В катедралата "Свети Йоан Кръстител" в италианския град Торино от няколко века се съхранява една от най-известните християнски реликви - покровната, в която според легендата тялото на Исус е увито от кръста. В лявата половина на парчето плат ясно се вижда изображението на мъж със скръстени на гърдите си ръце, вдясно - същото тяло отзад. На платното има запазени следи от кървави рани, местоположението им съответства на библейските текстове.
Тамплиерска плячка
Евангелията споменават, че Йосиф от Ариматея, един от последователите на Исус, молил Пилат за тялото на разпнатия, увил го в плащ и го поставил в издълбана в скалата крипта.
След Възкресението Христово това парче плат с размери 4,36 на 1,09 метра е дадено на апостол Петър и след това тайно преминава от ученик в ученик поради преследването на християните. Едва след царуването на римския император Константин I, който през 337 г., преди смъртта си, е кръстен и одобрява християнството като държавна религия, в писмени източници можете да намерите фрагментарни сведения за покровницата. Известно е, че Пулхерия, сестрата на император Теодосий II, през 436 г. е поставила реликвата в базиликата на Пресвета Богородица в Блачерне, близо до Константинопол. Арнулф, епископ на Галия, посещава Йерусалим през 640 г. и описва своите поклоннически беседи за покровата. В края на XI в. Византийският император Алексей I Комненос в писмото си до графа на Фландрия споменава погребалното платно, което съхранява, в което е увито тялото на Исус.
Не е известно дали става въпрос за същата реликва и дали сега се съхранява в Торино. Летописецът на IV кръстоносен поход (1204 г.) Робърт де Клари съобщава, че след разгрома на Константинопол покровът, който се намирал в манастира на Пресвета Богородица в Блачерне, изчезнал. Според предположенията на някои историци тамплиерите биха могли да го вземат и да го скрият.
Среща в катедралата
Промоционално видео:
Мощината е открита едва през 1355 г., когато френският рицар Жоффрой дьо Чарни я предава на църквата на енорията Лирай близо до Париж - за показване на енориаши. Между другото, един от предците на рицаря носи титлата приоре на Ордена на рицарите тамплиери и през 1312 г. е изгорен на клада заедно с последния Велик майстор Жак дьо Молай.
Почти 100 години след разкриването на реликвата, през 1453 г. внучката на Джефрой Маргарет де Чарни продаде погребалното одеяло на херцог Луи I от Савой, владетел на исторически регион в Югоизточна Франция, близо до Италия. Херцогът построил специален храм за покрова в град Шамбери. Маргарет де Чарни получи колкото два замъка за историческото погребално покритие. Но католическата църква счете нейните действия за неподходящи за християнка и наказа жената с отлъчване.
През 1578 г. възрастният архиепископ на Милано Карло Борромео, канонизиран от католическата църква, решава да се разходи от Милано до Шамбери, за да се поклони на Плащеницата. За да спаси стареца от пътя през зимните Алпи, реликвата е била изпълнена да го посрещне. Срещата се проведе в катедралата „Свети Йоан Кръстител“в град Торино, която по това време стана столица на херцогство Савойско. Оттогава светилището никога не е променяло местожителството си.
Пигтейл в задната част на главата
Трябва да се отбележи, че много изследователи не вярват в автентичността на Торинския плащ, считайки го за средновековен фалшив. В този случай учените се позовават на оцелелите документи. Например френският епископ Пиер д'Арси през 1389 г. в писмо до папа Климент VII поиска да забрани публичното показване на погребалния воал - тъй като свещеникът имаше показания от определен безименен художник, който призна, че е направил реликвата. В резултат на това година по-късно Климент VII издава указ, според който покровникът е признат само за художествена репродукция на завесата, в която е увито тялото на Исус.
Оттогава позицията на църквата не се е променила: реликвата се счита за безценна, но тук не става въпрос за автентичността на артефакта, а за неговото значение като най-важния религиозен символ (през 1958 г. папа Пий XII одобрява почитането на плащаницата като икона на Христос).
Друг документ е разписка от съпруга на Маргарет дьо Чарни. През 1418 г. той временно взел реликвата от храма и, като се ангажирал да го върне, написал, че е фалшив.
Вярно е, че хората винаги са вярвали, че изображенията на Ториновата плащаница не могат да бъдат създадени от човека. Известно е, че през 1508 г. реликвата е отнесена на площада за проверка, където е измита публично и се вари в масло - но отпечатъците не изчезват.
През 1898 г. на международната изложба на религиозното изкуство, проведена в Париж, плащаницата, донесена от Торино, е представена като творение на антични християнски художници. Тогава археологът Секондо Пия първо я снима. На плочата стана възможно да се направи сензационен извод: изображението върху покрива е отрицателно - и тъй като преди изобретяването на фотографията художниците не знаеха какво е, тези отпечатъци върху погребалната корица са чудодейни!
Поредица от други снимки, направени през 1931 г., дават възможност на експертите да твърдят, че покровът не е рисунка, а отпечатък на истинско тяло. В същото време се оказа, че човек, веднъж увит в тази тъкан, има косичка в задната част на главата. Това беше откритие за историците, тъй като няма плитка в нито един известен образ на Христос.
Анализът беше неточен
За да се премахнат всички въпроси относно автентичността на реликвата, през 1988 г. е направен радиовъглероден анализ на нейния фрагмент. Процедурата е проведена в три различни лаборатории (Швейцария, Великобритания и САЩ). Експертите обявиха: възрастта на плащеницата е от 600 до 700 години, тоест тя по никакъв начин не може да бъде свързана със смъртта и възкресението на Исус.
Но по-късно много учени, включително американският химик Реймънд Роджърс, който взе участие в проучванията през 1988 г., промениха гледната си точка, като признаха, че извършеният анализ може да позволи грешки до хиляда и повече години и че датирането на покровата може да се отдаде на времето на разпъването на Христос. …
Беше отбелязано също, че тъканта на реликвата, плат, изработен от средиземноморски ленен налеп с примес на египетски памук, е от близкоизточен произход и е направен според технологията, възприета през I в. Сл. Хр. - и изобщо не през Средновековието.
Древната епоха на плащаницата се доказва и от отпечатъците на монети, които покривали очите на починалия (в началото на нашата ера гръцкият обред за поставяне на монети на очите на починалия, за да плати Харон, бил широко разпространен сред някои евреи). Един от тях е много рядък, сечен е в малки количества около 30 г. сл. Хр., Върху него надписът „Император Тиберий“(TIBEPIOY KAICAPOC) е направен с грешка - CAICAPOC. Понастоящем в света има само пет такива монети, трудно е да се повярва, че средновековните фалшификатори биха могли да използват такава рядка за фалшифициране.
Някои други детайли на изображението също свидетелстват за автентичността на плащеницата. Например следите от нокти по китките на починалия (през Средновековието се смяташе, че разпнатият е прикован от дланите - и Исус е рисуван по този начин).
Къса коса и тъмна кожа
През есента на 1978 г., до 400-годишнината от появата на Плащеницата в Торино, реликвата е поставена на публично изложение и на учените е разрешено да я разгледат подробно. Изображението е снимано много пъти от различни ъгли, което дава възможност да се реконструира триизмерен модел на тялото.
Какъв беше Исус от Назарет? Ето откъс от описанието, направено от изследователите: „Косата се разпръсква произволно върху плата, малката брада и мустаците. Дясното око е затворено, лявото е леко отворено. Капка кръв над лявата вежда. Носната кост беше счупена от удар от лявата страна. От лявата страна лицето на скулата е счупено, има следи от оток. Има кръвно петно отдясно на устата."
Височината на Христос беше 170 сантиметра, той беше тънък и жилест, с черна къса къдрава коса, къса брада, закръглено лице, кафяви очи, голям нос и тъмна, грапава кожа (вероятно поради дълги скитания под палещото слънце). Преглед на белезите от раната показа, че Исус има кръвна група IV.
Няма подробности за появата на Божия Син в Евангелието. Според установената традиция той е изобразен като човек с тънки черти на лицето, светла кожа и дълга коса - което, както се оказа, не отговаря на истината.
През XX век кожухът е изложен за обществено разглеждане още два пъти: през 1998 и 2000 година. За да се защити реликвата, се използват засилени мерки за сигурност, тя е защитена от четирислойно стъкло. Между другото, това обстоятелство почти доведе до унищожаването на безценния артефакт: през 1997 г. в катедралата „Свети Йоан Кръстител“избухна пожар и за да спасят историческото гробно покритие, пожарникарите трябваше да пробият през непромокаемото стъкло - за щастие, те успяха да направят това.
Следващата публична демонстрация на Плащеницата е планирана за 2025 година. Учените очакват, че ще им бъдат разрешени нови изследвания на мощите - което означава, че е възможно да станем свидетели на следващите исторически открития.