Няколко дни преди ареста и Голгота Христос докара трима ученици - Петър, Йоан и Андрей - на Елеонската планина, която се простираше по източната стена на Йерусалим (сега директно граничи със Стария град) и им говори за това, което скоро ще има Йерусалим и в дългосрочен план целият свят. Този разговор в библейските изследвания обикновено се нарича есхатологичен (от гръцки ἔσχατον - „окончателен“, „последен“и λόγος - „дума“, „знание“), тъй като се занимава с последните времена или, както се казва, за края на света …
Ето как завършва този разговор:
Думите на Господ създават пълното впечатление, че всички тези събития - както бедствията, които ще сполеят света, така и Неговото славно идване в края на времето - ще се случат по време на живота на тогавашното поколение християни, тоест апостолите. Нищо чудно, че апостол Йоан предупреди духовните си деца: Деца! Последният път (1 Йоан 2:18). И всички християнски писатели от I - II в. Са били убедени, че живеят в последните времена. Но оттогава са минали 2000 години и събитията, предсказани от Христос, все още не са се случили …
Как да го обясня
Всички свети отци казват в съгласие: всеки момент трябва да се възприема като последен. Християните по всяко време са подложени на преследване и изкушения, винаги има свои собствени антихристи. Точно това е основната цел на пророчеството за крайните времена - да призове християните към постоянна трезвост: Бъдете будни, защото не знаете в кой час ще дойде вашият Господ (Мат. 24:42). Интересно е, че Самият Христос няколко пъти обръща вниманието на апостолите върху несигурността на времето на Второто му идване - например тук: Никой не знае за този ден и час, не небесните ангели, а само Моят Отец (Мат. 24:36).
Промоционално видео:
Тази фраза няма да отмине от това поколение, тъй като светите отци ще тълкуват всичко това по различен начин, но като цяло вярват, че под „поколение“Господ означава Своите последователи. „Той не говори за поколението, което е живяло тогава, а за верните“, обяснява Йоан Златоуст. - Родът е обозначен не само във времето, но и в образа на религията и живота, както, например, когато се казва: този вид търсачи на Господа (Пс. 23: 6)."
И нашият близък съвременник, монахът Юстин (Попович) припомня, че в предсказанието на Господа са комбинирани два времеви пласта - унищожаването на Йерусалим от римляните (което се е случило през 70 г., наистина по време на живота на много апостоли) и края на човешката история. Христос говори и за двамата заедно, защото разрушаването на Йерусалим е образ на края на света (вече споменахме евентуалните паралели, характерни за цялата Библия). Следователно думата „раса“се използва тук в две сетива, продължава монахът Юстин: в тесния смисъл те са съвременници на Спасителя, а в широкия смисъл - наследници на апостолите, „които чрез Църквата ще останат до края на света, защото те са безсмъртна християнска раса“.
Защо е важно това пророчество?
Цялата тази реч на Господа и особено нейната заключителна част е призив за бдителност и трезвост, отнасящ се за всички християни и по всяко време. Не знаем кога ще приключи историята на този свят, но Господ ни призовава да останем будни и да живеем в съответствие с Неговите заповеди.
Къде другаде можете да чуете думите на пророчеството?
Фрагменти от Евангелията, в които Господ Исус Христос пророкува за крайните времена, се четат в църквата по време на литургията няколко пъти през годината. По-специално горният пасаж от Евангелието на Матей може да бъде чут в петък, 10-та седмица след Петдесетница.
Автор: ЦУКАНОВ Игор
Редакторите биха искали да благодарят на доцента от катедрата по библейски изследвания на Православния университет "Св. Тихон" за хуманитарните науки, кандидата по богословие Михаил Анатолиевич Скобелев за помощ при подготовката на материала.