В края на осемдесетте - началото на деветдесетте години на миналия век в СССР изведнъж започна да се говори за … "руска йога". По-скоро започнаха да говорят за това, вероятно много по-рано. Но след това в някои тесни кръгове на аматьори. В началото на деветдесетте години „руската йога“стана доста широко разпространена мода. Интересът не възниква сам по себе си, а на вълната от общ интерес към всичко мистично и непонятно, „духовно“(понякога нямащо нищо общо с истински духовното) - като цяло към всичко, което надхвърля обикновените идеи.
Кашпировски, Блаватска и др
Нека запомним този период в по-широка времева рамка. Тук и Анатолий Кашпировски с неговите телевизионни сесии за изцеление, и Алън Чумак, „зареждащ“вода в трилитрови бутилки през същия телевизор, и общия интерес към Теософията от Хелена Блаватска, и новооткрития „Николас Рьорих, и дори хоби за„ Бебе “от „руския бог“Порфирий Иванов.
Това може да включва и всички видове "тантрически учения", както и доморасналия дзен будизъм и йога …
Постепенно всичко това изчезна, връщайки се към нормалното ниво на интерес към подобни явления във всяко стабилно общество. Но постсъветското общество през онези години едва ли би могло да се нарече стабилно.
Промоционално видео:
И върху фрагментите на самодържавието …
Всъщност тогава не ставаше въпрос само за разпадането на държавата - СССР. Тогава имаше разпад на някои от по-дълбоките основи на обществото, оформени на обширна територия - една шеста от земята, както те казваха по това време.
Тази глобална катастрофа влуди много до известна степен. Някой се е включил в политиката, въпреки че никога досега не е правил нещо подобно, някой „се е регистрирал като бандити“, някой „е избягал в мистика“. Повечето просто бяха зашеметени и се опитаха да оцелеят по някакъв начин. Няма да задълбаваме във всичко това. Нека само да отбележим присъствието на този срив, тази атмосфера на пълна нестабилност, когато хората бяха готови да хванат всяка сламка. Слама, често обслужвана от откровени измамници, а понякога и откровени престъпници от по-сериозен вид.
Нека си припомним например самозваната „Майка на света Мария Деви Христос“(Марина Цвигун) с нейното самоубийствено (и не само „аз“) екстремистко „Бяло братство“). Късметлия за онези, които току-що са отишли в православна църква или са попаднали в друга традиционна религия. Дали това е ислям, юдаизъм, будизъм, няма значение. Основното нещо е традицията.
Руска йога
След всичко това фразата „руска йога“изплува в масовото съзнание, в сферата на обществения интерес. Беше забавно да наблюдавам как уморени от търсенето на практическо приложение за модерните тогава творби на Кастанеда и Ричард Бах младите хора се втурват към „руската йога“, внезапно виждайки нещо свое, скъпо, но не по-малко загадъчно и, може би, много по-практично от неразбираемите ориенталски медитации, усукване на тялото в поничка и други "обръщане на маса".
„Господи, дошъл си!“
Тук би било уместно да споменем един хипи с дългогодишен опит, който тръгна на поклонение в манастири. Изглеждаше, трябва да кажа, че беше доста християнски „автентичен“. Скъсани панталони, опънат пуловер, дълга, неподредена коса до раменете и козя брадичка. Така понякога се изобразява „неканоничният“Исус Христос. В двора на един от манастирите това му изигра жестока шега. Виждайки такъв пъстър персонаж до себе си, една възрастна жена естествено падна на колене, сграбчи ръката му и прошепна: „Господи, дошъл си!“
Той също така проявява голям интерес към „руската йога“, след това преминава през Ошо, будизма и, изглежда, завършва Бон дзогчен.
Макар и не факт. Може би „мистичното му пътуване“го е довело до нещо още по-екзотично.
Най-четящата държава в света
Скоро стана ясно, че „руската йога“изобщо не е йога. И тя се оказа само отчасти рускиня, както и гръцка, и сръбска, и румънска … Като цяло православна. Всъщност се наричаше „умно правене“и понякога с акцент върху втората сричка в думата „умен“. А разпространението на интереса към тази православна практика е улеснено от масовото препечатване и въвеждане в широко разпространение на църковна и околоцърковна литература. Не напразно Съветският съюз беше наречен най-четящата държава в света. Хората са свикнали да четат. Преди това те четяха Горки и Историята на КПСС, след това започнаха да четат Солженицин и Библията. По това време книгата „Откровените истории на непознатия до неговия духовен баща“се радваше на особено внимание, може да се каже популярност.
автор неизвестен
Авторът на тази наистина уникална книга остава неизвестен и до днес. Който е приписван на нейното авторство. И на игумена на един от манастирите на Владимирската (а може би и на Нижни Новгород) епархия, и на стареца Амвросий Оптински. Понякога се казваше, че авторът е … епископ Теофан Затворник на Вишенски. Основното предимство на тази книга е, че в нея чисто православен предмет е представен на език не църковен, а светски. Книгата дори не е лишена от литературни достойнства, въпреки че презентацията изглежда понякога твърде банална. Публикуван е в дореволюционна Русия. През 1911 г. дори е публикувано допълнение под формата на пети, шести и седми разказ (преди това са били само четири). Ясно е, че в Съветска Русия книгата не е имала и не може да има тираж, връщайки се на читателя едва след падането на СССР.
Молете се, молете се и се молете отново
Но, както се казва, Бог да е с него, с автора, който и да е той. Основното е съдържанието на книгата. А съдържанието в него наистина си заслужава. Това съдържание се основава, без съмнение, на такова монументално православно произведение като „Философия“. Не повече, но не по-малко. Нека си припомним тук, че Философията е сборник, да се каже по светски, „духовни произведения на православни автори от IV-XV век“. А за човек, потопен в православната традиция, тази книга е истински източник на интимно познание. Един списък с „автори“на тази „Философия“е впечатляващ. Навсякъде има светци и светци. Накратко, това е патристична литература от най-високо ниво. И така, във „Откровени истории“в достъпна форма е дадено като че ли стискане, квинтесенцията на това, което се нарича „непрекъсната молитва“, „психическо насилие“или, както е написано по-горе, „умно правене“.
Какво прави умно?
Разбира се, „интелигентното правене“не е йога, още по-малко йога, превърната в духовен фитнес. Това не е начин за постигане на светски ползи, включително физическо здраве. Ако искате физическо здраве, упражнявайте се. „Умно правене“е общуване с Бог чрез непрекъснатото повтаряне на молитвата на Исус: „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй ме грешника“Нещо повече, това се случва в самото сърце на човек, понякога, на най-високите нива на практика, дори без думи и без никакви усилия, когато молитвата, сякаш се движи сама по себе си, превръщайки се в „самоходна” молитва. Защо тази практика се нарича още „психическо насилие“?
Непрекъсната битка със себе си
Тази православна практика се нарича „психическо насилие“, защото човек изглежда непрекъснато се бори със себе си. С негодните си греховни мисли и чувства, с мързела си и най-вече с егоизма си, основан на идеята за божествената раздяла, гордостта и грешната интерпретация на свободата на волята, дадена на човек. Това е много, много, много тежка работа. Не напразно „умното правене“често се нарича духовен подвиг. Тази практика има много нива и не всеки има достъп до всички нива. По пътя си човек чака в очакване на много опасности, като евентуално изпадане в „заблуда“, когато желаното изглежда валидно, в депресия, когато осъзнаването на неговата безполезност просто смазва. Това не е шега или приятно забавление.
И всеки компетентен свещеник ще ви каже, че не трябва да се занимавате с този неподготвен човек и не трябва да се опитвате да вървите по този път без водач. Първата стъпка по този път е да се стигне до храма. Останалото ще последва.
Марк Рейвън