През 70-те години на миналия век известният изследовател на прераждането Иън Стивънсън се запознава с жена, която може да говори на стар диалект на бенгалски език, съществувал преди 150 години.
Съвременният бенгалски е 20% от английските заемки, обясни професор на Бенгалия П. Пал пред Стивънсън. Но тази жена водеше дълги разговори с професор Пал, без да използва нито една английска дума. В нейната реч обаче имаше много думи от санскрит, както беше присъщо на бенгалския език от началото на 19 век - хипотетичен период от миналия й живот.
Тя говореше напълно свободно, сякаш беше израснала в Западна Бенгалия, регион, за който имаше много спомени. Тя е родена и израснала в Нагпур, майчиният й език е маратхи, говорила е и малко хинди и английски.
Когато тази Утара Худар беше на 32 години, в нея започна да се появява нова личност на име Шарада. Преди това Худар не говореше за минали животи. Тя има магистърска степен по публична администрация и английски език, а също така е работила като гост-преподавател в университета Нагпур.
Новата личност на Шарад не говореше никой език, който Худар знаеше. Тя не разпозна роднините и приятелите на Худар. Тя беше озадачена от много неща, измислени след индустриалната революция. Семейство Худар не познаваше бенгалски и не познаваше традиционната храна и други неща, които Шарада поиска.
Стивънсън и неговите сътрудници прекараха няколко седмици в проучване на случая Худар. Провериха места в Бенгалия, които тя си спомни, някои от които бяха в днешен Бангладеш. Описанията й бяха верни.
Тя даде пълните имена на членовете на семейството си, включително името на баща си, Браханат Чатопайдхай. Когато Стивънсън успя да намери родословието на семейство Чатопайдхай, Шарада описа къщата, в която живееха. Тя правилно посочи пет членове на семейството си, включително баща си и дядо си. Това семейство е живяло през 19 век, което съответства на периода, описан от Шарода.
Стивънсън каза: „В този регион в родословието са изброени само мъже. Тъй като там няма женски имена, не можем да проверим дали Шарада действително е съществувал. Но данните от мъжката генеалогия и нейното описание на роднини от мъжки пол не изглеждат съвпадение."
Промоционално видео:
Стивънсън написа доклада „Предварителен доклад по необичаен случай на прераждане и Ксеноглосия“. Публикувано е в Journal of Research на Американското общество по парапсихология през юли 1980 г. Xenoglossia е способността да се говори или пише на език, на който човек не е запознат.
Като дете Худар се страхувал много от змиите. Майка й казва, че когато е била бременна, многократно е имала мечта да я ухапе змия по крака.
Шарада си спомни, че е брала цветя през седмия месец от бременността и е била ухапана от крака от змия. Загубила е съзнание, но в същото време не казва директно, че си спомня смъртта си. По това време тя беше на 22 години, „тя не осъзнава, че е минало много време“, казва д-р Стивънсън.
Шарада притежава тялото на Худар в продължение на няколко дни или седмици, семейство Худар започва да забелязва, че тези периоди съответстват на определени фази на Луната. Худар и Шарада не си спомнят действията на другия, така че Стивънсън смята, че това може да звучи по-скоро като мания, отколкото спомен за прераждане.
„Амнезията, която характеризира всяка от личностите, е по-скоро като синдром на обсебването, отколкото на прераждането“, пише той. - Това предполага, че Шарада е безтелесна личност, тя има характеристиките на истински човек, който е живял и починал в началото на 19 век. Почти 150 години по-късно тя се появи отново и завладя тялото на Утара."
Той продължава: „Но други подробности съответстват на прераждането. Първо, Утара имаше фобия от змии, когато беше дете. На второ място, тя проявява интерес и симпатия към Бенгалия и бенгалците."
Бащата на Утара подкрепял бенгалците, вярвал е, че те се защитават добре от британците, участвал е и в индийското национално движение. Би могла да получи интерес към Бенгал от баща си. В гимназията тя научи няколко думи на бенгалски. Човекът, който я е учил, не говори сам бенгалски и използва произношение, характерно за езика маратхи.
Според Стивънсън няма доказателства, че тя би могла да отдели достатъчно време, за да го овладее перфектно, да не говорим за способността да говори без акцент. Фактът, че тя е говорила остаряла версия на бенгалски, съществувала преди 150 години, е важно доказателство заедно с нейните точни познания за културата и храната в този регион.