Пътуването във времето обикновено е резерватът на научната фантастика и холивудските екшън филми. Но се оказва, че има подобна история в традицията на православната църква. Кои са седемте ефески младежи - седем благородни младежи, които се пренасят в далечното бъдеще? И какво искаше да покаже Господ, като ги събуди през вековете, за да свидетелстват за чудо?
По време на управлението на император Деций, управлявал в Римската империя в началото на втората половина на III век от н.е., християните са преследвани. Достигна и големия и богат град Ефес, разположен в малоазийската част на Гърция. Според историците „кръвта на измъчените за вярата им тогава се лееше като река на градските площади“.
По това време в местния гарнизон са служили седем млади офицери, синове на знатни граждани на Ефес - Максимилиан, Ямблих, Мартиниан, Йоан, Дионисий, Екзакустодиан и Антонин. Първият от тях по принцип беше синът на кмета. Въпреки това младите мъже по никакъв начин не биха могли да бъдат причислени към тези, които сега обикновено се наричат специалности. След като получиха вяра в Христос, те водеха благочестив и богобоязлив живот, молеха се, правеха добро на бедните и показваха други дела на милост - освен да изпълняват военните си задължения, не от страх, а от съвест.
Веднъж самият Деций пристигна в Ефес, като организира грандиозен фестивал за местните граждани в чест на езическите богове. При такива обстоятелства стана невъзможно младите войници да избегнат участието в идолопоклонство поради позицията си. И обвинени чрез изобличение на недоброжелатели за принадлежност към християнството, те публично се признаха за вярващи в Христос.
Императорът кипна, изгонвайки героите от нашата история от почетната военна класа. Но той не го отказа веднага за мъчения, като спести младостта и красотата им, а също и като взе предвид благородния им произход. Вместо това той ще покани младежите да помислят за поведението си - и все пак да принесат жертва на езическите богове, или да приемат мъчения и смърт. После отиде в друг град.
В очакване на несправедлива преценка младите мъже решиха да използват отреденото им време, за да се подготвят за прехода към вечен живот. Те щедро раздаваха пари на бедните и се молеха непрекъснато. И тогава те решиха да напуснат града, за да не се намесят езичниците в тяхното благочестиво занимание. За това те избраха пещера в планината Охлон близо до Ефес - откъдето тръгнаха, като взеха със себе си малко пари, за да купят храна. „Пратеникът“за нейната покупка беше Ямблих - най-младият от тях на възраст. Преоблечен в парцали на просяк, за да не бъде разпознат, и редовно посещавайки града, той не само купува провизии там за приятели, но и разузнава ситуацията.
В крайна сметка Деций тържествено се завърна в Ефес - и веднага си спомни за своите „обвиняеми с условна присъда“. Той се ядосал, че младежите липсват, но доста бързо научил мястото на скриването си от езическите си родители.
Междувременно самите млади мъже, след като научиха, че техният мъчител се е върнал в града, започнаха да се подготвят за последния подвиг. Но човешката природа естествено обича живота и щастието, а не смъртта и страданието. Не бива да се срамувате от това - дори Господ, преди Неговото разпятие, се моли на Отца: „Нека тази чаша ме отмине!“- до кървава пот.
Промоционално видео:
По същия начин младите християни, въпреки че бяха готови да отдадат живота си за Христос, отложиха самия този момент, може би дори без да го осъзнават. В крайна сметка те решиха, след като на следващия ден изпратиха Ямблих в Ефес, да разберат конкретната ситуация - на какви мъчения им е империрал императорът - и, като се подготви психически за тях, да се явят на процеса. Обаче милостивият Господ, виждайки искреното им желание да отдадат живота си за Него, съчетан с чисто човешка слабост, разсъждава по различен начин. Младежите заспаха - но им беше съдено да се събудят много отдавна …
Междувременно Деций, след като научи къде са непокорните на волята му, реши да не губи време за публичните им изтезания (с баналността, на която той, очевидно, беше донякъде писнал по това време) - и реши да предаде непокорните християни с по-сложна екзекуция. И заповяда да засипят с камъни входа на пещерата, за да могат скриващите се в нея да умрат от мъчителна смърт от глад и жажда. Двама тайни християни измежду придворните, които присъстваха на изпълнението на кралската присъда, тайно написаха на калаени плочки имената на погребаните живи и историята на техните страдания за Христос.
Минаха векове. След приемането на християнството при император Константин Велики, неговият потомък Теодосий Млади царува през първата половина на V век. И благородникът от Ефес, живял по това време, решил да си построи нов дворец, камъни, за които започнали да вземат от същата тази планина Охлон. Накрая слугите, без да са знаели това, демонтират входа на пещерата, където седем християнски младежи се крият от гнева на езическия император.
В този момент Господ им позволи да се събудят. Всъщност Църквата празнува тази дата днес. Светиите заспали на 5 август - още един ден от тяхната памет. Би било пресилено обаче да наречем това събуждане от обикновен сън. Да, медицината познава много случаи на летаргичен сън - но по време на него пациентите се нуждаят от външна грижа, като в интензивно лечение, в противен случай ще умрат. Тук младите мъже, които два века лежаха върху студени камъни, се събудиха напълно здрави - и дори дрехите им не се разлагаха от време на време.
Естествено, първата им мисъл беше да извършат замисленото си последно разузнаване до града - да отидат на мъчения. Техният приятел Ямблих, както обикновено, отиде в Ефес - но беше изключително изненадан, когато видя кръстния знак на портите на родния си град. Въпреки това самите жители на града, въпреки всеобщото приемане на християнството, не са се променили малко в своите не съвсем благочестиви обичаи. Не е изненадващо, като забелязаха как непознатият млад мъж искаше да плати на базара за храната, закупена за приятелите му с древна монета, местните „ловци“и кметът започнаха да заплашват новодошлия от миналото с мъчения, настоявайки да признаят къде е намерил съкровището.
За щастие по време на разпита на пленения младеж присъства местният епископ, който убеждава присъстващите да отидат и да проверят думите на Имавлич за неговите приятели. Приближавайки се до входа на пещерата, те открили калаена плочка с описание на подвизите на седем млади мъже при император Деций.
Описаната история имаше ефекта на експлозия на бомба върху тогавашния свят. Което между другото се счупи доста навреме - към средата на 5 век в Църквата се появиха еретици, подобни на садукеите от евангелските времена.
Някои от тях казаха, че зад гроба хората не могат да разчитат на награда, тъй като не само тялото, но и душата се унищожават след смъртта, докато други твърдят, че душите ще имат своята награда, но телата все още ще се разпадат и ще загинат завинаги.
„Как могат“, казаха те, „тези тела да се издигнат след цели хилядолетия, когато самият им прах изчезне?
Ето как мислеха еретиците в своята упоритост, забравяйки думите на Христос в Евангелието: „мъртвите ще чуят гласа на Божия Син и когато чуят, ще оживеят” (Йоан 5:25), а пророк Даниил пише: „Много от онези, които спят в праха на земята, ще се събудят сами за вечен живот, други за вечен укор и срам "(Дан. 12: 2), - и пророк Иезекиил, говорейки от името на Бог:„ Ето, аз ще отворя гробовете ви и ще ви изведа, народе мой, от гробовете ви "(Езек. 37:12).
Да не говорим за учението за Възкресението на мъртвите, което е много ясно описано в Посланията на Св. Павел до ефесяните, както и в известния Апокалипсис ап. Йона Богослов.
И на фона на тези еретични философии се появява живо потвърждение, че телата на светците в продължение на цели два века са били прах, възвърнали са духа на живота. Не е изненадващо, че скоро самият император Теодосий спешно пристигна в Ефес, лично общувайки в пещерата с извънземни от далечното минало. И тези, прекарали цяла седмица в психически инструкции както на носителя на короната, така и на други хора, накрая отново заспаха. Този път - вече преди Общото възкресение, което ще се случи след Второто славно пришествие на Христос.
Ето как Господ чрез Своето Провидение и всемогъща намеса решава едновременно няколко важни задачи. Той спаси онези, които наистина го обичаха и вярващите, от непоносими мъки за Себе Си, но въпреки това няколко слаби физически млади мъже - въпреки това, без да ги лиши от копнежа за мъченическия венец, по реда на който те всъщност са прославени. В края на краищата Деций ги обрече на мъчителна смърт в затрупана пещера с пълна сериозност - и не е виновно това чудовище, че планът му се обърка благодарение на Божията намеса.
И освен това възкресените младежи за пореден път служиха на Христос, доказвайки на целия християнски свят, че телесното Възкресение на мъртвите не е остаряла благочестива приказка, а истинска реалност, не без основание, изповядано в предпоследното изречение на Символа на вярата.
Е, освен това, разбира се, светите мъченици са почитани от вярващите като най-добрите помощници в борбата срещу безсънието. И истината е - кой друг може да помогне за намирането на лечебен сън в продължение на няколко часа, ако не тези, които са спали прекрасен сън в продължение на два века?
Така че в случай на безсъние, а и в други случаи, винаги можете да се обърнете към тези древни мъченици с молитва: „Свети младежи от Ефес - молете се на Бог за нас!“
ЮРИ НОСОВСКИ