Дори в момента има много хора, за които Ленин е нашето всичко и, по чието убеждение той направи много добро за Русия. Дий и никога не се случва историческа фигура да бъде или изключително положителен, или напълно отрицателен герой. В биографията му винаги има някакви дела, които се отклоняват от основната му линия на поведение, характеризирайки го от противоположната страна.
Освен това революцията не е работа само на един човек. И би било глупаво да обвиняваме целия си негатив само върху Ленин. Революцията е движение на огромни народни маси. И ако е така, тогава това означава, че с негова помощ хората се опитват да решат, понякога със закъснение и перверзия, някои очевидно неотложни проблеми в обществото. Като цяло, казват те, всяка революция е отражение на режима, който я е родил.
Дори някои да твърдят, че този или онзи проблем в крайна сметка със сигурност би бил решен в Русия, само по по-малко кървав начин от революцията, тогава имаме работа с реална история, която не толерира подчинителното настроение. Понякога можете да чуете, че уестърнизацията на Русия би била извършена във всеки случай, само по-малко болезнено от Петър Велики. Но в действителност той го осъзна - заслужаваше слава, колкото и да беше оценена. Или се смята, че крепостничеството със сигурност би било премахнато и Александър II само подписа манифеста, всъщност подготвен от баща му. Но той го подписа - следователно той остана в историята като Цар-Освободител.
Основното е, че всички революции оставят след себе си наследство, което десетилетия по-късно е признато от новите власти, които понякога отхвърлят идеологията и делата на революцията. На първо място, защото много от закъснелите промени се въвеждат от революцията внезапно, без продължителни парламентарни дебати. Е, ако Ленин беше лидерът на революцията, тогава е справедливо да му дадете дланта в решаването на проблеми. Затова, разбира се, въпросът какво е направил Ленин за Русия е съвсем легитимен и човек не може да се измъкне с едносричен отговор.
И така, нека започнем, може би, с наследството на Лениновата революция, която се е закрепила толкова здраво в живота ни, че просто не можем да си го представим без нея. Списъкът е както следва:
- премахването на именията, изравняването на хората в права, независимо от тяхното раждане (ограничения съществували до 1936 г. само за хората от бившите привилегировани имоти), „общество с равни начални възможности“;
- премахване на различията в правата, свързани с религията, както и разрешение публично да не се изповядва никаква вяра, отделяне на училищата и семействата от църквата;
- премахване на националните ограничения; разрешение за създаване на национално-териториални самоуправляващи се региони (които все още са в основата на федералната структура на Русия!), преподаване в училищата и разработване на печат на национални езици;
Промоционално видео:
- равенство на правата за жените и мъжете, въвеждане на граждански брак, разрешаване на развод, равни права за незаконни деца със законни деца;
- правото на обществени грижи и образование на деца на родители, които са наети;
- правото да бъде осигурено от държавата след увреждане;
- задължението на държавата да осигури на всеки гражданин образование (до определено ниво; това ниво, както знаем от съветската история, неизменно се е увеличавало).
Обърнете внимание, че тези трансформации по същество са либерални и демократични и до днес формират основата на гражданската правна система в Русия. Винаги ще има онези, които ще твърдят, че за Русия би било по-добре, ако реформите се провеждат по мирен начин. Е, защо не ги проведоха или поне не провъзгласиха онези противници на Ленин, които имаха власт преди него? Самият Ленин винаги е признавал, че повечето задачи, които решава неговата революция, са буржоазно-демократични. Но буржоазията се оказа неспособна да ги реши и сега руският пролетариат е принуден да довърши историческата работа за нея.
Нека добавим, че никоя съвременна демократична държава не може да се откаже от горните постижения, ако иска да остане демократична. Както вероятно би казал самият Ленин, това е диалектиката на историята.
Ярослав Бутаков