Писателят и изследовател Робърт Темпъл наскоро публикува „Тайната на сфинкса“. Това е наистина златна мина от информация, книгата от над петстотин е допълнена с редки снимки и рисунки. Силно препоръчително за всеки, който има дори и най-малък интерес към най-голямата от всички египетски мистерии. Книгата ще докаже своето значение в близко бъдеще. Въпреки това, много от откритията на Темпъл се нуждаят от внимателна оценка.
Едно от най-противоречивите е, че Сфинксът никога не е бил легнал лъв, а е бил пазач на чакал или куче на Анубис.
Днес е очевидно, че съществуващата глава на паметника е твърде малка в сравнение с тялото. Някои съвременни египтолози смятат, че в един момент в далечното минало Сфинксът придобил човешкото лице на фараон. Всъщност цялата глава беше издълбана отново в по-малък размер, вероятно на мястото на древния образ на животното, съответстващ на останалата част от тялото. Но това беше лъв или чакал?
Първите доказателства за сфинкса под формата на лъв стигнаха до нас от огромното мнозинство от египетски, птолемейски, гръцки, римски, раннохристиянски и средновековни арабски записи, както и от разкази на очевидци - многобройни европейски пътешественици и учени. Темпъл обаче се чуди как древните истории и легенди, предавани през много поколения, все още успяват да запазят ядрото на историческите факти. Той дава няколко примера. И въпреки това, след няколко глави, за разлика от огромния брой източници за Сфинкса-лъва, той провъзгласява грешността на подобна идея, която е установена от хилядолетия. Ако информацията от един набор от източници е призната за вярна, тогава защо други наблюдения относно Сфинкса не могат да бъдат достоверни?
Освен това Темпъл заявява, че Сфинксът изобщо не е бил котен, тъй като тялото му е твърде тясно с форма, а каменният му гръб е твърде хоризонтален, за да е прав, което е по-подходящо за тялото на чакал. Но отговорът на проблема може би са били художествените ограничения, с които се сблъскват древните скулптори.
Много е вероятно Сфинксът да се е формирал от хълм, издута скална формация, открита на много места в пустинята Сахара-Либия, където платото Гиза е само малка подробност. На юг от Сфинкса все още има добър пример за такъв хълм, безформена варовикова могила, заобиколена от пясъчни дюни. Безспорно е ясно само как е започнал Сфинксът, преди да се превърне в някакво животно.
Ние обаче не знаем какъв е бил първоначалният контур на древния хълм. Не беше възможно да се изреже извитата задна част на фигурата на лъва, защото повърхността вече беше плоска. Това, което знаем със сигурност, е наличието на вертикален гробен вал в средата на гърба на сфинкса. И поне един от ранните европейски изследователи на Сфинкса смяташе, че тази гробница е много стара, дори преддинастична. С други думи, тя вече присъства, когато паметникът е издълбан, а гроба е изкопан с хълм, все още непокътнат.
Промоционално видео:
Измерванията на отклоненията на първоначалния хълм определяха как са се образували горните слоеве на Сфинкса. Тъй като скулпторите отрязали скалата около бъдещото животно до основата му, фигурата му била ограничена от размера и формата на хълма. Предназначеното изображение беше изображението на лъв, само леко тънък.
Може би най-голямото възражение срещу идеята на Темпъл за Сфинкса-Анубис е съществуващата геология на обекта. Оригиналното, каменисто тяло на сфинкса има подчертан слоест вид с малко цветови разлики. Причината е, че варовикът, от който първоначално е издълбан паметникът, няма постоянна стратификация. Основата е изградена от мек камък (тип I), а наклоненото тяло е направено от еднакво мек варовик тип II. Такъв варовик е порест, лек, люспест и силно податлив на атмосферни влияния. Именно поради тази причина продължаващото влошаване на тялото на сфинкса принуждава редица династични, птолемейски, римски и съвременни реставратори непрекъснато да добавят нови тухлени зидове към първоначалната основа в опит да го предпазят от по-нататъшна ерозия.
За разлика от това, главата има много по-твърда, по-компактна и по-тежка варовикова форма с забележими тъмни форми, определени от тип III. Предимството на такъв камък е, че когато е издълбан, той запазва формата си по-добре за много по-дълго време - поради което древните скулптори са го избрали. Но основното неудобство е, че слоят, от който е отрязана цялата глава, е много тежък. Дори днес много намалената глава бавно се руши по-мекия варовик на шията и гърдите. Съвременните египетски специалисти по реставрация се опасяват, че небалансираното тегло на главата би могло да изтласка тежкия каменен череп в резултат. Поради тази причина няколко строители от последните два века са добавили циментови яки около врата. Ужасно грозни, те обачепопречи на животното да „заспи“и да изгуби погледа си при изгрева. Също така, на неотдавнашно предложение за възстановяване на брадата на Сфинкса от части, изкопани в основата и запазени в Кайро и Британските музеи, египетският отдел за антики отказа, поради факта, че брадата може да издърпа главата напред. А това от своя страна ще доведе до обща нестабилност и евентуално загуба на самата глава.
Геоложки пластове на Сфинкса.
Реконструкцията на сфинкса с главата на Анубис би било невъзможно самоубийство. Много по-голямата глава на чакала беше най-вече варовик тип III, който би смазал по-мекия камък на тялото. Освен това опитът да се възпроизведе най-отличителната черта на лицето на Анубис, неговата дълга муцуна, би поставил още по-голям стрес върху теглото на цялата глава, което най-вероятно щракна и отпадна.
От друга страна, ако оригиналният сфинкс беше голям лъв с котешка глава, тогава по-голям череп би бил напълно възможен. Ред от малки дърворезби от слонова кост от най-ранните династии изобразява традиционен лъв с голяма глава, стърчаща само леко напред малко над предните крака. На това изображение в паметника на Сфинкса лъвската глава заела част от истинския сандък и се състоела от не толкова тежък камък тип II. По-дебелите предни крака от своя страна биха служили като структурни опори отстрани на главата. По-тежък камък тип III в тази лъвска конфигурация би бил част от лъвската грива, прилягаше много по-добре на основните слоеве от по-широката зона и общото тегло на главата щеше да бъде равномерно разпределено от върха на главата.
Когато Сфинксът е бил отново засечен, главата на лъва е отстранена и общата скална повърхност е намалена до съществуващия размер на гърдите и предните крака, докато тялото е получило нова човешка глава от варовикови слоеве тип III. Скулпторите трябваше да се постараят много да пропорционално да намалят лъвската глава. За съжаление, тази метаморфоза уравновеси новосъздадения човешки череп на Сфинкса, който оттогава се превърна в нов проблем.
Много забележително е, че останките от кралските плочи от Първа-Трета династия много често повтарят образа на лъвска глава с грива и предни лапи. Вероятно, останалата част от лъвската фигура била или недовършена, или покрита с пясък. Сред тях е гладкото лице на лъв без очи или уста, сякаш чертите му са били заличени от продължителна ерозия на вятъра. Ако това е действително изобразяване на сфинкса в Гиза във време, когато Египет тъкмо се е оформял като държава, то този знак ясно показва, че самият паметник наистина е много по-стар и вероятно принадлежи към преддинастичната епоха.
Безспорно египетските строители от ранните династии не биха оставили такава важна статуя в плачевно състояние и, може би, се опитаха да я възстановят, придавайки на Сфинкса нови характеристики. В Абу Рош, в полезрението на Гиза на север, беше открит малък сфинкс, приписан на Четвъртата династия. Той има тялото на лъв, но лицето на жена е заместило лицето на котката. Може би тук виждаме поредното превъплъщение на Сфинкса, за който има много легенди и истории. Можете да си припомните древногръцкия мит за Едип, в пустинята, изправен пред женски сфинкс и решил своята смъртоносна загадка.
Реставрационни работи.
Твърдението на Темпъл за сфинкса, еднократно под формата на Анубис, не е потвърдено. Той обаче предлага други доказателства, че някъде на платото в Гиза е имало емблематично светилище, посветено на бога на чакала с голяма статуя, вероятно пропорционална на Сфинкса. Храм отбелязва, например, че няколко видни кралски мастаби или погребения от Четвърта и Пета династия, които са разположени в южната част на платото Гиза, имат стенописи или релефи, изобразяващи Анубис в горната част на светилището. Авторът погрешно греши тази статуя и светилище за Сфинкса и храма на Сфинкса. Но в действителност Сфинксът е разположен по-близо до източния ръб на платото, много по-нисък с релеф, може би дори не се виждаше от въпросните мастаби. Ако на платото имаше статуя на Анубис, по-вероятно е да е на югозапад, над мастаба, т.е.доминираща в тази област.
Храм цитира текстовете на пирамидите, текстовете на гробниците и други древни погребални записи, които описват митичната земя на Ростау. Много преводачи го смятаха за истинско място някъде в района на Гиза. Някои свещени текстове свързват Ростау със светилището на Асирис, което се е намирало в близост до „пътя“и е заобиколено от вода, „Езерото на чакала“. Храм, наблюдавайки пейзажа, заобикалящ Сфинкса, твърди, че в предишни времена Нил всяка година преливаше бреговете си, заливът достигаше околностите на Сфинкса и през все още съществуващия тесен канал водата заобикаляше самия Сфинкс.
Обаче Темпъл в своето доказателство за идентичността на Сфинкса и Анубис погрешно определя „пътя“, споменат в древните текстове, като път на пирамидата на Хафре (Khafre), който се движи между южната страна на Сфинкса и Сфинксовия ров (или „Езерото на Шакал“). Той пренебрегва факта, че текстовете говорят за „пътища“и „езера“в множествено число, така че имаше повече от едно такова място. Изучавайки съответните места в погребалните текстове, откриваме, че няколко култови центъра са съществували в Гиза от древни времена. Изгубената вече светиня на Анубис беше само една от тях.
Храм прави основното погрешно предположение, че всички тези култови центрове по някакъв начин са свързани в едно цяло около Сфинкса. Това противоречи на самите текстове, които предоставят много различни, дори уникални описания за всеки център. По своята същност тези центрове може би никога не са се събрали.
Светилището на Анубис, което Храмът търси, е повече от вероятно свързано с пътната пирамида на Микерин (Menkaure) или с третата пирамида в Гиза. Авторът отбелязва, че единствената скулптура на Анубис, открита на цялото плато, е била малка зелена статуя на диорит, изкопана сред руините на гробното светилище на Микерин на изток от третата пирамида. В своята книга Темпъл възпроизвежда снимка на НАСА на цялото плато Гиза, където в южната част на платото, до пътя на Микерин, се виждат знаци от множество стени и други структури. Тук все още не са извършени разкопки.
В древни времена, когато настъпи сезонът на наводнение на Нил, заплавата достигна южния край на платото, водата се приближи до самия ръб на комплекса Микерин. Може би тук е било разположено "езерото Шакал"? Погребалните писма също описваха Анубис като бог "на върха на хълма" - и ако голяма статуя на бога чакал наистина седеше над платото, тя трябваше да е ясно видима от Нил.
Най-вероятно е липсващото светилище и статуя на Анубис, вместо да бъдат издълбани от голям хълм като Сфинкса, да са построени с каменна зидария. По-късно те бяха демонтирани или може би бяха погълнати от заобикалящата пустиня, когато хаосът дойде на платото Гиза в края на Старото царство.
