Отговорът на този въпрос не е толкова очевиден, колкото изглежда на пръв поглед.
Донатиен Алфонс Франсоа дьо Сад (1740-1814) е принадлежал към френската аристокрация. Баща му е бил губернатор в провинциите Брес, Бюге, Валроме и същото. Преди да получи тази титла, той е бил известно време френският посланик в Русия. Майката на Донатиен беше фрейлина на принцеса де Конде. Самият Донатиен в детството си имаше честта да играе с принца, получи добро образование, завършвайки известния колеж d'Arcourt. След това постъпва във военното училище. През 1755 г., в чин подпоручик от кралския пехотен полк, той участва активно в Седемгодишната война, избухнала по това време. Той се бие смело, както подобава на благородник от добро семейство, и през 1763 г. се оттегля с чин капитан на кавалерията.
Той можеше само да се ожени изгодно и да прекара остатъка от живота си в светски забавления и грижи за благосъстоянието на семейството, за да повтори пътя на най-благородните благородници във Франция.
Всичко обаче се оказа съвсем различно.
Във въпроса се намесиха два елемента: характерът на самия Донатиен Алфонс Франсоа дьо Сад и Великата френска революция.
… "Къде се намираме? Тук има само кървави трупове, деца, изтръгнати от ръцете на майките си, млади жени, на които им е прерязано гърлото при сключването на оргия, бокали, пълни с кръв и вино, нечувани мъчения, удари по бастун, ужасно бичуване "- така пише литературният критик от XIX век за творбите на де Сад Жул Жанин.
Синът на маркиза, след смъртта му, се увери, че документите му са изгорени, толкова ужасен от чудовищното му съдържание на текстовете, написани от баща му.
За романа на Де Сад Джъстин беше казано, че след като прочете само една страница от него, нито едно момиче няма да бъде толкова чисто, колкото преди.
Промоционално видео:
Всички негови романи разказват за кръвосмешение, съблазняване на невинни момичета, чудовищни мъчения и извращения.
Това е литература. И какво се случи в реалния живот на маркиза?
Цялата му биография е поредица от скандали с насилие и присъди в затвора. Той се жени за дъщерята на г-н дьо Монтрьой, президент на френската данъчна камара. Скоро след сватбата, де Сад организирал такъв див празник в публичен дом, че бил прогонен от Париж за известно време. След това имаше опити за изнасилване на някои актриси или куртизанки и лечение на гости със странни сладки, съдържащи афродизиака, който беше модерен по това време - мухите на Span. Преглътнали този деликатес, гостите започнаха да се държат много свободно, отдавайки се на различни пищни забавления.
Всъщност първият сериозен арест последва именно по обвинение в содомия, което тогава беше наказателно престъпление.
Де Сад избягал и бил екзекутиран задочно: неговото изображение беше изгорено на един от централните площади на града. Известно време де Сад се криеше в семейния замък, замислен да съблазни по-малката сестра на жена си, която известно време споделяше начина му на живот с него. Дори се криеше от преследване, де Сад все още от време на време влизаше в истории или с опит за изнасилване, или с някои момичета, които бичуваше.
Накрая свекърва му осигури ареста и де Сад първо беше настанен в замъка Винсен и след това прехвърлен в Бастилията. Той прекара повече от десет години в затвора.
Именно в затвора той започва да пише. През този период той пише „Диалог между свещеник и умиращ човек“, „Юджийн дьо Франвал“, „120 дни содомия“и други, не по-малко забележителни неща.
По странна ирония на съдбата, де Сад беше почти единственият затворник, който изпадна в Бастилията по времето, когато започна Френската революция. Когато избухнаха бунтове в града, той извика от прозореца, че тук, в Бастилията, затворници са бити и измъчвани, което е една от причините за щурмуването на замъка от въстаническите хора.
След като е освободен, де Сад участва активно в революционното движение, става член на различни комитети, чете публично своите прокламации, посветени на мъчениците от революцията, публикува нови романи, включително Джъстин. Тази страница от живота му завършва с ареста и чакането на екзекуцията. Той успява да избегне гилотината само защото превратът на 9 Термидор се е състоял в Париж и присъдата просто не е изпълнена.
Де Сад прекара последните си години в бедност и забрава и завърши дните си в болница за психично болни. Той влезе в историята на културата като писател и философ, изповядвайки отричането на Бог, както и всички морални норми и правила, както предписани от църковните канони, така и общочовешките принципи на поведение в семейството и обществото. Всъщност резултатът от живота му е ярък пример за това до какво води такъв морал.
Какво е повече в биографията му - чудовищно или жалко - е трудно да се прецени.
Очевидно одно: Донасьен Альфонс Франсуа де Сад не был садистом в том смысле, в каком это слово может понять человек, прочитавший хотя бы одно из его произведений. Никаких изощренных пыток, жутких умерщвлений и тем более, инцестов и детоубийств на его совести нет. Он, как говорят современные cеkcопатологи, знакомые с его произведениями, безусловно, страдал cekcуальным расстройством, которое сводилось к тому, что в ситуации, когда партнерша не сопротивляется, он оказывался импотентом. Вступить в половой акт он мог лишь насилуя, причиняя, и сам испытывая боль. Стегать плеткой служанок, безусловно, нехорошо, но едва ли в этом смысле де Сад был более жесток, чем многие другие дворяне, которые предавались таким развлечениям, даже не подозревая, что у них вскоре появится медицинское название «садизм».
Всъщност именно оригиналността на неговите литературни текстове дължи на това, че де Сад е влязъл в историята като „първият садист“. В този смисъл е дори малко обидно за Калигула, Нерон, Хенри VII Тудор, испанския крал Фердинанд II и други владетели, чиято сладострастна жестокост преминава всички граници.