Вероятно най-известното от новозаветните пророчества, известно дори на абсолютно невярващи хора, е пророчеството на Антихриста, който ще се появи в края на човешката история, ще обедини всички земни състояния под своето управление и ще направи всичко, за да може хората най-накрая да забравят за Христос. Върху ръцете и челата на хората ще се прилагат специални „следи“, след които човек вече няма да може да извика името на Господ и да бъде спасен. Вместо името на Бог, човек ще носи името на звяра - мистериозните и плашещи три шестици:
Какво означава?
Цялата книга на Откровение е загадъчна: в нея има повече алегории и символи, отколкото изрични прогнози. Но някои знаци са сравнително лесни за дешифриране. Например, образът на апокалиптичен звяр със седем глави очевидно е символ на Антихриста, който ще управлява народите за кратко време (четиридесет и два месеца, тоест три години и половина). И друг звяр с рога като агне символизира фалшив пророк или, както казва св. Андрей Кесарийски, предтеча на Антихриста, чиято задача ще бъде да засили претенциите на Антихриста за световно господство с различни външни ефекти и чудеса, за които хората са толкова алчни. Външно той ще бъде като Христос (Божият Агнец, който отнема греха на света, Йоан 1:29), но в действителност това ще бъде Неговата пълна противоположност.
Но числото 666, чийто белег ще бъде приложен по заповед на фалшивия пророк от дясната ръка или върху челото на човек, а самият метод за прилагане на това число остава предмет на обсъждане и до днес. Говорим ли за татуировки? Или за масовото чипиране на хора? Доскоро някои православни християни се опитваха да открият прословутия „печат на антихриста“в индивидуални данъчни номера (TIN), баркодове, електронни паспорти и пр. Затова си струва да разберем какво всъщност казва пророчеството на Йоан Богослов и къде са нашите предположения.
Чухте, че Антихристът ще дойде и сега има много антихристи, - пише свети апостол Йоан (1 Йоан 2:18) и допълнително пояснява: Антихрист е лъжец, който отрича, че Исус е Христос. Това е Антихристът, отхвърлящ Бащата и Сина (1 Йоан 2:22). Ако следваме това разбиране, тогава трябва да се каже, че антихристи има във всяка епоха. И различни антихристи използваха различни „печати“, пише светият мъченик Иполит от Рим.
Промоционално видео:
Антихрист и неговите последователи. Германия, 1367г.
Той цитира примера на сирийския цар Антиох Епифан (II в. Пр. Н. Е.), Който превзел Йерусалим и жестоко преследвал евреите, като им наредил да поставят олтари на езическите богове пред вратите на къщите си, да им принасят жертви, а след това, увенчани с бръшлян, организират празненства в чест на Дионис. Онези, които не искаха да се подчиняват, той заповядва да се изтезават, да разпитват и в крайна сметка да бъдат избити.
Очевидно Антиох Епифан трудно може да бъде наречен Антихрист в точния смисъл на думата (по негово време просто нямаше християни), но е напълно възможно да бъде предшественик.
Впоследствие римските императори принуждавали християните, под заплаха от смърт, да правят предложения за статуи на езически богове - и този акт на демонстриране на лоялност може да се нарече и печат на Антихриста, защото той символизира отхвърлянето на Христос.
Печатът на антихриста - всичко, което води до съзнателно отказване от Христос, написа в края на 90-те години на миналия век един от най-авторитетните изповедници на Руската църква, „Всеруският старейшина“Йоан (Крестянкин): „Печатът ще следва само личното отказване на Бога от човек, а не измама. Измамата няма смисъл. Господ се нуждае от сърцето ни, за да Го обичаме. Сега TIN и други електронни документи „не са опасни за нас. Но разбира се, това е един от етапите в подготовката за бъдещ страх “.
През 2000 г. Светият синод на Руската православна църква (Светият синод е ръководният орган на Руската православна църква в периода между епископските събори, е среща на девет епископи, които седят постоянно и още пет участват временно. Председател на Светия синод е патриархът на Москва и цяла Русия. - Ред.) Прие специално изявление относно баркодовете, които държавата точно по това време започна активно да въвежда в търговията, статистиката, отчитането на движението на стоки и т.н. Това изявление показва сериозна загриженост: в края на краищата всеки бар кодът, изобразяващ числа под формата на линии с различна дебелина, „съдържа три разделителни линии, които графично съвпадат със символа, приет за числото„ 6. “„ Така в баркодовете, по волята на създателите на международната система за писане, изображението числа 666,която се споменава в книгата Откровение на св. Йоан Богослов като числото на Антихриста. " Нямаше нужда да се използва цифрата „6“като разделителна линия, което означава „съзнателно или несъзнателно, но разработчиците на глобалната система с баркод … избраха символ, който е обиден и смущаващ за християните, който изглежда поне като дръзка подигравка“- обявен Светият Синод. Въпреки това той призова всички православни хора да „пазят християнската трезвост“и да не се страхуват от външни символи и знаци, защото „нищо и никой не може да разклати вярата на човек, ако наистина пребъдва Христос и прибягва до тайнствата на Църквата“."Съзнателно или несъзнателно, но разработчиците на глобалната система с баркодове … са избрали символ, който е обиден и смущаващ за християните, който изглежда поне като нахална подигравка", каза Светият Синод. Въпреки това той призова всички православни хора да „пазят християнската трезвост“и да не се страхуват от външни символи и знаци, защото „нищо и никой не може да разклати вярата на човек, ако наистина пребъдва Христос и прибягва до тайнствата на Църквата“."Съзнателно или несъзнателно, но разработчиците на глобалната система с баркодове … са избрали символ, който е обиден и смущаващ за християните, който изглежда поне като нахална подигравка", каза Светият Синод. Въпреки това той призова всички православни хора да „пазят християнската трезвост“и да не се страхуват от външни символи и знаци, защото „нищо и никой не може да разклати вярата на човек, ако наистина пребъдва Христос и прибягва до тайнствата на Църквата“.в крайна сметка „нищо и никой не може да разклати вярата на човек, ако той наистина пребъдва Христос и прибягва до тайнствата на църквата“.в крайна сметка „нищо и никой не може да разклати вярата на човек, ако наистина пребъдва Христос и прибягва до тайнствата на църквата“.
Например св. Иполит Римски пише: „Този печат ще гласи:„ Аз се отказвам от Създателя на небето и земята; Аз се отказвам от Кръщението; Аз се отказвам от службата си към Бога и се присъединявам към вас и вярвам във вас. “Никой външен знак не нарушава духовното здраве на човек, ако това не стане резултат от съзнателно предателство на Христос и оскверняване на вярата, обобщи Светият Синод, но призова властите да дадат възможност на хората да използват алтернативни технологии без двусмислени обозначения.
Защо е важно това пророчество?
Подобно на много други пророчества от Библията, тя не цели да внуши ужаса на настъпващите бедствия, а да ни напомни за необходимостта да бъдем по-бдителни и внимателни, преди всичко - към себе си. Както апостол Павел го е определил добре в 1 Коринтяни, всичко е позволено за мен, но не всичко е от полза (1 Кор. 6:12). Безполезно - и освен това много опасно - всичко, което отнема вниманието ни от Христос, което ни тласка да отхвърлим евангелската истина, което прави човек все по-малко и по-малко човек. И това могат да бъдат много различни неща. Може би затова авторът на Откровение не уточни какво представляват тези три шестици. Ние сами трябва да следваме призива на Христос: Гледайте и се молете, за да не изпаднете в изкушение (Мат. 26:41).
Къде другаде звучи това пророчество?
Книгата Откровение на Йоан Богослов е единствената в Библията, която не се чете по време на богослужението. Няма категоричен отговор на въпроса защо това е така; има само предположение (едно от многото), че предвид сложността на тълкуването на много образи на тази книга, Църквата е избрала да не води стадото си в излишни изкушения.
Така че няма да можем да чуем това пророчество от книгата Откровение по време на службата в храма. Но в поредица от апостолски четения, които звучат по време на Божествената литургия (преди четенето на Евангелието), между другото има фрагмент от Второто послание на апостол Павел до Солун, който казва, макар и с малко по-различни думи, за едно и също:
Автор: ЦУКАНОВ Игор
Редакторите биха искали да благодарят на доцента от катедрата по библейски изследвания на Православния университет "Св. Тихон" за хуманитарни науки, кандидата по теология Михаил Анатолиевич Скобелев за помощ при подготовката на материала