Смъртта е …
Какво е смъртта? Малко хора сериозно се замислят за същността на такова явление като смъртта. Често ние не само не говорим за това, но и се опитваме да не мислим за смъртта, защото подобна тема за нас е не само тъжна, но и страшна. От детството ни учеха: „Животът е добър, но смъртта е …. Не знам какво, но определено нещо лошо. Толкова е лошо, че дори не е нужно да мислите за това."
Според статистиката хората са по-склонни да умират от старост и от заболявания, които са свързани с нея, като рак и инсулт. Палмата принадлежи към сърдечни заболявания, най-тежкият от които е инфаркт. Те заминават за друг свят, около една четвърт от населението на западния свят.
До каква степен е мъртъв?
Няма ясна граница между живота и смъртта. „Няма магически момент, в който животът да изчезне - казва Р. Морисън, професор от университета Корнуел. - Смъртта вече не е отделна, ясно ограничена граница, като детството или юношеството. Постепенността на смъртта ни става очевидна."
Никога преди не е било толкова трудно да се установи смъртта, както сега, когато вече има оборудване, което поддържа живота. Този проблем се влоши от трансплантацията, която включва отстраняване на желаните органи след смъртта на човек. В много страни лекарите и учените изпитват съвсем разбираемо безпокойство: винаги ли се отстраняват органи от наистина мъртъв човек?
Междувременно друго изследване на учените показа, че смъртта в живите същества, включително хората, се разпространява като вълна от клетка до клетка. Целият организъм не умира веднага. След смъртта на отделни клетки се задейства химическа реакция, която води до разпадане на клетъчните компоненти и натрупване на молекулни „отломки“. Ако този процес не бъде предотвратен, човекът е обречен.
Промоционално видео:
Заровен жив
Страхът да не бъдеш погребан жив винаги е бил сред хората по всяко време. Във викторианската епоха някои от ковчезите са оборудвани със специални тръби, които водят до повърхността, в случай че човек оживее. В края на 18 век френските лекари също са много загрижени за преждевременното погребение. Те предложиха да се създадат специализирани „чакащи морга“във всички големи градове на Франция. Днес се практикуват видеонаблюдение, откриване на движение и друго оборудване и аларми, които са инсталирани в ковчези. И много истории за припадането на крематориумите на работниците, по време на кремация, които трябваше да видят и чуят как „мъртвите“изскачаха от ковчезите си и крещяха неистово, погълнати от пламъците, продължават да се разпръскват по света.
От такива, макар и не много надеждни, но смразяващи „филми на ужасите“става ясно до каква степен е жизненоважно да се оборудва медицинската практика с надежден, абсолютен критерий за определяне на смъртта на човек.
През миналите векове лекарите са използвали много интересни методи за определяне на факта на смъртта. Например, един от тях беше, че запалена свещ е донесена в различни части на тялото, вярвайки, че след спиране на кръвообращението кожата няма да се образува на мехури. Или - те донесоха огледало до устните на мъртвеца. Ако се замъгли, това означава, че човекът е все още жив.
С течение на времето такива критерии като липса на пулс, дишане, разширени зеници и липсата на реакция към светлината вече не можеха да задоволят напълно лекарите по отношение на надеждно изявление за смърт. През 1970 г. - във Великобритания за първи път на 23-годишно момиче, което беше обявено за мъртво, те тестваха преносим кардиограф, който е способен да регистрира дори много слаба сърдечна функция и от първия път устройството разкрива признаци на живот в „труп“.
Въображаема смърт
Обаче човекът, чийто мозък е все още жив, но самият той е в състояние на кома, също се счита за мъртъв. Кома традиционно се счита за междинно състояние между живота и смъртта: мозъкът на пациента не реагира на външни дразнители, съзнанието отшумява, остават само най-простите рефлекси … Този въпрос е двусмислен и законодателните спорове за него все още продължават. От една страна, роднините имат право да решат дали да изключат такова лице от оборудването, което поддържа жизнената дейност на тялото, а от друга страна, хората, които са в кома дълго време рядко, но все пак се събуждат … Ето защо новото определение за смърт включва не само мозъчна смърт, но също и нейното поведение, дори ако мозъкът все още е жив.
Без страх от смъртта
Едно от най-обширните и общопризнати изследвания на посмъртни преживявания е проведено през 60-те години на XX век. Супервайзор беше психологът Карлис Осис от Америка. Изследването се основава на наблюденията на лекари и медицински сестри, които се грижат за умиращите. Направени са заключения от опита на 35 540 наблюдения на процеса на умиране.
Изследователите заключават, че в по-голямата си част умиращите хора не изпитват страх. По-често се наблюдава чувство на дискомфорт, болка или безразличие. Около един на 20 души показва признаци на възторг.
Някои от проучванията показват, че възрастните хора изпитват по-малко безпокойство при мисълта за смърт, отколкото по-младите хора. Анкети на голям брой възрастни хора показаха, че въпросът "Страхувате ли се от смъртта?" само 10% от тях отговориха с „да“. Те отбелязаха, че възрастните хора често мислят за смъртта, но с изненадващо спокойствие.
Видения преди смъртта
Озис и колегите му обърнаха особено внимание на виденията и халюцинациите на умиращите. В същото време те подчертаха, че това са „специални“халюцинации. Всички те са в природата на видения, преживявани от хора, които са в съзнание и ясно разбират какво се случва. Освен това работата на мозъка не е била нарушена нито от успокоителни, нито от повишена телесна температура. Въпреки това, точно преди да умрат, повечето хора вече са загубили съзнание, въпреки че един час преди смъртта, около 10% от умиращите все още са били ясно наясно със света около тях.
Основното заключение на изследователите беше, че виденията на умиращите често съответстваха на традиционните религиозни концепции - хората виждаха рая, небето, ангелите. Други от виденията са били свързани с красиви образи: удивителни пейзажи, редки ярки птици и т. Н. Въпреки това, по-често в посмъртните си видения хората са виждали по-рано починалите си роднини, които често са искали да помогнат на умиращия при прехода към друг свят.
Най-любопитното от всичко е друго: проучванията показват, че естеството на всички тези видения относително слабо зависи от физиологичните, културните и личностните характеристики, вида на заболяванията, нивото на образование и религиозността на човек. Подобни заключения са направени и от авторите на други произведения, наблюдавайки хора, преживели клинична смърт. Те също така отбелязаха, че описанията на виденията на хората, които са се върнали към живота, не са свързани с културни характеристики и често не са съгласни с идеите за смъртта, приети в това общество.
Въпреки че подобно обстоятелство може би би могло лесно да бъде обяснено от последователите на швейцарския психиатър Карл Густав Юнг. Именно Юнг винаги е обръщал специално внимание на „колективното несъзнавано“на човечеството. Същността на неговите учения може много грубо да се сведе до факта, че всички хора на дълбоко ниво са пазители на универсалния човешки опит, който е еднакъв за всички и който не може нито да бъде променен, нито осъзнат. Той може да „пробие“в нашето „аз“само чрез сънища, невротични симптоми и халюцинации. Ето защо, вероятно дълбоко в нашата психика филогенетичното преживяване на преживяването на края всъщност е „скрито“и тези преживявания са еднакви за всички.
Любопитното е, че учебниците по психология (например известната творба на Артър Рийн „Психологията на човека от раждането до смъртта“) често се позовават на факта, че виденията преди смъртта поразително съвпадат с тези, описани в древни езотерични източници. Подчертава се, че самите източници са били напълно непознати за повечето хора, които са описвали посмъртното преживяване. Може да се предположи, че това всъщност доказва заключенията на Юнг.
По време на смъртта
Психологът и лекар Реймънд Муди (САЩ), след като проучи 150 случая на посмъртни преживявания, състави „пълен модел на смъртта“. Накратко, може да се опише както следва.
В момента на смъртта хората започват да чуват неприятни звуци, силно звънене, жужене. В същото време те усещат, че се движат със скорост през тъмен тунел. Тогава човекът забелязва, че е извън тялото си. Той просто го вижда отвън. След това се появяват духовете на починали преди това роднини, приятели и близки, които искат да се срещнат и да му помогнат.
И до днес учените не могат да обяснят феномена, характерен за повечето посмъртни преживявания, нито визията на тунела. Но се смята, че невроните в мозъка са отговорни за тунелния ефект. Когато умрат, те започват да се възбуждат хаотично, което може да създаде усещане за ярка светлина, а увреждането на периферното зрение, причинено от липсата на кислород, създава „тунелен ефект“. Чувството за еуфория възниква поради факта, че мозъкът отделя ендорфини, „вътрешни опиати“, които намаляват чувството на депресия и болка. Това води до халюцинации в тези части на мозъка, отговорни за паметта и емоциите. Хората започват да изпитват щастие и блаженство.
Внезапна смърт
Учените също имат много изследвания върху случаи на внезапна смърт. Една от най-известните е работата на психолога Ранди Нойс от Норвегия, който идентифицира етапите на внезапна смърт.
Съпротива - хората осъзнават опасността, страха и се опитват да се бият. Веднага щом осъзнаят безполезността на подобна съпротива, страхът изчезва и хората започват да чувстват спокойствие и спокойствие.
Животът - минава като панорама от спомени, които се заменят един друг с бързина, последователност и обхващат цялото минало на човек. Това често е придружено от положителни емоции, по-рядко от негативни.
Етапът на трансцендентност е логичното заключение на прегледа на живота. Хората възприемат миналото си с нарастваща дистанция. И накрая, те могат да достигнат състояние, в което целият живот се разглежда като цяло. В същото време те са удивително способни да различават всеки детайл. След това това ниво също се преодолява и умиращият сякаш надхвърля себе си. Тогава той започва да изпитва трансцендентално състояние, понякога наричано „космическо съзнание“.
Какъв е страхът от смъртта
Страхът от смъртта - какви могат да бъдат причините? Възможно е да се предложат няколко възможни отговора, казва Елена Сидоренко, психоаналитично ориентиран психолог. - Първо, това е страхът от смъртта като такава, страхът, че тя ще дойде. Свой собствен или любим човек и т.н.
В този случай, най-вероятно, говорим за съществуването на фантазии, които завладяват вътрешния свят на субекта, разпръсквайки се и намесвайки се в реалността. Според психоаналитичната интерпретация в този случай е по-подходящо да се каже за наличието на някакво желание, което храни и развива несъзнаваната човешка фантазия. Това психично съдържание може да се корени в дълбините на далечното минало и да носи звука на присъствието на убийствен стремеж (т.е. несъзнателно желание да се убива, унищожава), отречено от човек поради социално неодобрение (това не е възможно, не е прието, може да бъде наказано).
В друг случай страхът е възможен, като неопределено безпокойство. Без да се задълбочаваме в теорията на Фройд за страха, ние отбелязваме, че германската дума angst (страх) няма еднозначно значение. Тази дума често може да има контрастно значение. За разлика от страха, като страх от нещо, което има определен обект, чувството за безпокойство се характеризира с отсъствието на такъв обект. Това се отнася до един вид „очакване“, очакването на преживяването като такова.
И в крайна сметка има смисъл да се засегне страхът от смъртта като специално състояние, стабилна реакция на субекта в травмираща ситуация с поток от вътрешни и външни възбуди, които субектът не е в състояние да контролира. Това е автоматичен отговор. Фройд пише за това в своя труд „Потискане, симптом, страх“. В този случай говорим за доказателства за психическа безпомощност на човек. Това е автоматично възникващ страх от смъртта. Това е спонтанната реакция на тялото на травмираща ситуация или на нейното повторение. Прототипът на това преживяване е опитът на бебето като последица от неговата биологична безпомощност.
Смъртта като цел на живота
„От психоаналитичната практика знаем, че страхът от смъртта не е основен страх“, каза известният психоаналитик от Санкт Петербург Д. Олшански. - Загубата на живот не е нещо, от което всички хора без изключение се страхуват. За някои животът няма стойност, за някои е отвратителен до такава степен, че раздялата с него изглежда като щастлив изход, някой мечтае за небесен живот, защото земното съществуване се разглежда като тежко бреме и суета. Страшно е човек да загуби не живот, а онзи смислен, с който е изпълнен този живот.
Следователно, например, използването на смъртно наказание срещу религиозни терористи е безсмислено: те вече мечтаят да отидат на небето възможно най-скоро и да се срещнат със своя бог. А за много престъпници смъртта е като да се отървем от угризенията на съвестта. Следователно експлоатацията на страха от смъртта за социална регулация не винаги е оправдана: някои от хората не се страхуват от смъртта, но се стремят към нея. Фройд дори говори за стремежа към смъртта, свързан с намаляване на всички напрежения на тялото до нула. Смъртта е точка на абсолютна почивка и абсолютно блаженство.
В този смисъл, от гледна точка на несъзнаваното, смъртта е абсолютно удоволствие, пълно освобождаване от всички двигатели. Следователно не е изненадващо, че смъртта е целта на всички двигатели. Смъртта обаче може да изплаши човека, тъй като тя е свързана със загубата на човек или собственото му „Аз“- привилегирован обект, създаден от външния вид. Затова много невротици си задават въпроса: какво ни очаква след смъртта? Какво ще остане от мен на този свят? Коя част от мен е смъртна и коя част е безсмъртна? Поддавайки се на страха, те създават за себе си мит за душата и за рая, където личността им се запазва след смъртта.
Следователно няма нищо изненадващо във факта, че хората, които нямат това собствено „аз“, нямат личност, не се страхуват от смъртта, както например някои психотици. Или японски самураи, които не са независими отразяващи личности, а само като продължение на волята на своя господар. Те не се страхуват да загубят живота си на бойното поле, не държат на личността си, защото първоначално не я притежават.
Следователно можем да заключим, че страхът от смъртта има въображаем характер и се корени само в личността на човека. Докато във всички останали регистри на психиката няма такъв страх. Освен това дисковете са склонни към смърт. И дори можем да кажем, че умираме точно защото двигателите са достигнали целта си и са завършили земния път.
"Интересен вестник"
