Днес всяко ученик знае, че е имало такъв народен герой Иван Сусанин, който е повел вражески полски отряд в гората, където е изчезнал. Но има много неща, които не са ясни в тази история. Как наистина се е случило всичко, може би никой не знае …
Няма останали документи
Класическата версия на това събитие, може би, се появява за първи път през 1820 г. в учебника на Константинов. Той описа това събитие така. Полските интервенционисти започнаха кампания за унищожаване на младия цар Михаил Федорович Романов. Селянинът Иван Сусанин се съгласи да ги вземе по най-краткия път и специално ги заведе в гъсталака. Когато поляците разбраха, че са измамени, те убиха селянина. Освен това тази история мигрира към учебника на Кайданов (1834 г.) и Речника на паметните хора на Русия на Бантиш-Каменски. А фактът, че Сузанин е скрил младия цар в яма, е написан за първи път от княз Козловски в книгата му „Поглед към историята на Кострома“. И за този подвиг уж по-късно царят заповядал тялото на Сусанин да бъде транспортирано до Ипатиевския манастир, за да го погребе с чест.
Единственото нещо е, че такова събитие като спасението на царя от обикновен селянин е трябвало да бъде запазено не само в човешката памет, но и в хроники и хроники. Няма обаче информация за каквото и да било покушение над живота на краля през описания период, нито в официални вестници, нито в частни мемоари!
Има добре известна реч на митрополит Филарет, където той изброява много подробно всички проблеми и опустошения, причинени на Русия от полско-литовските нашественици. Така че в него няма нито дума за опит за залавяне на царя в Кострома. Името на Сузанин също не е споменато в него!
В "Заповедта до посланиците", изпратена до Германия през 1613 г., всички безбожни дела на поляците в Русия са изброени много подробно, но няма нищо за Сузанин и неговия подвиг! Освен това през 1614 г. Фьодор Желябужски е изпратен в Реч Посполита с цел сключване на мир. Но дори той, изброявайки всички проблеми, причинени от поляците на Русия, не спомена за опита за покушение срещу царя. Е, няма нито един ред за погребението на Сусанин в Ипатиевския манастир в самите манастирски хроники.
Промоционално видео:
Кралска услуга
Всичко това поражда съмнения: имаше ли подвиг? Освен това е неопровержимо установено, че през 1613 г. край Кострома изобщо не е имало „проклети поляци“и тази година цар Михаил е бил извън стените на твърде укрепения Ипатиев манастир. И така, къде отиде тази легенда на разходка и след това всеобщо се утвърди в литературата и популярните слухове?
Единственият източник, където се споменава името на Сузанин, е писмото на цар Михаил от 1619г. По молба на майка си Марфа Ивановна той я предава на селянин в Костромския окръг, с. Домнино, Богдашка Собинин. В него се казва: „Как ние, Великият цар, цар и велик херцог на цяла Русия Михаил Федорович, бяхме в Кострома миналата година и през тези години полски и литовски народ дойде в Костромския окръг и неговия тъст Богдашков, Иван Сусанин, литовски народ хванаха и го измъчиха с големи неизмерими мъки и го измъчиха, където по това време бяхме ние, великият суверен, цар и великият княз Михаил Федорович на цяла Русия, и той, Иван, знаейки за нас, великия суверен, където бяхме в онези дни са страдали от неизмерими мъчения от полския и литовския народ, за нас, великия суверен, към ония полски и литовски народ, където сме били по това време, не е казал,а полският и литовският народ го измъчваха до смърт.
Царската милост се състоеше в това, че именно на тази Богдашка и съпругата му - дъщерята на Сусанин Антонида - бе дадено вечното владение на село Коробово и то бе освободено завинаги от всички данъци, крепостничество и военни задължения.
През 1633 г. архимандритът на Новоспаския манастир отменя тази привилегия, но овдовялата по това време Антонида се оплаква на царя и той й дава ново „свидетелство за заслуги“, но в него се говори и за подвига на Сузанин със същите думи: тоест Иван е помолен, но той не е нищо не каза на злодеите. А царят, изглежда, не знаеше нищо за факта, че са се опитали да го убият и че Сузанин е завел „крадците“в гората.
Жертвата на обирджиите
Трябва да се отбележи, че в тези царски писма е писано, че царят е „на Кострома“, тоест, заобиколен от голяма армия. Следователно, дори Сузанин да беше казал на „крадците“за това, царят не би бил, както се казва, нито горещ, нито студен от това признание! Въпрос: защо тогава беше измъчван Сузанин? Защо само той сам? Така се оказва, че човек на име Иван Сузанин е съществувал, но няма нищо общо с царя. И явно са го измъчвали, за да разбере нещо по-прозаично. Например разберете къде са скрити пари или други ценности.
Запазени са хроники, например бележките на протоерей от точно това село Домнино, мястото на жертвения подвиг на Иван Сусанин, че: „… смъртта е бита. Най-вероятно Иван Сусанин стана такава жертва на обирджиите. В крайна сметка фактът, че е бил измъчван за царя, стана известен от един-единствен източник - от Богдашка Собинин! В онези години царят издава много писма с формулировката: „Предвид опустошенията, претърпели по време на смутното време“. Тук Богдашка представи такава история … Необходимо е да се вземе предвид, че в онези години укриването на „данък“, тоест всякакви данъци, се превърна почти в „национален спорт“. Летописците са оставили многобройни спомени за това. Нека добавим още,че през 1837 г. Николай I потвърждава тази привилегия на потомците на Богдашка. Но по това време версията на подвига на Сузанин вече е твърдо установена в училищните учебници …
Истински герои
Забележете обаче, че нашият известен историк * S. M. Соловьов смята, че Сузанин е бил измъчван „не от поляците или литовците, а от казаците или като цяло от техните руски разбойници“. Той също така посочи, че по това време няма редовни интервенционистки войски край Кострома. Н. И. пише за това не по-малко решително. Костомаров: „В историята на Сузанин със сигурност се знае само, че този селянин е бил една от безбройните жертви, загинали от разбойници, които обикаляха Русия по време на смут. Дали наистина е умрял, защото не е искал да каже къде е новоизбраният цар Михаил Федорович, остава под съмнение …”.
От 1862 г., когато е написана тази обширна работа на Костомаров, посветена на въображаемия подвиг на Сузанин, тези съмнения се превръщат в увереност, тъй като не са намерени нови документи, потвърждаващи легендата.
Съществувал обаче определен прототип на Сузанин! През 1648 г. селянинът Микита Галаген доброволно се отправил да поеме по кратък път, за да ескортира отстъпващите части на войските на Потоцки и Калиновски, да ги въведе в гъсталаците, като по този начин ги задържал, докато пристигнали войските на Богдан Хмелницки, за които той платил с живота си.
И както често се случва, всички познават въображаемия герой от онази война, „спасителят на царя“Сузанин, но никой дори не е чувал за истинските борци срещу полско-литовските нашественици - Прокопий и Захара Ляпунов, Михаил Скопин-Шуйски …
Влад МАРЛОВ. Тайните на списание XX век