трябва да бъде наказан. Ако тази идея от света на дуалността все още остана на ниво понятие, всичко би било просто, защото грехът като концепция не е ужасен. И ако подходите към това по чисто материалистичен начин, концепцията за греховността може да изглежда като скучна църковна хипотеза, измислена за контрол на обществото. На същественото ниво на нашата психика обаче съществува „механизъм”, някои „подробности” от който добре се вписват в концепцията за греха и възмездието. И в резултат на това ние сами се наказваме и се оправдаваме от време на време. Какъв е този механизъм? И как работи?
Двойственост на ума
Вероятно вече сте запознати с концепцията за двойственост. Същността на тази концепция е, че умът ни разделя всичко на „лошо” и „добро”, „правилно” и „неправилно”, „лошо” и добро”. Когато умът преценява случващото се като "правилно", ние чувстваме малко награда. Когато умът преценява нещо като "грешно", обработката на този сигнал започва, докато не бъде разбрана и приета като сигнал "правилен". Ако такава обработка не се случи, „погрешното“се депозира в дългосрочната памет, образувайки подсъзнанието, откъдето ордата на репресираните „погрешно“влияе върху хода на всички психични процеси. Колкото повече подсъзнанието е претъпкано с необработени сигнали „грешно“, толкова по-лошо се отразява на „работоспособността“на психиката и по-често се появяват нови сигнали „грешни“.
Психологическата репресия може да се оприличи с натрупването на карма. Нищо чудно, че „отрицателен“идва от глагола „отричам“. Колкото по-силно отричаме нещо и колкото по-активно посягаме към противоположното на отричаното, толкова повече замахваме махалото на двойствеността на този аспект в собствената си психика. Така например, колкото повече човек жадува за забавление, толкова по-трудно му е да полага усилия, да работи, да ходи на работа и т.н. И съответно спокойното отношение към забавлението поражда (по добър начин) спокойно отношение към работата, като по този начин намалява заряда на двойствеността между отказ от „скучна“работа и жаждата за интересни и забавни забавления.
Ако в живота на човек има твърде много негативни оценки, които той е принуден да ограничи, с течение на времето всичко това ще доведе до невроза. Често сигналът „грешен“отива в подсъзнанието, когато умът оценява едно и също явление като „правилно“и „грешно“едновременно, тоест когато самото явление съдържа очевидна двойственост. Например, когато умът срещне тъмния и светъл аспект на живота, възниква противоречие и сигнал за „колебание“. За да не остане този сигнал в RAM паметта, той се изпраща в дългосрочна памет, откъдето по всяко време може да избухне в неугледна форма. Ако е възможно да се обработи сигналът за противоречие в движение, човекът започва да се смее. Ако има първоначално разбиране (амортизация), нищо не се случва - човек просто приема това, което се случва така, както е.
Двойни реакции
Промоционално видео:
Въпросът е, че ние сами считаме собствените си психични страдания за оправдани и подходящи. От ранна детска възраст сме се учили да се наказваме с трудни преживявания за нещо, което не се вписва в нашите идеи как да живеем „правилно“. Може дори да не сме наясно за съществуването на такива понятия, но умственият механизъм на двойствеността продължава своята работа. Темата за подобни илюзии на progressman.ru е една от основните.
Например, често човек е склонен да проявява прекомерна загриженост към близките си, защото изглежда оправдано. Спокойната (на нивото на психиката) реакция на случващото се възприема от другите хора като безразличие и жестокост. Други са свикнали да очакват двойна реакция от нас. Срамуваме се, че не отговаряме на тези очаквания. Каква е ползата от негативните преживявания? Каква полза може да направи човек под въздействието на негативните емоции, когато умът му се разкъса в двойственост от преживявания? Много е важно да разберем, че за да вършим добри дела, изобщо не ни трябват съвети на съвестта. Ако ние сме в състояние да разберем и изберем правилните решения, осъзнавайки тяхната целесъобразност, тогава няма нужда от вина и натиск на съвестта. Всичко е в това да знаем точно какво искаме, от какво се нуждаем тук и сега. Всичко се свежда до честен поглед върху себе си и мястото си в този живот.
Но какво да кажем за обикновен възрастен, в чието подсъзнание се натрупва набор от репресирани преживявания от ранно детство? Ако вземем за аксиома, че всеки индивид има определена „програма от преживявания“, според която неизбежно изживяваме двойни чувства (радост, скръб, страх, изненада, скука, интерес и т.н.) от ранна детска възраст, тогава въпросът може да възникне: Но можем ли по някакъв начин да управляваме опита си? Разбира се, не говорим за лекарства и други методи, които физически пречат на биохимията на организма. Ако си представим собствената си психика в образа на задръстена, тъмна и прашна стая, през която плъховете бягат (неконтролируеми мисли) и собственото ни „Аз“- като човек в тази стая, можем ли да поставим чистота и ред там? Как да се справим с миналото, в което действията могат да останат,за което човек съжалява?
Да разбирам и да прощавам
Що се отнася до нашето минало, каквото и да е то, е необходимо да се разбере, че не бихте могли да направите друго. Действахте под влияние на нивото на разбиране, налично по това време в живота ви. Ако разбирането беше различно, целият живот щеше да е различен. И тук няма какво да се говори. Никой не можеше да направи друго. Всички в света на дуалността са имали, са и ще бъдат причини, които неизбежно определят поведението. Човек не може да бъде абсолютно „лош“или „глупав“. За всичко има причини, които в зависимост от нивото на честност към нас самите сме в състояние да разберем. Някой имаше трудно детство и ранна зряла възраст. Някой, напротив, остана инфантилно дете като възрастен, защото нямаше правилно възпитание. Друг човек живее живот, без да знае нито мъка, нито щастие. Има около шест милиарда възможности. В миналото няма нищо за съжалениено има вечност, от която научаваме уроци.
Трябва да се започнат стъпките на разбиране и прошка преди всичко във връзка със себе си. Човек, който се е освободил от тежестта на вътрешните противоречия, е обезценил обвиненията в двойствеността на вътрешния антагонизъм между доброто и злото, е в състояние да разбере други хора. Ние сме в състояние да помогнем на другите, когато сме успели да помогнем на себе си.
Ако никой не можеше по друг начин, отговаря ли лицата за своите решения? И тук, както и на други места, където относителните и абсолютни понятия са смесени, може да срещнем очевидно противоречие. Отговорността е субективното задължение на човек да признае себе си като причина за собствените си действия и да приеме последствията от тези действия в съответствие с приетите норми на средата, в която човек живее. Ако живеете в общество и бихте искали да общувате със социално адекватни хора, трябва да можете да следвате (неизказаните) закони на обществото. Отговорността е един от условните закони на обществото. Въпреки това, в общ смисъл, отговорността може да се нарече един от основните закони на самия живот. За повече информация по тази тема вижте статията „Справедливостта на живота“.
лечебен
Понякога зряла душа достига до такова състояние, при което на практика не възникват нови репресии на двойствеността в подсъзнанието. Но в същото време „кармите“от миналото дават да се почувстват. В такава ситуация просто не бива да бъдете водени от тези преживявания. Не трябва да се наслаждавате на собствените си притеснения, раздразнения, преценка, негодувание и т.н. Ако преживяванията са спонтанни, просто ги оставяте да идват и да си отиват, вместо да танцувате под тяхна мелодия.
Можем дори да се молим като истински християни, като казваме: „Господи Исусе Христе, Божий Сине, смили се за мен, грешник“, просто защото не се страхуваме от нашите „грехове“. Готови сме да признаем честно какво е било и какво е, без самоблъскване и без потискане. В този смисъл молитвата е мощен инструмент за освобождаване на двойствеността на потиснатите емоции.
Съвсем очевидно е, че колкото повече неща в живота, които не ни харесват, които отричаме, толкова по-трудно е да живеем, толкова повече се маха махалото на двойствеността. Колкото по-силно в съзнанието ни е разделението на живота на духовен и светски, колкото по-далеч един от друг полюсите на светлото и тъмното, толкова по-силно се проявява вътрешният конфликт. В крайна сметка именно това разделение създава съмнение в ума и усещането, че не сте на мястото си. Лесно е да обичаш образа на Бога. Трудно е да обичаш човек. Но всички ние сме в тази вечна реалност като братя и сестри, живеещи приключението на човешкия живот в безкрайност в тази епоха на тази планета.
От двойственост към единство
Бог е всичко. Тук няма потискане. Животът е един. Трябва да можем да различаваме, за да вдигнем крак и да го спуснем точно до следващата стъпка. Но колко глупаво е да отричаш и ненавиждаш стъпката, от която кракът се изтласква, в жажда за следващата стъпка по стълбата на живота. В определен момент нямаме нужда от омраза да се движим. С мъдрост се научаваме да разбираме и приемаме живота отвъд двойствеността на тук и сега. Дори "глупостта" може да бъде разбрана и приета като част от общото движение на живота, като необходимо преживяване.
Приемането не е безразличието и жестокостта на „неморален грешник“. Това е мъдрост, спокойствие и умереност, при които правим всичко, за да създадем хармония, без да е необходимо болезнено разделение на тъмно и светло. Всички тези оценки се извършват в нашия ум. Това, което е оценено като „лошо“, е лоша част от нашето съзнание, което по този начин отразява живота. Това, което беше оценено като свещено, е нашата светлина, излъчвана от нашето съзнание. Лошо и добро са нашите субективни проекции върху празния екран на живота, стъпките на които вървим гладко, без да бързаме и без да отричаме стъпките, останали след себе си. Ние просто се движим, приемайки настоящето, да ни посрещнат тук и сега.