралската власт преминава без прекъсване от един на друг … в продължение на 13900 години … След боговете в продължение на 1255 години, полубоговете управляват;след тях друга линия царува 1817 години. След това следващите тридесет царе управляваха 1790 години, а след това десет - 350. След това дойде царуването на духовете на мъртвите …, което продължи 5813 години …”. По този начин, преди обединението на Египет от Менес, историята на страната вече възлизаше на 24 925 години! И това не беше съмнителната интерпретация на един древен историк. Херодот е живял преди Мането. Във втората книга на своята „История“, посветена на Египет, Херодот пише, че свещениците са му казали, че от времето на първия цар на Египет до наши дни (т.е. до V в. Пр. Н. Е.) Са преминали 341 поколения хора и същите имаше първосвещеници и владетели. От което Херодот изчислява продължителността на съществуването на египетската цивилизация, равна на приблизително 11340 години. В същото време Херодот специално подчертава, че това е било времето на царуването на смъртните хора и преди тях „боговете са царували в Египет,които са живели заедно с хората …”. Последният от тях беше Хорус, синът на Озирис.
Тези. Херодот беше добре запознат и с официалната (за това време) история на Египет. Друг известен древен историк, Диодор Сикулус, живял през 1 век. Пр. Н. Е. Пише, че в началото в продължение на 18 000 години Египет се управлявал от богове и герои, последният от които бил Хор. Смъртните, според самите египтяни, са управлявали страната си за малко по-малко от 5000 години. Въпреки факта, че фигурите на различни древни източници се различават помежду си, те са еднакви в едно: историята на египетската цивилизация наброява десетки хиляди години.
Съвременните учени разчитат в своите изследвания както на периодизацията на Манетон, така и на трудовете на Херодот и Диодор Сикулуски. Но те го правят селективно, според правилото „ние играем тук, ние не играем тук, те увиват рибите тук“. Оказва се, че европейските учени, след двеста години изучаване на египетски антики, познават историята на Египет много по-добре, отколкото самите древни египтяни са я познавали преди две, три и дори пет хиляди години? Не е ли твърде самонадеяно?
Разбира се, може да се твърди, че от преддинастичната ера на територията на Египет няма археологически доказателства за силно развита цивилизация. Но наистина ли е така? Може би има такива доказателства, но те не искат да ги приемат за толкова древни, а се приписват на много по-късни времена.
Към западната стена на погребалния храм на Сети I има друга сграда, която се нарича Озирион. Още в древността е имало легенда, че именно в този храм е била погребана главата на Озирис. Озирион е открит от известния египтолог Ф. Петри през 1903 г., но едва през 1914 г. сградата е напълно изчистена от пясък. Факт е, че нивото на пода на Озирион се намира приблизително на 8 м под нивото на храма на Сети. Професор Невил, който изчисти този комплекс, вярваше, че Озирион е една от най-древните сгради в Египет. Но след като през 20-те години по стените му бяха открити няколко надписа от името на Сети I, тази сграда беше обявена за кенотаф (фалшива гробница) на този фараон. Така той е обозначен в съвременните пътеводители за Египет. Въпреки че много изследователи казват много по-предпазливоче точното датиране на Озирион е много трудно.
Видове Озирион.
Всеки египтолог ще потвърди, че царете на Древен Египет, без никакво смущение, са гравирали имената си върху по-древни паметници или продукти. По този начин присъствието на „автографите“на Сети по стените на Озирион в никакъв случай не е пряко доказателство, че именно този цар е построил тази структура. Освен това на една от стените на сградата има дълъг надпис на внука на Сети, фараона Мернептах, който казва, че този цар е извършил ремонтните дейности на Озирион. Но ремонтът на конструкцията, която е на няколко десетилетия, в този конкретен случай изглежда напълно малко вероятно. Факт е, че Озирион е издигнат с помощта на техниката на така наречената мегалитна зидария. Цялата сграда е изградена от огромни монолитни гранитни блокове. Камъкът е внимателно обработен, блоковете се прилепват един към друг, без никакви пролуки и без използване на хоросан. Централната част на сградата има две колонади от десет правоъгълни колони от сив гранит. Напречното сечение на всяка такава колона е квадрат със страна 2,5 м, височината на колоната е около 4 метра. Тези. теглото на всеки монолит от този вид е приблизително 65 тона! А гранитните колони също имат тавани, направени от същия камък - архитрави.
Зидария на Озирион.
Тази строителна техника няма нищо общо с тази, използвана при изграждането на погребалния храм на Сети I. Както и няма аналогии между напълно оскъдната аскетична архитектура на Озирион и претенциозния декор на храма на Сети.
Но в Египет има няколко подобни архитектурни обекта. На първо място, това е Храмът на долината, разположен до големия Сфинкс в Гиза. Тази структура се приписва на фараона Хафре, строителя на втората от големите пирамиди. Но този път от IV династия и от ерата на Сети бях разделен от повече от хиляда години. Но официалната наука някак не обръща внимание на това. Както и разликата в строителните техники.
Друг забележителен архитектурен факт е свързан с Озирион. На няколко места от външната стена на сградата има уникална техника за полагане на монолитни блокове, така нареченото „многоъгълно полагане“. Ъглите на някои монолити имат сложен многоъгълен профил и такъв блок се присъединява към съседен, който има съответни канали в ъглите, съгласно принципа на пъзел. Тази технология е изключително рядка за паметниците на Древен Египет. Намира се само на платото Гиза и в Сакара в облицовката на някои пирамиди, както и в същия храм на долината. Нещо повече, някои от гранитните блокове Osirion имат малки правоъгълни издатини на лицевата страна. Функционалното им предназначение е напълно неясно. Освен това трябва да се отбележи следната точка: за да се остави такава издатина на предната страна на блока, с площ от 2-3 квадратни метра,останалата част от повърхността трябва да бъде отрязана. А това са бронзови инструменти? В Египет блокове с такива издатини могат да се видят само на някои от облицовъчните блокове в Гиза - върху пирамидата Менкаур и върху малките пирамиди придружители на пирамидата Хуфу (Хеопс).
Най-интересното е, че такива архитектурни техники като многоъгълна зидария и издатини на предната повърхност са известни само в една част на света. Те се намират в циклопските (а също и гранитни) сгради на Перу - в Мачу Пикчу, Куско, Саксайхуаман. Учените приписват тези сгради на инките, но тук ситуацията е подобна на тази, която виждаме в историята на Озирион. Във всеки случай представителите на официалната наука предпочитат да не обръщат внимание на подобни архитектурни „дреболии“. Всъщност, какво може да бъде общото между Древен Египет и цивилизациите на Перу, разделени от хилядолетия във времето и хиляди километри в космоса?
Списание "Итоги", N 15. АНДРЕЙ ЖУКОВ