От другата страна на линията е задгробният живот
Американският психолог и лекар Реймънд Муди съобщава, че „има случаи, при които пациентите разказват как, по време на преживяването си близо до смъртта, те са се приближили до нещо, което може да се нарече граница или някакъв вид граница (водно пространство, сива мъгла, врата, фехтовка през полето, проста линия). Представени са следните доказателства:
„Умрях от сърдечен арест. Щом това се случи, веднага се озовах насред някакво обезпокоително поле. Беше красиво и всичко беше ярко зелено; такъв цвят не съм виждал на земята. Всичко около мен беше в светлина, красива, прекрасна светлина. Пред себе си видях жив плет, простиращ се през полето. Отидох до тази ограда и видях от другата й страна човек да се движи към мен, сякаш да ме посрещне. Исках да се кача при него, но започнах да усещам как съм неудържимо изтеглен назад. Видях, че и този човек се обърна и започна да се отдалечава от мен и от тази жива ограда."
„Бях в болница в много тежко състояние, кома продължи почти седмица. Лекарите вече се съмняваха дали ще живея. И така, когато бях в безсъзнание, изведнъж почувствах, че съм повдигнат, сякаш изобщо нямам физическо тяло. Пред мен се появи ярка бяла светлина. Светлината беше толкова ярка, че не виждах нищо през нея, но в същото време в присъствието на тази светлина беше толкова спокойна, толкова удивително добра. През целия си живот не съм усещал подобно нещо. На мен ми хрумна умствен въпрос: „Искаш ли да умреш?“Отговорих „Не знам, защото не знам нищо за смъртта“. Тогава тази бяла светлина ми каза: "Пресечете тази граница и ще разберете." Почувствах, че има някаква черта пред мен, макар че всъщност тя не беше видима за мен. Щом прекрачих тази граница, още по-удивителни усещания за мир, спокойствие, никакво безпокойство не ме обзе."
„Имах инфаркт. Изведнъж попаднах в черен вакуум и разбрах, че съм напуснал физическото си тяло. Знаех, че умирам, и си помислих: „Боже, бих живял по-добре, ако знаех, че това ще се случи сега. Моля, помогни ми . И веднага започнах да излизам от тази тъмнина през нещо бледосиво и продължих да се движа, плъзгайки се в това пространство. Тогава видях сива мъгла пред себе си и се насочих към нея. Струваше ми се, че не се движа към него толкова бързо, колкото бих искал, защото осъзнах, че като се приближа, мога да видя нещо през него. Видях хора зад тази мъгла. Те изглеждаха по същия начин като на земята и аз все още виждах нещо, което може да бъде объркано с някаква структура. Всичко беше проникнато с невероятна светлина: животворно, златисто жълто, топло и меко,съвсем не като светлината, която виждаме на земята.
Когато се приближих, почувствах, че преминавам през тази мъгла, това беше удивително, радостно чувство. На човешки език просто няма думи, които биха могли да опишат това. Пред себе си видях чичо ми Карл, който беше починал преди много години. Той ми препречи пътя, като каза: „Върни се, твоята работа на земята още не е приключила. Върнете се сега. Не исках да се връщам, но нямах избор и веднага се върнах в тялото си. Отново усетих тази ужасна болка в гърдите си и чух малкия ми син да плаче и да вика: „Боже, върни се мамо!
Това, което в наше време реанимираните възприемат след смъртта им като определена граница, откриваме в древни източници. По този начин върху глинените плочи от Древен Вавилон клинописни знаци запазват историята на Гилгамеш (III хилядолетие пр. Н. Е.) Той описва пътя на Гилгамеш в царството на мъртвите. Има тези думи:
Промоционално видео:
„… Труден път.
Водите на смъртта са дълбоки, че тя е блокирана.
По-късна вавилонска традиция на тези води е река Хубур.
„Да, бащите ни ни напускат, напускат пътя на смъртта, преминават река Хубур, както се казва от древни времена.“
В древните египетски текстове на пирамидите има и препратки към реката по пътя на душата, която се изпраща в отвъдното. В древни източници тази река се нарича с различни имена - Лета, Стикс, Ахерон. В „Енеида“на Вергилий тази река се явява на Еней, когато той слезе в подземния свят. Има редове като този:
„Плътни тълпи се стичат на брега на ужасната река, съпрузите и юнаците вървят, както и съпрузите.“Всъщност още по-рано върху саркофазите на етруските има изображения на водна преграда, която душата трябва да премине по пътя си. По този начин всички факти говорят за това, че този образ на препятствие, предел, река и т.н. по пътя на душата от този свят към онзи, светът на мъртвите, присъства в различни култури, сред различни народи, по различно време. Както преди много хиляди години, с подобна пречка се сблъскват съвременните хора, които са преживели преживявания извън тялото. По този начин душите на китайските праведници могат да достигнат островите на блажените само след преодоляване на водите. Японските будисти също споменават отвъдния свят на река Санзу. Сред Даяците (Индонезия) пътят към страната на мъртвите също минава през водите на задгробната река. В Австралия аборигените вярват, че душите на тези, които са умрелив очакване на "безкрайни води (река)". Между другото, този термин те наричат Млечния път. Ацтеките вярвали, че светът на покойниците е заобиколен от река. За да достигне този свят, човек трябва да преодолее водите на тази река.
Същият образ се вижда и в шаманизма. Когато шаман отива в света на своите предци, той трябва да преодолее водите на реката и два пъти - когато стигне до света на мъртвите и на връщане, когато се върне. Образът на река по пътя към отвъдното присъства и в погребалните обичаи на славянските народи. В руските народни оплаквания се споменава река, която душата трябва да преодолее в посмъртния си път. Експертът по тези въпроси В. Проп, анализирайки този образ в руския фолклор, стигна до следното заключение: „Всички видове пресичане сочат към една зона на произход: те идват от идеята за пътя на починалия в друг свят, а някои съвсем точно отразяват погребалните ритуали“. …
По този начин можем да заключим, че образът на реката и преминаването през нея е стабилен елемент от посмъртни преживявания, който присъства в идеите на култури и народи далеч един от друг. Освен това, както вече казахме, съвременните реанимирани хора описват същия образ. Абсолютно очевидно и естествено е, че конкретното въплъщение на образа се определя от житейския опит на тези, които изпитват извънтелесно преживяване. По-късно съвременната реанимирана жена си спомни:
„Бях в тесен тунел … Започнах да влизам първо в тази тунелна глава, беше много тъмно. Преместих се надолу през този мрак … . Инжанците, живеещи в територия Туруханск, отчитат приблизително същото. Те са запознати с практиката на шамански пътувания до отвъдното. Те също така говорят за пътя през напълно тъмен, тесен проход, по който душата е отведена от екипа в света на предците. Интересното е, че в този случай душата се носи от елени, а стените на тъмния, тесен тунел са направени от сняг.
В същия дух: дългото посмъртно пътуване на душите на древните вавилонци преминава през пустините. Душите на руснаците си проправят път в света на своите предци „през гори, но през гъсти гори, през блата, през вълнисти, покрай потоци, покрай груби …“.
По този начин формата зависи от вярата или културната система, въпреки че без съмнение самият опит на посмъртната държава не зависи от тях. По принцип основните характеристики, представители на всички народи и времена описват посмъртната държава по един и същи начин. Това е нещо единно, универсално, имащо същото значение, същата идея, че душата преминава определена граница, граница, след която всичко става необратимо, неотменимо. Вавилонските текстове казват, че който прекоси мрачната река Хубур, той се озовава в държава, „от която няма връщане“. Реките на древния подземен свят - Лета, Стикс и Арехон - носят водите на забравата, които заличават спомена за миналото, спомена за индивида. В шаманската традиция също се смята, че човек абсолютно умира, когато душата му премине над „водите на смъртта“.
Повече от половината от тези, които са преживели клинична смърт, според Американския вестник по психиатрия, споменават близостта на линията, след което няма връщане.
Анализирайки този въпрос в исторически аспект, експертите стигнаха до много интересни заключения. Оказва се, че в паметниците на културата на различни страни и народи през последните 7000 години със сигурност е открит знакът на лодка в другия свят. Те доказват, че „лодката на мъртвите присъства във всички цивилизации“. Германският изследовател смята, че „едва ли е възможно да се намери голяма част от световното население„ там, където няма да има вяра в кораба на душите “.
Най-старите, най-ранните лодки са египетските лодки за погребение, които са създадени преди около 7000 години. Всъщност глинените модели на погребалните лодки на древните египтяни са оцелели и до днес. "Съдейки по формата на совалките, те вероятно винаги са били използвани за някакъв култ или религиозна цел." Това е мнението на експертите. Интересно е, че по-късно върху рисунките на лодките се появяват мумии, седнали под навес, или е изобразен знак на душата, който прави „последното пътуване в отвъдното“.
Разбира се, моделите на лодки или техните чертежи бяха представени само като символи, а не като реални експлоатационни транспортни средства по вода. Такива ритуални лодки са открити в египетските пирамиди. Един от тях е на 4500 години.
Много е интересно, че дори във време, когато изглеждаше, че цивилизациите на различни континенти са разделени, погребални лодки се срещат навсякъде. Те са открити във Вавилон, на американския континент (в културата на Мочика), в Китай (саркофагът е направен под формата на лодка, III век пр. Н. Е.). Според свидетелството на Флавий Филострат, кораб е изобразен и на елински надгробни паметници. В Мадагаскар, в древността, те също са погребвани с лодки. Дори славяните на Киевска Рус погребвали мъртвите с лодки. Скандинавците изложиха камък на мястото, където някой беше погребан. В Индонезия, Океания, Малая, както и в аборигените от Австралия, при погребалния ритуал се изисква лодка или модел на лодка. Този обичай се среща и сред други народи (например сред народите на Север).
Разбира се, бих искал да разбера откъде идва този обичай, който се приема от почти всички хора. Без отговор. Но има такава преценка по този въпрос: „Може би това изображение - на река и пресичане в задгробния живот - е въведено от някой, който случайно е бил от другата страна на линията, а след това се е върнал или е бил върнат към живот. Спомените за посмъртното му състояние, взети като свидетелски показания, влязоха в системата от символи на онази епоха. Впоследствие този опит беше потвърден, трябва да се мисли в рамките на други култури."
Но нали?
Ю Мизун