Израелски учени откриха зле запазен портрет на Исус Христос, който е много различен от традиционния християнски образ. Намира се на стената на апсидата на порутена църква, разположена в древния град Шивта. Статия за находката е публикувана в списание Antiquity. Реликтовата картина изобразява лицето на млад мъж без брада, с къса къдрава коса, големи очи и дълъг нос.
Портретът беше част от по-голяма сцена, тъй като до него беше нарисувано друго лице, заобиколено от ореол. Изображението е нарисувано върху кръстовиден шрифт и тъй като подобна подредба е типична за сцени от кръщението на Христос, археолозите стигат до извода, че рисунката е негов портрет. Версията се потвърждава от факта, че сцените на кръщението често се срещат в раннохристиянското и византийското изкуство. Художниците от онова време традиционно рисуват фигурата на Йоан Кръстител много по-голяма от Исус.
Открито ново лице на Исус Христос
Израелски учени откриха зле запазен портрет на Исус Христос, който е много различен от традиционния християнски образ. Намира се на стената на апсидата на порутена църква, разположена в древния град Шивта. Статия за находката е публикувана в списание Antiquity. Реликтовата картина изобразява лицето на млад мъж без брада, с къса къдрава коса, големи очи и дълъг нос.
Портретът беше част от по-голяма сцена, тъй като до него беше нарисувано друго лице, заобиколено от ореол. Изображението е нарисувано върху кръстовиден шрифт и тъй като подобна подредба е типична за сцени от кръщението на Христос, археолозите стигат до извода, че рисунката е негов портрет. Версията се потвърждава от факта, че сцените на кръщението често се срещат в раннохристиянското и византийското изкуство. Художниците от онова време традиционно рисуват фигурата на Йоан Кръстител много по-голяма от Исус.
Според изследователите подобна иконография на Исус Христос е била широко разпространена в Египет и Левант (територията, която включва Сирия и Палестина), но е изчезнала от изкуството на Късна Византия. Известно е, че в началото на VI в. Сл. Н. Е. Религиозните автори са били противоречиви относно появата на Исус. Портретът на стената на църквата най-вероятно принадлежи към същия период.