В християнската Библия има четири книги, наречени Евангелия. Тези канонични текстове разказват историята на живота на Исус. Повечето от тези истории са добре известни и на практика всеки християнин знае основните факти от живота на Спасителя. Много по-малко хора обаче могат поне да си спомнят (камо ли да разкажат за какво говорят) поне едно Евангелие, което не е попаднало в Библията. Те обаче съществуват.
1. Евангелието на ебионитите
Ранното християнство е изобилствало от множество секти. Много от тях съществуват най-много от няколкостотин години. Ебионитите са една такава секта, съществувала от втория до четвъртия век след Христа. Те се придържаха към много еврейски обичаи и традиции, дори след като повечето християни не го направиха. Те също така не са съгласни с основните аспекти на по-широката християнска философия.
Забележително е, че повечето християни смятаха Бог за част от Светата Троица, която ебионитите напълно отхвърлиха. Вместо това те твърдяха, че Исус не е Бог, а само месията. Това би било в съответствие с еврейските обичаи, но не и с християнството. Не е изненадващо, че ебионитското евангелие беше отхвърлено, когато беше написана Библията. Смятало се е за твърде близко до юдаизма и остаряло по отношение на философията.
2. Евангелие от назареаните
Промоционално видео:
Назареаните били друга ранна секта на християнството. Те са кръстени на Назарет, родното място на Исус. Учените вярват, че Назарейското евангелие е написано през втория век, както много от Евангелията в този списък. Подобно на ебионитите, назареаните също спазват еврейските обичаи и закони. Евангелието им също подчертава еврейския произход на Исус. Любопитното е, че това Евангелие е написано на арамейски език, който Исус е говорил.
Когато Библията беше съставена, това евангелие беше отхвърлено по много причини, подобни на тези на ебионитите. Освен това по това време малко хора все още четат или говорят на арамейски. Гръцкият става официален език на християнството. Днес от това Евангелие са оцелели само малки части, преведени на други езици.
3. Евангелието на Филип
Евангелието от Филип твърди, че то е съставено от един от последователите на Исус. Но се различава значително по стил и съдържание. По-голямата част от Евангелието се фокусира върху историята на живота на Исус, но това е по-скоро като проповед или трактат. Той съдържа много от познатите понятия и християнски ритуали (напр. Кръщение), но авторът ги нарича по-скоро алегории, отколкото реални ритуали. Като цяло това е едно от най-трудните и трудни за разбиране евангелия в този списък.
Тази книга вероятно е била отхвърлена по няколко причини. Първо, нейната философия е много различна от това, с което са свикнали повечето християни. Също така, някои от изявленията в този ръкопис дори не звучат като християнство, а по-скоро като други религии на древния свят (например манихейство).
4. Евангелие на истината
Евангелието на истината вероятно е написано през втория век, вероятно от древен християнски философ на име Валентин. Заглавието на книгата предполага, че е написана, за да коригира идеите в други евангелия. Въпреки това, подобно на Евангелието от Филип, тази книга не е истинското евангелие. Той не съдържа описание на живота на Исус или подробности за неговите дела. Вместо това се чете като проповед или богословски текст.
Това евангелие беше отхвърлено поради съдържанието му. Повечето от неговите текстове са трудни за разбиране, но очевидно е много различен от каноничното евангелие. Той беше критикуван от най-древните християнски писатели за неговите несъответствия и Евангелието на истината бързо беше обявено за еретично. Любопитно е, че днес неговият текст е достъпен почти изцяло.
5. Евангелие на Спасителя
Това беше едно от най-скоро откритите евангелия. През 1997 г. американски учени разгледаха архивите на Берлинския музей. Сред купчина древни ръкописи очевидно са открили фрагменти от никога преди това неизвестно евангелие. Повечето от текстовете бяха повредени, но оставаше достатъчно, за да се разбере какво представлява пълната книга. Подобно на каноничните евангелия, тази книга разказва историята на Исус, с изключение на различни подробности.
Евангелието на Спасителя, в което повечето текстове са повредени.
В този текст Исус прави почти същото, както в Библията, но по различно време и на различни места. Например, добре известната му фраза „ако ти беше приятно да пренесеш тази чаша покрай Мен“се произнася насън, а не в градина. Евангелието на Спасителя вероятно е написано през втория век, но почти няма исторически сведения за него.
6. Евангелие от детството според Тома
Това Евангелие често се бърка с по-известното Евангелие от Тома (което ще бъде споменато по-късно). Всъщност не е ясно кой и кога е написал „Евангелието от детството на Тома“(този текст няма нищо общо с Евангелието на Тома). Това евангелие запълва пропуските в четирите канонични евангелия и се фокусира върху детските години на Исус. По-голямата част от книгата остана непокътната и нейните текстове могат да се четат и днес.
Евангелие от детството от Томас - апокрифен текст, съдържащ истории за чудесата, извършени от Исус Христос в детството.
7. Евангелие от Петър
Това евангелие гласи, че е написано от Петър, близък приятел на Исус и неговия ученик. Това обаче не е така. Първо, тя е написана най-малко век след като Петър е живял. Той също така използва и четирите канонични евангелия като източници. Текстът е открит в египетска гробница през 19 век.
Евангелието на Петър - един от новозаветните апокрифи. Той е съществувал през първите векове на християнството, но е бил отхвърлен от църквата.
Учените предполагат, че това евангелие е било популярно известно време, но по-късно е отхвърлено от църквата. Твърди се, че много от ученията в текста са остарели и еретични. Например твърди се, че Исус не страда на кръста; както повечето евангелия от този списък, е оцелял само непълен текст.
8. Евангелие от Тома
Тази книга вероятно е написана през първия или втория век след Христа, но е загубена през по-голямата част от историята. Преоткрит е през 1945 г. от селяни в Египет. Оттогава тя е любима тема на много изследователи. Евангелието на Тома се различава от другите Евангелия. Вместо да разказва история за Исус или дори да изглежда като проповед, тя съдържа Неговите думи.
Евангелието на Тома е най-известното евангелие, което не е включено в Библията.
Освен това повечето от тези поговорки не се появяват в Библията. Някои от тях са загадъчни и дори противоречат на твърденията, съдържащи се в официалните евангелия. Нещо повече, някои глави дори описват Исус като бог, но не и като човек. Учените смятат, че това е една от основните причини книгата да бъде отхвърлена.
9. Евангелие на Мария Магдалина
Евангелието на Мария Магдалина е едно от най-важните и противоречиви евангелия, откривани някога. Германски учен го е купил в Кайро през 19 век от антикварен колекционер. Дотогава никой не знаеше, че съществува. Причината това евангелие да е толкова важно откритие е свързано със съдържанието му. Подобно на много от Евангелията, той разказва историята на живота на Исус и се фокусира върху най-близките му последователи.
Въпреки това, вместо да се съсредоточи върху 12-те ученици, за които повечето християни знаят, това Евангелие разказва за Мария Магдалина. Вместо да я представя като проста, разкаяла се жена, тя е представена като философ и лидер. Това предполага, че в ранното християнство жените са играли по-значима роля, отколкото се е смятало досега.
10. Евангелие от Юда
Евангелието на Юда е най-противоречивото евангелие, откривано някога. Текстът вероятно е написан през четвърти век и след това е загубен до 20-ти век. Въпреки че повечето евангелия са кръстени на един от последователите или учениците на Исус, тази книга е кръстена на един от неговите антагонисти. В новозаветните евангелия Юда е представен като човекът, предал Исус за 30 сребърника. Оттогава той е представен като олицетворение на предателството и най-лошият приятел, който човек може да има.
Евангелието от Юда - най-противоречивото Евангелие
Когато това евангелие беше открито за първи път, се оказа, че то изобразява Исус в негативна светлина. Той се оказа тъмна и заплашителна фигура, вместо да играе главния герой. Още по-забележително е, че Юда, главният злодей в Библията, става главният герой на историята. Текстът казва, че всичко е било част от плана на Исус, а Юда всъщност е герой. Всъщност много от пасажите в тази книга оспорват основите на християнската вяра.
