Историята за това как Петър заповядва на иконите да не плачат се скиташе от една атеистична брошура в съветско време. Николай Юдин в добре познатата си книга „Истината за„ светилищата на Санкт Петербург ““пише: „В разгара на реформите на Петър, духовенството, недоволно от тях, се опита да повдигне религиозния фанатизъм на масите срещу„ царя-антихриста “. В една от петербургските църкви Божията майка изведнъж „извика“. Цар, който се намирал на Ладожското езеро, веднага потеглил към столицата. Той изложи простата свещеническа механика, предаде организаторите на „чудото” на телесно наказание и публикува заповед: „Заповядвам, че отсега нататък Божията майка не плаче. Ако Богородица все още плаче с масло, гърбовете на жреците ще плачат в кръв”(Деяния на Петър Велики, мъдрия реформатор на Русия, част VIII, 1789 г.).
Честно казано, в тази история винаги бях тревожен от думите на Петър Алексеевич за „гърбовете на свещениците“. Накрая отидох в Обществената библиотека, за да я проверя. В осмия том на „Деянията на Петър Велики, мъдрия трансформатор на Русия“на тези страници нямаше нищо подобно, но след известно време бях възнаграден: историята беше намерена в седмия том. И се оказа още по-интересно, отколкото си мислех.
Попов механика
„От R. Kh. 1720.
1 май. Великият суверен отишъл в работата на Ладожския канал … В самото отсъствие на Негово Величество, внезапно се разнесе слух, че в една църква, а именно Троица, от страна на Санкт Петербург, голям образ на Божията майка пролива сълзи. Хората започнаха да се събират там в голямо количество. Суеверието се вмъкна в това опасно тълкуване, че Божията майка е недоволна от тази страна и със сълзите си обявява голямо нещастие за новия град, а може би и за цялата държава. Канцлерът граф Головкин, който живееше недалеч от тази църква, отиде там, но не само не можеше да разпръсне хората, които са избягали, но и сам трудно можеше да се измъкне от стегнатостта. Той веднага изпрати пратеник до императора с новината за този инцидент и за ропота на хората.
Великият суверен, знаейки от опит, че дори една искра на суеверие може да предизвика ужасен пожар, ако не бъде погасена предварително, той веднага тръгнал, карал цяла нощ, а на следващата сутрин, пристигайки в Санкт Петербург, веднага се приближил до споменатата църква, където бе посрещнат от местните свещеници и отведен при плачещия образ. Въпреки че самият Негово Величество не видя сълзи, много от присъстващите го увериха, че наистина са ги виждали наскоро. Императорът, изследвайки образа много внимателно от известно време, забеляза нещо подозрително в очите му. Въпреки това, без да позволи на другите да забележат, той нареди на един от свещениците да премахне иконата от мястото си и да я занесе в двореца. Тамо, проницателният монарх разгледал внимателно този лакиран образ в присъствието на канцлера, някои от най-благородните придворни,висшето духовенство и свещеници от тази църква, които премахнаха изображението от мястото и го донесоха в двореца.
Негово Величество скоро намери в очите на изображението много малки и почти напълно незабележими дупки, които сянката, хвърлена на това място, направи още по-незабележима. Той, като обърна дъската, откъсна рамката и скъса арматурата или връзката, което обикновено се случва с изображения от другата страна, за негово удоволствие видя справедливостта на своето предположение и отвори измамата и източника на сълзи; а именно: в дъската срещу очите на изображението имаше ями, в които беше поставено малко дебело дървено масло и които бяха затворени със задна релса. "Това е източникът на прекрасни сълзи!" - каза императорът. Всеки от присъстващите трябваше да излезе, за да види тази хитра измама със собствените си очи.
Промоционално видео:
Следователно мъдрият монарх тълкуваше онези около него как навсякъде затвореното сгъстено масло на студено място може да издържи толкова дълго и как то се влива в гореспоменатите дупки в очите на изображението като сълзи, топящи се от топлината, когато мястото, срещу което лежи, се нагрява от свещи, запалени пред изображението. Изглежда, че императорът е доволен от това откритие и доказателства за измама. Той не позволи на никого да забележи намерението си да проучи по-нататък този въпрос и да накаже изобретателите, но каза само на присъстващите: „Сега всички видяхте причината за въображаемите сълзи. Не се съмнявам, че ще говорите навсякъде за това, в което сте се убедили със собствените си очи; това ще послужи за доказване на празнотата и опровергаване на глупавата и може би дори злонамерена интерпретация на това фалшиво чудо. Образът ще остане с мен; Ще го поставя в моята Kunst-Chamber.
Но всъщност императорът, вбесен от подобна измама и злонамерено тълкуване на ковани сълзи, тайно използвал всички възможни усилия, за да намери изобретатели. След известно време, след много тайни претърсвания, те бяха намерени и чрез признаване при всички обстоятелства по този случай и техните намерения, те бяха наказани така, че отсега нататък никой не посмя да предприеме подобни измами."
Петър I отричаше ли чудесата?
Един детайл се откроява. Пристигайки в църквата „Троица“и подозирайки, че нещо не е наред, Петър I въпреки това заповяда да пренесе иконата до двореца си. Ако за него беше важно да спре слуховете, защо не изложи „чудото“точно в църквата пред всички? В крайна сметка това би имало несравнимо по-голям ефект. Отговорът е прост: цар Петър, за разлика от съветските атеисти, изобщо не беше убеден, че всички чудотворни икони са фалшификати. Очевидно, че именно „злото тълкуване“го накара да се усъмни в този случай, че неговите произведения за строежа на Петербург са били недоволни от Бога. Царът не можеше да не знае, че сълзите по иконата обикновено се възприемат като милост отгоре.
Между другото, един от най-старите руски празници е установен в памет на точно такъв случай. Това се случва през 1169 г., когато суздалският княз замисля завладяването на Новгород. Сутринта преди началото на нападението новгородският архиепископ Йоан пренесъл икона на Божията майка от църквата на Спасителя до градската стена. Една от стрелите на врага прониза образа, а иконата обърна лицето си към града, излъчвайки сълзи. Според легендата архиепископът възкликва в същото време: „О, чудо! Как се стичат сълзи от сухо дърво? Queen! Ти ни даваш знак, че се молиш пред Сина си за освобождението на града. Чудото вдъхновило новгородците и те завзели суздалските полкове. И празникът на Иконата на знака, установен на 27 ноември (10 декември), скоро беше приет от всички руски княжества.
Както следва от същите „Деяния“, Петър дори почита празниците на Руската църква: „Обаче никога не съм пропуснал възможност да не присъствам на общонационалния празник на Божествената служба или процесия на кръста и не можех да търпя хората, които в неделя се чупят святостта на този ден и дори при най-голяма нужда той едвам разрешаваше, но дори и тогава едва след края на службата Божия да изпраща работа в неделя …"
Преминавайки от Москва в Санкт Петербург, царят, наред с други реликви, донесъл в новата столица образа на Знака. Между другото, по-късно той благослови дъщеря си Елизабет с тази чудотворна икона! Така че да се каже, че Петър не е почитал чудотворните икони, е крайно необосновано.
Какво толкова докосна Петър в тази история с плачещата икона от църквата Троица? За да разберете това, трябва да помните как на царския път е била тази дървена църква от петербургската страна. От 1714 г. именно тя е основният храм на столицата. По заповед на Петър на нейната камбанария е монтиран часовник със звънчета, взети от кулата Сухарев в Москва, а към църквата е прикрепена специална веранда от запад, на която по време на службата са стояли лица от кралското семейство и придворните. От същата веранда бяха обявени кралските поръчки.
Да се посадиш като луд във верига …
Разкривайки един-единствен случай на фалшификация на чудо, Петър I не стана отричащ на чудесата като цяло и той не се намесваше в почитането на чудотворни икони и мощи. Интересно е, че всички атеистични автори, които така уверено са записали Петър като свободолюбиви, очевидно не са чели същите „Деяния“. В противен случай те биха се спънали например в такъв параграф за царя: „От най-ранните си години той беше изпълнен със страх от Бога и според свидетелството на хрониката на своето зачеване и раждане, той се е придържал единствено към Божието Слово, че е прочел цялото Евангелие и Апостола наизуст: великото име Бог никога не се произнася в инако, както при най-голямото благоговение; и първата му радост беше Господният Дом, в който той беше не само слушател на Божествената служба, но умножи вниманието и почитта на онези, които трябваше да дойдат с неговия царски глас, заставайки редом до певците и винаги четещ самия Апостол …"
И Петър не издаде указ за „гърбовете на свещениците“. Това е чиста измислица на атеистични автори - в Деяния няма нищо подобно. Напротив, тази книга съдържа толкова любопитна информация за царя: „Атеистите и хулите на вярата бяха нетърпими към него; той казваше за тези, които причиняват срам на добре подредена държава и не трябва да се толерира по никакъв начин; защото те подкопават основата на законите, по които се установява клетвата или клетвата и задълженията. След като му се съобщава, че онзи, който произнася богохулни думи в събора, е взет под стража: тогава той заповядва незабавно да го посади като луд във вериги …
Както виждате, Петър също не харесваше твърде много атеистите. И така, ако авторът на книга за светилищата в Санкт Петербург и неговите другари се случи да са съвременници на Петър, остава въпросът, как ще свърши всичко за тях. Не е изключено именно гръбът им да „плаче“.
