Обхватът на интересите на италианския съдебен психиатър Чезаре Ломброзо (1835-1909) няма граници. Съвременниците казваха за него, че той дори знае, че Бог не вярва на смъртните. Съгласявайки се с това ласкателно мнение, авторът на теорията за съществуването на особен тип човек, предразположен към извършване на престъпления, се пошегува:
„Старият гарван, поучен от житейския опит, не кряка за нищо. Що се отнася до всезнанието, то, разбира се, е чудо. Въпреки това, чудото често не е продукт на уникалността на мозъка, а порочността и хитростта на неговия собственик."
И така, Ломброзо посвети няколко увлекателно интересни публицистични изследвания на коварството и злобата на мозъка на престъпника, или по-скоро на невероятните последици, провокирани от него.
Един от тях, наречен доста несериозно - „Ето защо тя е котка, за да лови мишки“- разказва за пълна мистика и промяна на ужасите, която попадна в киевския детектив Пьотр Дудко, който се опитваше да измъкне шестнадесетгодишното момиче с лесна добродетел Катя Жмих от дяволските лапи. кражба на територията на Киево-Печерската лавра.
Психиатърът започва историята си с библейското предупреждение „Събуйте обувките си, защото мястото, на което стоите, е свято“. Обяснява: „Те също блудстват в храмовете, неспособни да ограничат престъпните наклонности, че микробите са проникнали в кръвта при раждането. Но въпреки че се смята, че срамът ще спаси човечеството, аз не вярвам - в празен варел има много звънене. Лошите наклонности се изгарят само с горещо желязо, с онези стигми, които палачите на Древен Рим отпечатват върху разбойници.
И ако хората не искат да заклеймяват, тогава свръхестествените сили се осмеляват, тъй като киевската крадлива блудница си е направила труда да го направи. След като научих за дяволството на нейната съдба, завършило с просветление, бях на загуба - трябва ли да вярвам? Получих писмена гаранция от Киев, която ме убеди неотменимо: лъжата понякога е спасителна, но истината е по-спасителна от лъжата. Предлагам да споделя тази напълно отвъдна история с мен."
Киево-Печерска лавра, 1900 г.
Промоционално видео:
Нека направим необходимото отклонение по отношение на мястото, където са се случили паранормалните събития. И така, Киево-Печерската лавра е основана през 1051 г. и става известна не само с шедьоврите на архитектурата, литературата и иконописта, но и с подземията - Близките и Далечните пещери - гробниците на православни светци, до днес празнувани с чудеса.
Ломброзо, искрен християнин, е възмутен:
- Либертинът, някак се възползвал от простотата на монасите, започна да краде. Тя отнесе скъпоценните прибори. Когато загубите бяха открити, се появи детектив Пьотър Дудко, който бързо разбра каква е солта и върна откраднатото. Тортата избяга от плен, скривайки се в манастир под прикритието на млад послушник. Един от монасите я познал и бил намушкан в сърцето от отвратителна резачка за хляб. Дудко беше извикан отново. Влизайки в контакт с нейните огнища, той посивя за една нощ.
Ломброзо описва събитията, придружавайки ги с дълги психологически и психиатрични коментари. Лишени от дължини, тези събития изглеждат така:
- След като е извършила най-сериозния грях, Oilcake се погребва в близките пещери, неуловима, шокираща от внезапни голи набези.
В трапезариите, появявайки се изведнъж, тя лесно открадна хляб. Под земята тя не се смути от факта, че скъса дрехи в близост до мъртвите светци. Монасите, които веднъж се опитали да я хванат, изпаднали в истерия и започнали да говорят на много древни и общи езици, което напомняло за римските събития от 1534 г., когато 80 чисти момичета от сиропиталището се свивали и говорели на езици, които не са знаели, когато са родени.
Дудко въпреки това изпревари тортата в пещерите. Тя започна да се цепи с нож, отваряйки потоци кръв и изобщо правеше целомъдрени жестове. След това тя се изкачи под свода на подземието, като се полюшваше там и риеше със заплахи. Затворен ковчег с тялото на нейната жертва, показан незабавно, разкрива покойника, който за миг се е надигнал.
За детектива това беше твърде много и фактът, че той беше в нейната кръв. Как в такова състояние тя би могла да поддържа нишката на собствения си живот, готова да се прекъсне, е напълно неразбираемо. Докато молитвата не беше прочетена, тамянът не беше изгорен, момичето беше под свода. Тя беше завлечена на светло. И както показа Дудко, нещо еластично му пречеше да ходи, сякаш стена растеше. На повърхността на дрехите на монасите и дрехите му се разпаднаха в пепел и мехури от изгаряния продължиха дълго време.
Детективът беше шокиран, че тялото на либертина стана звучно, като счупено стъкло, докосването предизвика характерни звуци. Дълбоките порязвания, привидно изключващи шанс за оцеляване, изчезнаха безследно. Те бяха заменени от стигмати - зейнали рани като тези на Спасителя, който коригира смъртта на Голгота. Чудодейните свещеници и полицаи не са пипали тортата.
Тя изтръпна за 30 години, набира нечовешка сила, изпълнявайки най-трудната и мръсна работа в манастира. В събота по тялото й се отваряха рани на Христос. След това, ставайки лека като перо, тя се изкачи, когато два, когато три метра, не реагира на случващото се наоколо.
Грешница Катя умира през 1901г. Някои й приписвали светостта на разкаялия се библейски разбойник, докато други не признавали мисълта за святост. Дудко, който участва в ексхумацията на останките й през 1906 г., свидетелства, че е видял не труп, а млада, цъфнала жена, току-що заспала.
На 23 април 1925 г. войнстващ атеист, секретар на Централния комитет на ВКП (б) Е. М. Ярославски, язвително говори пред войниците от киевския гарнизон:
„В манастира изкопаха мъртва жена, или крадец, или количка. Свещениците бързат с нея като дявола с писмен чувал, избивайки здравите издънки на атеизъм от трудещите се поради факта, че червеите не я вземат. Ако го погледнете, всичко е елементарно. Куклата на шивачката беше облечена, разрошена, зачервена. Не е чудо - измама …"
Най-вероятно Ярославски е имал предвид сензационната история, свързана със слухове за третата ексхумация на нетленната плът на Катя Жмих. Болшевикът, разбира се, беше хитър, защото знаеше, че няма кукла за грим. Фактът на неподкупност е записан, както се казва, с просто око. И много невероятното изплува. Бившият детектив Дудко, който замина за най-добрите светове през 1910 г., беше погребан до разкаял се грешник. И той също така си показа модел на нетление.
Академик на Академията на науките на СССР, два пъти герой на социалистическия труд А. И. Несмеянов веднъж каза:
„Да знаеш, значи да победиш. Невежеството се изстисква в омагьосан кръг на несигурност Вместо перспективи, ученият започва да вижда ретроспективи."
Ако следваме тази логика, може ли феноменът Катя Жмих да получи смилаемо обяснение в бъдеще? Или вече сте го получили? Изтъкнат руски учен В. П. Казначеев вярва, че живата материя (ние не правим изключение) са материални потоци с естествено, космопланетно съдържание, това е материализация на естествения смисъл, самата идеална материалност, контролирана от Върховния, за която невъзможното не съществува. Освен това, според възгледите на Циолковски и Федоров, човекът е преди всичко космически феномен и едва след това е земен.
Александър Володев