Една от най-ярките истории, съдържащи се в Библията, е историята за разрушаването на градовете Содом и Гомор, или на пет града Содом, последвано от волята на Господ за факта, че техните жители се държат по изключително неподходящ начин. Йосиф Флавий, еврейски историк от I век Сл. Н. Е. Пише, че „Содомският регион, съседен на езерото, някога е бил благословена страна по своето плодородие и е бил украсен с много градове, но сега е напълно изгорен“. Многобройни изследователи са сигурни, че катастрофата, сполетяла Содом и Гомор, е съвсем реално природно събитие. Специалните трудове на Бентор [1], Трифонов [2. С.133-142] бяха посветени на изясняването на тази катастрофа, а много подробен анализ беше направен от Д. Рол [3] въз основа на предположението, изложено от немския учен М. Лоден.
Все още няма точен отговор на два въпроса: къде бяха тези градове и кога се случи катастрофата, която ги унищожи?
„И Господ заваля сяра и огън от Господа върху Содом и Гомора от небето. И той събори тези градове и целия този квартал, и всички жители на тези градове, и целия растеж на земята. Но жената на Лот погледна зад него и се превърна в солен стълб”(Битие, гл. 19. 24-26).
Естественото бедствие, което унищожи тези градове, се случи по времето на Авраам и Лот. Содом, който вече съществува в ранната бронзова епоха, дава убежище на Лот и неговото племе, след като е спасен от Авраам от робството, което го заплашва в Месопотамия.
Повечето изследователи свързват местоположението на Содом със западното крайбрежие на Мъртво или Солено море, както се нарича по това време. Градът е бил разположен на нежна равнина, граничеща с брега на Мъртво море, нивото на която е било приблизително 120-150 м по-ниско, а Содом е бил разположен срещу дефилето Нахал-Хевер. Наблизо, но малко на север, на 2 - 3 км от стръмните скали, блика траен източник на прясна вода в оазиса Ен Геди, който съществува и до днес. Той можеше да снабдява Содом с вода, както и зимна дъждовна вода от пролома Нахал Хевер. По времето на Христос морското равнище е било с около 50 м по-ниско от днешното и дори по-ниско през ранната бронзова епоха. Тогава климатът беше сух и южната половина на днешните солени блата на Мъртво море изобщо не съществуваше. В крайния югоизток на депресията, очевидно, се е намирал град Гомор, южно от град Зоара. Лот отишъл там и там вече са известни руините на село Баб ед-Дра. Останките от Гомор се идентифицират с археологическия обект Нумейра, близо до Баб ед-Дра. Дори древни автори, по-специално Страбон, пишат, че Содом се намира някъде между Ен-Геди и Масада, разположен на 7 - 8 км южно от Ен-Геди.
Рол цитира парче от сонарна карта на Мъртво море от Израелската геофизична експедиция от 1978 г., което показва два продълговати хълма до Ен Геди - възможни местоположения на Содом - и дори депресия, идентифицирана с кариера, откъдето може да се вземе камък за изграждане на крепостните стени на Содом, или с библейски „смолни ями“, където содомитите добиват ценен битум („черна смола“) и, вероятно, сяра от утаечен произход. Самият град Содом е съществувал още през 3-то хилядолетие пр. Н. Е., За което свидетелства съкровището от медни предмети от храма, намерено в пещерата Нахал-Мишмар.
Какво бедствие е сполетяло Содом и Гомор и кога? Според Новата хронология на Рола това се е случило през лятото на 1830 г. пр. Н. Е. Всички признаци говорят за силно земетресение, предшествениците на което се усещат поне месец. Стените на къщите бяха покрити с пукнатини, битумните ями паднаха и морското равнище изведнъж спадна с няколко метра. Лот със семейството си напуснал Содом и преминал през полуостров Лисан до Зохар. И по това време се случи силно земетресение, чийто хипоцентър вероятно беше свързан с мощен разлом - ляв удар, който ограничава разлома на Мъртво море от запад. Изгарящата течна сяра беше хвърлена във въздуха. В тази област днес се срещат сярни топки. Пожарът, споменат в Библията, и най-силните трусове напълно унищожават Содом и, най-вероятно, други градове - Зохар и Гомор. Трифонов вярваче смъртта на Содом и Гомора е свързана с вулканично изригване в югозападна Сирия, където са открити изобилие от костни остатъци под лава [2, с. 133-142], но това е твърде далеч от местата, описани в Библията. Както и да е, Содом и Гомора са починали от ужасно и истинско природно бедствие в началото на 2-то хилядолетие пр. Н. Е., Т.е. Преди 4 хиляди години, което е отразено в Библията. Сега нивото на Мъртво море спада катастрофално, с около 1 м / година. Може би ще видим останките от Содом?преди години, което е отразено в Библията. Сега нивото на Мъртво море спада катастрофално, с около 1 м / година. Може би ще видим останките от Содом?преди години, което е отразено в Библията. Сега нивото на Мъртво море драстично намалява, с около 1 м / година. Може би ще видим останките от Содом?
Промоционално видео:
Библейският потоп - мит или реалност?
Всички, разбира се, са чували за Потопа, така колоритно описан в първата книга на Стария Завет. Господ се разгневи на хората „… защото земята се изпълни с жестокости от тях“(Битие, гл. 7.13) и той искаше да ги унищожи, пращайки невиждан дъжд на земята. Но първо той каза на Ной, праведен и непорочен човек от този вид, да направи огромен ковчег и да потопи в него цялото си семейство и всички животни. И така „… на този ден се отвориха всички извори на голямата бездна и се отвориха небесните прозорци … И валеше на земята четиридесет дни и четиридесет нощи“(Битие, гл. 7, 11, 12). „И водата на земята се увеличи твърде много, така че всички високи планини, които са под цялото небе, бяха покрити. Водата се издигаше петнадесет лакътя над тях и планините бяха покрити “(Битие, гл. 7, 19, 20). Накрая водата започна да отшумява, появиха се върховете на планините, земята изсъхна. Ной отвори ковчегастъпи на земята и пусна всички животни. По-нататък се казва, че "… ковчегът е почивал в планините на Арарат" (гл. 8. 4).
Трябва да се има предвид, че „планините Арарат“не трябва да означават планината Арарат в Малък Кавказ. Най-вероятно тези ниски планини са били разположени на изток от Тигър и Ефрат, в подножието на Загрос, където са били разположени царството на Арата и планините Арат. В книгата „Древности на евреите“Флавий пише, че планината, до която е акостирал Ноевият ковчег, е била известна дълго време. Може би е била някъде в Кюрдистан (Джуди Даг, планината Кардуян, земя на Кардуния). Понякога планината на спускане се нарича Нисир в Загрос. Във всеки случай Арарат, висок повече от 5 км, едва ли може да бъде мястото, където Ной се е спуснал от ковчега на земята. Библейският потоп проникнал дълбоко в съзнанието на хората като Божие наказание за многобройни грехове и като спасението на праведния Ной.
Имало ли е наводнение, т.е. катастрофално наводнение, наистина? Знаем, че много често митовете са водили археолозите, които са вярвали в тях, до най-големите открития. Достатъчно е да си припомним Г. Шлиман с Троя и Микена.
Един глобален наводнение или „местни“наводнения по различно време? Когато говорим за Потопа, винаги имаме предвид описания в Стария Завет. Водните бедствия обаче са известни в повече от 150 легенди на много народи. Следователно е по-правилно да се говори за всеобщ потоп, а не за потоп, който е завладял цялото пространство на Земята. В древногръцката митология съществува потопът Девкалион, който е описан в деветата олимпийска ода на Пиндар. Зевс, ядосан на цар Ликаон в Аркадия, го превърнал във вълк, разрушил двореца с мълния и изпратил ужасен порой на земята. Цяла Гърция (с изключение на върха на Парнас) изчезва под водата и само Девкалион, синът на Прометей, и съпругата му Пира са спасени. Прометей казал на сина си да направи огромна кутия, която била прикована от вълни към Парнас, а след това Девкалион помолил Зевс да засели отново Земята с хора.
В Месопотамия традицията говори за три различни „местни Ноя“. Шумерски Ной - Зиусудра, старовилонски - Атрахасис и акадски - Утнапиштим. И всички те избягаха от потопа в кутии и лодки. Легендата за Утнапиштим е прочетена за първи път от англичанина Дж. Смит през 1872 г. върху клинописна плоча от разкопките на Ниневия. Според тази легенда уважаемият Утнапиштим е живял със съпругата си в град Шуруппак (сегашната Фара в блатата Афеджа). Бог Еа го предупредил за ужасен потоп, с който щял да накаже човешката раса. Утнапиштим построи голяма лодка и в нея сложи семейството и добитъка си. В продължение на шест дни лодката се пренасяше през сурова вода, докато се спря на планината Нисир, разположена в западните отроги на Загрос, т.е. източно от река Тигър. Утнапиштим пусна от лодката гълъб, лястовица и накрая врана. И когато последният не се върна, той предположиче водата е започнала да отстъпва.
Лесно е да се види, че тази легенда е изключително подобна на историята за потопа, изложена в книгата "Битие" на Стария Завет, където е стигнала (и едва ли някой сега се съмнява) от Месопотамия.
Индуският Ной - Ману - също успя да оцелее по време на потопа в долината на Инд. Списъкът продължава. В историята на много народи, живеещи на различни континенти, има легенди за катастрофи - наводнения. С други думи, имаше много „наводнения“. Но най-важното е, че те очевидно са се случвали по различно време и са обхващали съвсем определени области от сушата, главно низини с големи речни системи, които са започнали в планинските райони.
Наводнението в Девкалион датира от 1500-1550г. Пр.н.е. Трябва да се отбележи, че по това време е имало грандиозно изригване на вулкана Санторини в архипелага на Цикладите в Егейско море, което е унищожило минойската цивилизация на остров Крит. Възможно е изригването да е било придружено от вълни - цунами, които са достигнали не само Крит, но и континентална Гърция, Пелопонес.
На остров Родос, който също е принадлежал на кикладската островна дъга - източният му край - има легенда за грандиозно наводнение, преди което жителите на острова, Телкините, са се преместили в близката Мала Азия. Новата култура на хелиади (деца на Слънцето), която впоследствие се появи в Родос, беше унищожена от наводнение поради продължителни дъждове. След всички бедствия в Беломорието (Крит, Санторини, Родос) ахейците се втурнаха там, напредвайки на юг от Балканския полуостров. Тези катастрофи по един или друг начин са свързани с „наводнения“някъде през 15 век. Пр.н.е.
Геоложки доказателства за Потопа. Различни литературни източници, а не само Старият Завет, показват, че наводнението или тежкото наводнение е много възможно реално историческо събитие, което не се е обърнало към нищо цивилизации, които току-що се появяват на обширните равнини на Месопотамската низина.
Археологът Л. Вули (1880-1960) през 1928-1934 проведени разкопки в долното течение на реката. Ефрат, където той изследва древния шумерски град Ур. Той разкопал 20 м дълбоко и на ниво около 4 м от дъното открил 5 м дебел слой от ясно алувиални (речни) кални наноси, абсолютно лишен от всякакви археологически останки. Под този слой има следи от пожари, унищожили някои сгради, пепел и парчета, датиращи от 1-ви, 2-ри и 3-ти период на Ubaid. Не са открити следи от човешко присъствие под слоя от ранния период на Убайд. От друга страна, над „мълчаливия“слой от алувиални отлагания има и слой с дебелина 5 м, но съдържащ огромен брой парчета, фрагменти от пещи за изгаряне на керамика и погребение, което е довело до приписването на този слой към по-късен, урукски период. Рол [3] вярва, че слоевете от алувиални,много тънки тинести и песъчливи отлагания могат да бъдат датирани някъде между 4000 - 3000 г. пр. н. е. Ако това са следи от библейския потоп, то това се е случило преди 5000-6000 години, в ранния период на шумерската цивилизация, в началото на изчезването на древната култура на убаидите. След Потопа вече висшата урукска култура започва да процъфтява, когато очевидно се появява грънчарско колело. Всички познаваме Гилгамеш, петият цар от Първата династия Урук, 1000-1500 години по-късно от Потопа. Всички познаваме Гилгамеш, петият цар от Първата династия Урук, 1000-1500 години по-късно от Потопа. Всички познаваме Гилгамеш, петият цар от Първата династия Урук, който е живял 1000-1500 години по-късно от Потопа.
Горните данни ни позволяват да заключим, че катастрофалното събитие „Потопът“, описано в книгата „Битие“на Стария Завет, всъщност може да се случи. Той, разбира се, не беше „универсален“, а се случи в Месопотамия, главно в долното течение на долините на Големите реки - Ефрат и Тигър. В онези дни водите на залива, поради евстатичното покачване на нивото на океана, са проникнали далеч на север и биха могли да увеличат нивото си поради вятъра. Откритият при изкопа в Ур слой обаче е представен именно от алувиални глини и финозърнести пясъци, което показва движеща се речна вода, която тече относително бавно. Съставът на седиментите е дал основание на Вули да ги счита за донесени от средното течение на Ефрат. Трябва да се подчертае, че древните градове Ур, Ериду, Тел-ал-Убанд, Урук и други селища са били разположени в устието на Ефрат,където наводнението е трябвало да се усети особено силно. Релефът по тези места е абсолютно нисък, близо до нивото на водата в залива.
От гледна точка на климатичните условия, съществували преди 5000 години, не е имало пречки за появата на мощни наводнения. И обратно, по-влажният климат благоприятства обилните валежи, особено в планинските райони, където бързото топене на снега може да причини наводнения в равнините на долините на двете големи реки.
Атлантида
Няма да намерите по-добро място от остров Санторини за легендарната Атлантида на Платон. В своите диалози „Тимей“и „Критий“великият гръцки философ описва много подробно острова, който самият той е чувал само от думите на Солон, законодателя на Атина, а последния от жреците на египтяните. За наше съжаление Платон постави Атлантида зад „Херкулесовите стълбове, или Херкулес“, тоест в съвременния смисъл на запад от Гибралтарския проток в Атлантическия океан. След ужасни земетресения и последвали наводнения Атлантида изчезва, потапяйки се в дълбините на морето.
За Атлантида и нейното местонахождение са написани десетки книги. Където не намериха място за нея! Няма да ги изброяваме, но е напълно възможно този остров да не е съществувал изобщо и Платон е искал по такъв необичаен начин да разкаже на елинския свят своята визия за идеална и справедлива, според него, държавна структура. И такава идея не може да бъде отхвърлена. Ние обаче не се интересуваме толкова от държавата Атлантида, колкото от остров, който е могъл да бъде в древността и на който е имало висока цивилизация, която е изчезнала за една нощ преди около 3500 години.
Първият, който предполага, че съвременният Санторини е Атлантида на Платон, е френският археолог Фигие (1872), въпреки че няколко години по-рано други френски археолози вече са открили останките от къщи под пемзата в южната част на острова близо до село Акротири. Тълкуване на геоложката история на острова преди 50 години беше предложено от геофизика А. Г. Галанопулос, който показа, че безпрецедентно вулканично изригване е довело до катастрофа не само на самия остров, но и в цялото близко Източно Средиземноморие. По-специално, на Крит през 1900 г. Шлиман разкопа двореца Кнос на цар Минос, принадлежащ на древна цивилизация, изчезнала около 1500 г. пр. Н. Е.
Геоложка ситуация. Остров Санторини (Света Ирена) някога се е наричал Стронгиле (кръгъл), Калисто (най-красивият). Това е най-южният остров от Цикладската островна дъга в Егейско море, на 120 км северно от Крит. Състои се от няколко острова - Фира (Тира), Фирасия и Аспрониси, оформящи огромна купа, в центъра на която има две малки островчета - Палеокамени и Неокамени. Най-голямата - Фира - има формата на полумесец, подчертавайки предишния вид на целия остров Стронгил (Кръгъл). Всеки геолог просто трябва да разгледа слоевете вулканични скали, изложени във вертикалните скали на Фира, за да разпознае в системата от острови гигантска калдера (с диаметър до 15-16 км и дълбочина до 500 м), образувана в резултат на мощна експлозия и колапс на вулканична структура - стратовулкан. Ако мислено продължим нагоре по нежните външни склонове на Фира и Ферасия, тогава височината на вулканичното здание очевидно ще надхвърли 1 км - много повече от сегашните най-високи точки на островите.
Вертикалните скали на Фира са хоризонтално облицовани с ивици с необикновено красиви цветове: черни лавови потоци се редуват с червени лавови брекови слоеве; легла от жълт, сив и оранжев туф; туфова бреча, както и скали, наречени тефра, и свидетелстват за редуващата се експлозивна (експлозивна) и ефузивна (изливане на лава) активност на древния вулкан. На някои места пластовете се разширяват, като например брекчии от червен туф близо до село Оя, на други те се изщипват и изчезват, което показва изригвания с различна сила и от различни видове, възникнали от различни центрове по склоновете на вулкана. Само на две места във Фирасия има излизания на метаморфни мезозойски скали. Единият е връх Меса Вуно с отвесни скалисти скали, изпъкнали в морето, вторият са скалите близо до пристанището на Атиниос в южната част на Феразия,които са основата, върху която е формиран вулканът. Най-старите вулканични скали тук са на възраст 0,527-0,640 милиона години.
Повърхността на всички острови, образуващи Санторини, е покрита със слой от лек пемзен или пемзен пирокластичен материал (минойска пемза), който е силно ерозиран на места, но като цяло добре запазен и се откроява на фона на тъмни лави и тефра. Дебелината му варира от няколко до 150 м. Има три такива слоя. Горният е най-мощният, достига 150 м, други се прищипват и имат капацитет не повече от 5-6 м.
Най-впечатляващите издатини на пемзна светложълта тефра се намират в скали с височина до 40-50 м южно от Фира. В края на XIX век. те са разработени и изпратени от параходи в Египет за изграждането на Суецкия канал. Пемза тефра, покриваща всички нередности на древния релеф, е подплатена от черни туфи и туфови бречове. В последната има изобилие от отпечатъци от листа на маслинови дървета, които след изригването на острова вече не растат.
Pumice tephra съдържа много малко фенокристални минерали (от 2 до 18-20%), представени от плагиоклаз, авгит и хиперстен, но най-често структурата е афирна (т.е. без фенокристи). Очевидно температурата на изригващата тефра е била 900-1100 ° C. Съдейки по количеството изхвърлен материал (около 83 km3), изригването на пемзата е огромно. След него вулканичното здание утихна и рухна. Колко дълго е продължило това изригване, остава неясно. Но очевидно не беше мигновено. Това се доказва от две по-ранни пемзи.
Последиците от експлозията на вулкана. На острова преди 3500 години е имало селища и то доста големи. Един от тях, разкопан от гръцкия археолог С. Маринатас в дебелината на пемза тефра през 60-те години на XX век, е кръстен Акротири, след малко селце в южната част на о. Фира. По същество това беше град с двуетажни къщи, с малки площади, с пазар, работилници, складове и мелници. Стаите в къщите бяха украсени със зашеметяващи фрески, които сега са изложени в отделна изложба в Атинския исторически музей. Подовете в много къщи бяха с плочки. Оцелели са много различни керамични предмети - питос, съдове, вази и други, покрити с великолепни картини, изображения на морска и наземна фауна. Имаше и стенописи с кораби, на които жителите на Акротири плавали до съседните острови, Крит, Кипър и източния бряг на Средиземно море. По това време Егейско море не е било пречка за комуникацията между континентите. Много е важно надписите да са намерени върху глинените парчета, които са точно копие на критските надписи. Те са направени в така наречената критска линейна А. Всички острови в този регион бяха свързани икономически.
Археологическият обект в Акротири е впечатляващ. Пред очите ни се появява най-древната силно развита култура, подобна на минойската цивилизация, съществувала по същото време на Крит. И тази цивилизация, изключителна по своето ниво на развитие, изчезна като дим от угасен огън.
Катастрофалното изригване на Санторини е предшествано от повишена тектонична активност в региона. Предвестниците на катастрофата очевидно са чести земетресения и подновената вулканична активност на Санторини. Това принуди жителите на Акротири да напуснат домовете си. По време на разкопките на погребания град са намерени само няколко човешки скелета, докато населението е било най-малко 30 хиляди жители.
Делфийски оракул
Една от най-популярните древногръцки легенди е легендата за Делфийския оракул, излъчваща чрез жрицата на Аполон - Пития, която седеше на триножник в храма на Аполон и издаваше своите пророчества под въздействието на еманацията на газове от пукнатини в скалите. Вярно е, че има легенда, че дафиновите листа са били изгорени под статив. Лорелът е дърво, посветено на Аполон, който е смятан за покровител на Делфи. И от дима на тлеещи лаврови листа жрицата изпадна в транс, извиквайки несвързани думи. Омир първо разказва за делфийския оракул, а седем века по-късно Плутарх пише за него.
Делфи се намира западно от Атина, в подножието на известния връх Парнас на северния бряг на Коринтския залив. Подозрението, че митът за делфийския оракул се основава на някои геоложки особености на този район, възникна отдавна и наскоро специална италианска експедиция предприе проучване на този проблем, която събра всички геоложки, геофизични и геохимични данни [4]. В същото време се оказа, че Делфи с трите им древни храма е разположен на линията на млад ширен разлом - разлом, който ограничава планината Парнас от юг, която е фрагмент от ранна креда карбонатна платформа. Тази грешка е в същото време най-северната от системата от разломи на северната граница на Коринтския залив грабен, възникнала в самия край на плиоцена (преди около 2 милиона години). Делфийският разлом е сеизмично много активен. В историческо време по него многократно са се случвали земетресения и пукнатините в скалите и в земята са се подновявали. На един от тях директно се намира храмът на Аполон в Делфи [5]. Следователно е много логично да се приеме, че именно към тази или друга от пукнатините на тази грешка са били приурочени явленията, което е довело до включването в легендата на Делфийския оракул на историята на женски дракон, обитаващ пукнатина, бълващ отровни пари и убит от Аполон.което даде основание да се включи в легендата за Делфийския оракул историята на женски дракон, който живееше в пукнатина, бълваше отровни изпарения и беше убит от Аполон.което даде основание да се включи в легендата за делфийския оракул история за женски дракон, който е живял в пукнатина, изхвърлял отровни изпарения и бил убит от Аполон.
Горното предполага, че много митове, легенди, легенди се основават на съвсем реални природни събития, геоложки явления и катастрофи. Геомитологията има голямо бъдеще.
Литература
1. Бентор YK // Terra Nova. 1990. No1. P.326-338.
2. Мит и геология / Eds L. Piccardi, WBMusse. Л., 2002.
3. Рол Д. Генезис на цивилизацията. М., 2002.
4. Piccardi L., Monti C., Vasseli O. et al. // J. Geol. Soc. Лондон. 2008. V.165. С.5-18.
5. Силкин Б. И. Геофизиката се обръща към оракула // Природа. 2002. No4. С.3-5.
Виктор Ефимович Хайн, академик, заслужил професор на Геологическия факултет на Московския държавен университет Ломоносов. Специалист в областта на геотектониката и геодинамиката. Лауреат на държавните награди на СССР (1987) и RF (1995). Редовен автор на "Priroda", дълги години беше член на редакционния съвет на списанието.
Николай Владимирович Короновски, доктор на геоложките и минералогичните науки, почетен професор на Московския държавен университет. М. В. Ломоносов, ръководител на катедра „Динамична геология“. Почетен учен на Руската федерация. Научни интереси - магматизъм, геодинамика, неотектоника.
