Британският историк и изкуствовед Джулиан Сполдинг, бивш директор на няколко от водещите британски музеи, изложи нова теория за предназначението на Стоунхендж, древна каменна структура в Уилтшир, един от най-известните и загадъчни археологически обекти на планетата.
Според неговата версия запазените каменни купчини са служили като опора за огромна дървена платформа, която отдавна е загубена. На тази платформа се събраха стотици вярващи, за да се издигнат по-нагоре към небето и да извършват религиозни обреди.
„Това е напълно нова теория, която никога преди не е била усъвършенствана“, каза Сполдинг пред The Guardian. - Всички интерпретации към днешна дата са погрешни. Погледнахме Стоунхендж по грешен начин: от нивото на земята, както е обичайно през 20 век. Но ние никога не сме мислили как и какво са мислили древните хора."
Сполдинг вярва, че предишни историци, които са смятали Стоунхендж за светилище на друидите, огромен астрономически календар, гробище или лечебен център, са били погрешни, защото са гледали структурата отдолу нагоре, а не от друг ъгъл.
Като доказателство той цитира примери от древни цивилизации по целия свят: в различни части на Земята - в Китай, Перу, Турция, хората са изграждали свещени паметници високо и често те също са имали кръгла структура, която е свързана с движението на небесните тела.
„В древността на земята не са се извършвали духовни ритуали. Фараонът на Египет и императорът на Китай винаги са били превозвани по въздух, точно като папата. Вярвало се е, че краката на светите хора не трябва да докосват земята. Проучихме Стоунхендж, обвързан с нивото на земята."
Промоционално видео:
Според Сполдинг, както всички свещени олтари от миналото, Стоунхендж е построен по такъв начин, че да извършва ритуали по-далеч от земята и по-близо до небето. „Би било невъобразимо обидно за безсмъртните същества да организират божествени церемонии на незначителна почва, сякаш самите те са хвърлени в прах и тор“, обяснява Джулиан.
Той нарича Стоунхендж „древната Мека на кокили“. Ученият очерта своята версия в книгата „Реализация: От проглеждане до разбиране“(„Реализация: от съзерцание до разбиране на произхода на изкуството“). Колегите на Сполдинг и изследователите от Стоунхендж с дългогодишен опит приеха тази теория с голяма доза скептицизъм, без да виждат доказателства.