През ноември 1836 г. в Болшой театър в Санкт Петербург се състоя премиерата на операта на Михаил Глинка „Живот за царя“. На този ден каноничната държавна версия на Иван Сусанин, която е малко по-различна от строгата научна версия на неговия подвиг, беше окончателно фиксирана в либретото на операта …
История на подвига
Почти нищо не се знае за живота на Иван Сусанин. Сузанин беше крепостен на благородниците от Шестов, които живееха в село Домнино, център на доста голям патримониум (на около 70 мили северно от Кострома). Според легендата Сузанин бил от село Деревенки, намиращо се недалеч от Домнин.
Според кралската харта от 30 ноември 1619 г., в края на зимата на 1613 г. цар Михаил Романов, вече наречен от Земския собор, и майка му, монахиня Марта, живеели в техния костромски владелец, в село Домнино. Знаейки това, полско-литовската чета се опита да намери път до селото, за да залови младия Романов.
Недалеч от Домнин те срещнаха родоначалника Иван Сусанин и заповядаха да покажат пътя. Сузанин се съгласи, но ги поведе в обратната посока, към село Исупов и изпрати зет си Богдан Собинин в Домнино с новината за предстоящата опасност.
За отказ да покаже верния път, Сузанин е подложен на жестоки мъчения, но не е дал убежището на царя и е бил хакнат от поляците „на дребно“в блатото Исупов (Чисти) или в самия Исупов. Михаил Фьодорович и монахинята Марта намериха спасение в Костромския манастир Ипатиев.
Промоционално видео:
Бонус от краля
Руските царе много обичаха Сузанин: според официалната версия той беше идеален васал, който без колебание жертва живота си заради сюзерена си. Не без основание Николай I се възползва да присвои такова заглавие - „Живот за царя“на операта на Глинка. Но причината Сусанин да се превърне в истински народен герой е по-малко очевидна. Но повече за това по-късно. А фактът, че той стана такъв, е светата истина!
Селянски приказки за Сузанин са събирани от фолклористи от села още през 19 век, тоест 200 години след събитията от Смутното време. И какво е известно със сигурност за Иван Сусанин?
Не много, но не и толкова малко. По този въпрос има отличен документ от 17 век, съставен на най-високо държавно ниво. Скоро след укрепването на властта на Михаил Романов, спасен от Сузанин, съпругът на дъщерята на Сузанин, някой си Богдан Собинин, представи на монарха фактура за плащане.
Отговорът беше благодарствено писмо от царя, според което село Домнино, област Кострома, е дадено на самия Богдан:
„За служба на нас и за кръвта, и за търпението на тъста му Иван Сусанин: как ние, великият суверен, цар и велик херцог Михайло Феодорович на цяла Русия през изминалите 7121 (1613 г. - Ред.) Бяхме в Кострома и по това време Полски и литовски народ дойде в Костромския окръг, а тъстът му, Богдашков, Иван Сусанин по това време, литовският народ го хвана и измъчва с големи, неизмерими мъчения и го измъчва, където по това време ние, великият суверен, цар и велик княз Михайло Федорович цяла Русия беше.
За селото беше приложен бонус под формата на пълно освобождаване от данъци: „Нашите данъци и фуражи, и каруци, и всевъзможни храни и зърнени запаси, и в градските занаяти, и в Мостовщина, и в други данъци, не бяха наредени да ги имитират от тях. … и на техните деца, и на техните внуци, и на цялата раса, неподвижни."
Казаци-разбойници
И нито дума за това, защо все още има вицове за Сузанин - за героите, удавени героично в блатото. Как се обяснява това мълчание? Между другото, съвременните полски историци напълно отхвърлят вероятността през март-април 1613 г. някакви кралски войски да са действали в района на Кострома. Защо?
Полският крал не можеше да даде такава задача и четата не беше полска. Блатото Исуповское (или Чисто), където е загинал Сузанин, е относително малко, само на 5 км в най-широката си точка, и е доста проходимо, особено през зимата.
Убийците лесно биха могли да се измъкнат оттам: почти от всяко място в „непроходимото” блато се вижда куполът на църква в съседното село Домнино.
По време на смъртта на Сузанин Михаил Романов не е бил кандидат за цар, а вече избран цар. Убийството му не би помогнало за запазването на руския трон за полския крал или неговия син.
Въоръжената чета, която се появи в Домнино през пролетта на 1613 г., съвсем вероятно, изобщо не бяха поляци, а казаци от бреговете на Дон, Днепър, Яик или Терек. От времето на Лъже Дмитрий I те подкрепят едни или други в руските смути (включително поляците) и в същото време ограбват местното население.
Какво се случва, когато такива разбойници казаци дойдат в селото, може да се види в съветската комедия „Сватба в Малиновка“. Тихи момчета ловят гъски и прасета, селяните крият момичета и всички най-ценни.
Толкова голяма банда е, че Иван Сусанин, юнашкият староста на село Домнино, патримониумът на майката на младия цар, отвежда в блатото. Поне за това той беше запомнен от мъжете и жените в руските села.
И фактът, че той не е бил никой, а представител на властта (в приказките от предишния век той обикновено е бил наричан съдия-изпълнител - термин, който не е бил в Русия по време на размириците), символизира вековната тръбна мечта за справедливо ръководство.
Не случайно съвсем реалните Минин и Пожарски, които се бориха под стените на Москва за абстрактни суверенни идеали, не попаднаха във фолклора. И полумитичният Сузанин стигна до там.
Идентификация на Иван
Защо обаче полумитично? В района на Кострома в началото на 2000-те те започнаха целенасочено да търсят гроба на Сузанин. Въпреки че, изглежда, ако той се удави в блато, какъв гроб? Но го намериха - в съседното с Домнино село Исупово. Има дори положително заключение на Министерството на вътрешните работи:
„Медицинското и съдебно-медицинското разследване на признаци, които изключват принадлежността на костните останки от реликвария 13А на некропола Исупово към Иван Осипович Сусанин, не разкри.“
Но не и изпитание! Направена е дори реконструкция на лицето - оказа се доста хубав чичо на около 50 години, малко подобен на Ленин.
„Нараняванията - пише експертът - нямат признаци на излекуване, показват насилствена смърт и са напълно в съответствие с обстоятелствата на мъченическата смърт на Иван Сусанин. Признаци за появата на човек от реликварий 13А на некропола Исупово присъстват в облика на надеждно известните потомци на Иван Сусанин през 8-15-то поколение."
И така, той е, национален герой! Дори сега, под стъклото в музея, карайте екскурзиантите. „Туристическите групи от Полша - както казва най-забавната шега от цикъла на Сюзън - отстъпка.“