От година на година, когато идва последният пролетен месец, в някои публикации (и то само в социалните мрежи) има индикации, че на 15 май 1932 г. Сталин подписва определен указ за провеждане на „петгодишния план на атеистите“(с други думи - „безбожен“петгодишен план ). Това лесно се поема върху вярата, тъй като подобно действие свободно се вписва в добре известната конфронтация на болшевиките с религиозни организации и с тяхното отхвърляне на религията като цяло - за мироглед, идеология и политически и дори за утилитарно-тактически съображения. Единственият проблем е, че, както отбелязват различни експерти, съществуването на такъв болшевишки указ не е потвърдено с нищо.
Имаше такава идея
Фактът обаче, че съществуването на указ за провеждането на петгодишен план, насочен, както се смята, към пълното изкореняване на религията в Земята на Съветите, не се потвърждава от нищо, идеи за това са съществували и дори са били осъществени. Основният диригент на тази политика беше т. Нар. Антирелигиозна комисия, официално - Комисията за изпълнение на декрета за отделянето на църквата от държавата при Централния комитет на РКП (б). Тя наистина имаше мащабни планове за борба с религията. И тези планове не могат да бъдат наречени вегетариански.
Жестоки специфики
Нека направим резерва веднага, че тези планове съществуват само в неофициални и никъде публикувани статии. Но няма да е излишно да се запознаете с тях, за да си представите мащаба на борбата, която естествено в такива случаи се превръща в репресия.
Промоционално видео:
Не е известно къде се събраха идеолозите на тази борба, за да черпят сили и средства, но до 1932 г. те предположиха затварянето на всички религиозни сгради на територията на страната. Това не трябва да означава само затваряне на православни църкви. Не, имах предвид точно всички религиозни сгради: синагоги и джамии, будистки храмове и протестантски молитвени домове. До 1934 г. се планира окончателно да се преодолеят всякакви религиозни идеи и идеи. Година по-късно те щяха да покрият цялата съветска младеж с антирелигиозна пропаганда. През 1936 г. те искали да ликвидират оцелелите молитвени домове по чудо. Не трябваше да остане духовенство. И накрая, както те изразиха в онези жестоки времена, до края на петгодишния план (т.е. до края на 1937 г.), религията трябваше да бъде изгонена от най-усамотените краища. Човек може само да си представив каква гигантска месомелачка е трябвало да влязат религиозните фигури.
Всички познати лица
За да разберете колко влиятелна е била антирелигиозната комисия, можете просто да си спомните кой я е оглавявал или контролирал в различни периоди от нейната дейност и кой е участвал в нейната работа. Например такива известни революционни и съветски лидери като Луначарски и Бонч-Бруевич, Чичерин и Менжински бяха част от този орган, а най-видните болшевишки фигури, започвайки от Ленин, отговаряха за неговата дейност в стратегически и дори тактически план. Сред тях са Троцки, Сталин и Дзержински и Бухарин със Зиновиев и Каменев. Но главната роля беше изиграна от Е. М. Ярославски. Това наистина беше отвратителна фигура. И ще си спомним за него.
Съюз на войнствени атеисти
Антирелигиозната комисия все още е изключително сериозен, но номенклатурен орган. Необходим е задвижващ ремък за масите, който ще им позволи да запалят идеята за антирелигиозна борба. И такъв задвижващ ремък беше намерен. По-скоро създаден. Става така нареченият Съюз на войнствените атеисти. И той беше оглавяван от същия Е. М. Ярославски. И изпълнението на „безбожния петгодишен план“, който трябва да сложи край на религията в СССР до 1 май 1937 г., е лозунгът на този точно Съюз.
История на появата
Историята на появата на Съюза на атеистите датира от двадесетте години на миналия век с формирането на вестник „Общество на приятелите на атеистите“. Това беше през 1924 година. Самият вестник започва да излиза две години по-рано. Тогава беше необходимо масово „безбожно движение“, това общество беше запомнено.
Случаят се водеше в съветски мащаб. Достатъчно е да се каже, че на втория конгрес на Обществото през 1929 г., когато то беше преименувано на Съюз на войнствените атеисти, бяха отбелязани гости от няколко европейски държави. Включително от Франция, Германия и Австрия. И сред лекторите на конгреса имаше не само политици и държавници като същия Бухарин, но и тогавашните владетели на мисълта от творческата интелигенция: Маяковски, Демян Бедни и Горки.
Неуморно
Подобно на всичко, създадено тогава в СССР, Съюзът на атеистите не се превърна просто в форма без съдържание. Той веднага се зае с най-интензивната дейност. Занимава се с пропаганда на атеизъм и издаване на научно-популярна литература, публикува публикации с твърда антирелигиозна насоченост, неговите първични организации работят във фабрики и заводи, в училища и висши учебни заведения, в колективни ферми.
„Ако врагът не се предаде“
Ако всичко беше ограничено до антирелигиозна пропаганда и образование, това би било добре. Борбата на идеологиите, така да се каже. Но борците срещу религията имаха други методи. Включително репресивни. Ето статистиката за 1932 г. само за Руската православна църква, с изключение на други религии и конфесии: 40 епископи са арестувани, 70 епархии са ликвидирани, 95% (!) От църквите са затворени. Какво можем да кажем за арестите на обикновеното свещеничество и обикновените вярващи … „Гората беше изсечена“- „чиповете“получиха най-много.
Главна идея
Това, което не може да бъде отнето от болшевиките, е колективизмът. Дори другарят Сталин, дори през периода на най-голямата си власт, формализира решенията си като колективни. И ако някой смята, че по този начин се е опитал да избегне отговорността или да даде ясно на хората, че не царят управлява, а партията - авангардът на работническата класа, тогава такъв човек се заблуждава. Първо, дори в кошмар, другарят Сталин не би могъл да мечтае, че опортюнистите ще надделеят в неговата партия. И така, на кого би могъл да отговори? И второ, хората все пак приемаха решенията на партията като решения на лидера. Във всеки случай антирелигиозната борба, която се разгърна в необятността на СССР и доведе до такива трагични последици, не беше идеята на един човек. Под нея имаше много причиникато се започне от делата на европейските просветители и самия Маркс и се стигне до необходимостта да се защити младата република от контрареволюция, която често се угаждаше от духовенството.
Главен проводник
И все пак имаше човек, който на практика приложи идеята за война с религията на практика. Нещо повече, това беше безмилостна война под формата, в която тя се разгърна в страната. Това е Емелян Михайлович Ярославски, вече споменат по-горе. Но това не е истинското му име, защото всъщност се казваше Миней Израилевич Губелман. В този момент, разбира се, всякакви теоретици на конспирацията могат да се развълнуват и да кажат няколко думи за „еврейския заговор“срещу православната вяра, но подобни възгледи имат много малко общо с реалността. Всички го получиха. И фактът, че най-много пострада православната църква, е защото е най-голямата и влиятелна религиозна организация в страната. Антирелигиозната тенденция е често срещано място за много революционери от онова време. И ако на мястото на Губелман имаше чистокръвен руснак Иванов,ситуацията едва ли би се променила драстично. Въпросът е по-скоро каква роля е изиграл Губелман в революционната среда.
В ръководството на Бойния център
Губелман става член на RSDLP на двадесетгодишна възраст. И на двадесет и пет - един от лидерите на така наречения Боен център на тази партия. Именно тези въоръжени формирования се занимаваха с бивши (отчуждавания), нахлувайки както в банки, така и в частни собственици на голям капитал. На езика на наказателния кодекс на която и да е държава подобна дейност се нарича грабеж. Парите отивали за нуждите на партията.
Губелман участва активно в революцията от 1905 г. Невестата му умира от ръцете на Черните стотици, докато носи оръжия на революционерите. Посетил е тежък труд и селище. И по време на Октомврийската революция той беше член на ръководството на въоръженото въстание в Москва. Губелман преживя съветските репресии, които не убягнаха на много други лидери на революцията и той почина през 1943 г. в резултат на рак. И сега човек с такава биография ръководи борбата срещу религията в ранния СССР, използвайки методите, на които е свикнал по време на ъндърграунда и революциите.
Хората мълчаха?Не може да се каже, че хората напълно подкрепяха действията на съветската власт по отношение на църквата. Не. Дори през 1930 г. имаше масови протести на вярващи и духовници срещу антицърковната политика на властите - около хиляда и половина. Но ето какво е интересно: ако като цяло атаките срещу вярата и църквата се възприемат негативно, тогава репресиите срещу духовенството често остават извън зоната на внимание на обикновените хора. Може би това се е случило, защото, както пишат някои публицисти, свещеничеството (свещениците) често се възприема сред хората като онези, които са корумпирани и богати, които печелят от вярата. И когато властта отнемаше богатството от църквата, това може дори да се счита за похвално до известна степен. Но когато властите посегнаха на свещеното - самите икони и храмове, тогава това предизвика отхвърляне. Може би затова,въпреки репресиите срещу свещеничеството, с вяра, тоест с религия, неофициалният „безбожен петгодишен план“се провали.
Към същата година, в която „атеистите“възнамеряват да унищожат религията в СССР, тоест до 1937 г., по данни на преброяването по-голямата част от населението на страната са вярващи - 55 милиона от 98. В една или друга степен религията в СССР се бори доста трудно до края на своето съществуване. Това вероятно беше една от най-сериозните грешки на ръководството на Земята на Съветите. Марк Рейвън
