Lukomorye е едно от първите имена, които разпознаваме в живота. Не се среща на съвременните карти, но е на картите от 16 век. Lukomorye се споменава и в „Походът на похода на Игор“и в руския фолклор.
Думата "lukomorye" звучи загадъчно и дори приказно за нас, но етимологията й е доста прозаична. Произхожда от старославянските „лук“и „море“. Думата "лък" означава огъване. Думи със същия корен с него - "лък", "огъване", "лък" (на седлото). Тоест „кривината“се превежда като извит морски бряг, залив. Тоест, това е извит морски бряг, залив.
Ако говорихме за завоя на река Об, тогава защо да не наречем този район „лук“?
Трудно е да се повярва, но през 15 век, според Карамзин, московските жители са имали ясна представа къде се намира Лукоморието. Смятало се, че това е място на брега на океана на север, където полярните ден и нощ разделят годината наполовина. Различни вярвания циркулират за самите жители на Лукоморието, дотолкова, доколкото умират по време на полярната нощ, а през пролетта се връщат към живот.
От Средновековието нашето Лукоморие се появява на географските карти на Кантели, Меркатор, Гондиус и други картографи. Австрийският дипломат барон Сигизмунд фон Херберщайн пише в книгата си „Бележки за Московия“(1549 г.), че Лукоморие се намира в завоя на река Об. Ето как беше посочено на азиатските карти.
Промоционално видео:
Струва си да разкажем малко за жителите на Лукоморие. Споменават френския пътешественик Мандевил за народите, живеещи точно в горното течение на Об, за култа към почитането на образа на Слънцето и червеното знаме. Според убежденията на известния мислител на 20 век Рене Гюнон, в устието на Об е била една от седемте кули на Сатана (европейците винаги са били склонни към прекомерна демонизация на страната ни).
Научаваме за Lukomorye от пролога до първото велико дело на Александър Пушкин, стихотворението „Руслан и Людмила“. Пушкин описва Лукоморие като своеобразно приказно място, "където Русия мирише", където има запомнящ се дъб със златна верижка и учена котка, която върви по него. Важно е прологът да е написан вече за второто издание на поемата, което е публикувано 8 години след първото издание - през 1828 година. Това може да изясни много за произхода на Пушкин Лукоморие. По това време Пушкин вече беше посетил южното изгнание, където заедно с Раевски посети както Азовско море, така и Крим. Генерал Раевски от Горочеводск пише възторжено на дъщеря си Елена: „Тук Днепър току-що е пресякъл бързеите си, в средата му са каменни острови с гора, много издигнати, бреговете също са места на места; с една дума, гледките са необикновено живописни, аз видях малко по време на пътуването си,Кой би могъл да ги сравни”. Тези пейзажи направиха незаличимо впечатление на военен човек. Те просто не можеха да не повлияят на поета Пушкин.
Забележително е също, че в митологията на славяните има изображение на северното царство в края на света, където расте огромно дърво - Дървото на центъра - оста на света, върхът на която се простира в небето, а корените на дървото отиват дълбоко в земята (Нижи Мир) "… зелен дъб, златна верига на онзи дъб … ".
Любопитно е, че в чернови на Пушкин котката не ходи наляво и надясно "… отива надясно - песента започва, вляво - казва приказка …", но нагоре и надолу, точно като боговете.
Нека обърнем внимание на най-древните текстове на Риг Веда (1700-1100 г. пр. Н. Е.) И Авеста (1200 г. пр.н.е.), които разказват за прародината на древните арийци, погълнати на всеки шест месеца в полярната нощ. Но когато настъпи полярният ден и Слънцето се появи над хоризонта, той не задава повече - той прави кръгове на хоризонта за още шест месеца. На практика подобно въртене на Слънцето може да се наблюдава само на Северния полюс.
Да се върнем към картата на Меркатор (1569 г.), на която на мястото на Северния полюс е маркиран неизвестен континент, разделен от реки с планина в самия център. Подписите върху топографския документ гласи, че картата се основава на многобройни свидетелства от пътешественици и рицари на Кръглата маса.
Проучванията, насочени към сравняване на древната карта с очертанията на брега на Карелия, полуостров Кола и Скандинавия, ни казват, че континентът на Северния полюс е показан много точно на картата на Меркатор. Наистина ли е имало време, когато Северният полюс все още не е бил покрит с лед?
Интересно е, че споменаването на рицарите на крал Артур подсказва, че пътят на търсачите на Светия Граал ги е довел до дома на предците на всички европейци - Хиперборея. Невъзможно е да се пренебрегне факта, че Руслан тръгна да търси своята Людмила, отвлечена от магьосницата Черномор, от Киев директно на далечния север, а не на юг до Черно море, където логично насочва името на магьосника.
Освен това, според легендата, Огиер Датски, като паладин на Карл Велики, стигнал до Аваллон, където расте Централното дърво. Вече познатият дъб близо до Лукоморие.
Мненията на изследователите са съгласни, че всички европейски народи могат да имат общ дом на предците, който се е скрил под леда на Арктика. Гърците нарекли тази родина Хиперборея, британците - Аваллон, германците - Туле, индийците и иранците - Ариана Вееджо.
Понастоящем Артика се превърна в кост на спора за всички основни сили. Огромни находища на природни ресурси са скрити под леда. И изгодното стратегическо местоположение отваря големи възможности. И всеки европейски народ може да има свои права върху тази територия - домът на предците на всички европейци, покрити с лед.
И ние от своя страна няма да забравим, че Лукоморие е „руският дух, ухае на Русия …“. Нашите предци, напускайки родните си територии, превзети от ледовете на Арктика, кръстиха бреговете на Об, Азовско, Черно и Каспийско море в чест на Лукоморие.
LUKOMO'R'E - Морски залив, залив. Обяснителен речник на руския език от Ушаков. Отстрани на морето, зелен дъб. А. С. Пушкин, между другото, предлогът „U“показва, че поетът не е имал предвид в никакъв случай приказна страна. Lukomorye вече не съществува - Владимир Семенович не се притесняваше от значението на думата - трябваше да покаже, че времената на приказките на Пушкин са отминали и всички са станали ужасно прогресивни.
Може би това не е много дълбок и не много пълен и със сигурност не е изобщо научен анализ, но имам мнение:
Пушкин харесваше звука на думата "Lukomorye" и няма значение от кого го е научил - от баба си, от бавачка или от книги, и той е поставил на това място приказен дъб в "Руслана и Людмила". И тогава, поради популярността на поета, кривината на морето стана толкова слята със своето приказно значение, че първоначалното му значение постепенно се губи.
Обаче пейзажите са пейзажи, но какво да кажем за Лукоморие? Как този образ може да изкристализира от Пушкин, който ще слезе не само в историята на руската литература, но и в подсъзнанието на всеки руски човек? Първи източник: Арина Родионовна. Както знаете, сюжетите на няколко приказки на Пушкин са били вдъхновени от поета от неговата бавачка. Ученият историк на литературата Пушкин Павел Аненков пише, че много епизоди от приказките на Арина Родионовна са изложени от Пушкин по свой начин и са прехвърлени от работа на работа. Ето откъс от „Приказката за цар Салтан“, както разказа Аненков: „Значи, тя имаше котка:„ Близо до морската завеса има дъб, а на този дъб има златни вериги и котка върви по тези вериги: върви нагоре - разказва приказки, слиза - пее песни. Както виждаме, котката ходи нагоре-надолу с бавачката на Пушкин, тоест имаме работа с описание на световното дърво, типично за фино-угорската традиция.
Котката тук е в същото време пазител на границата между световете и посредник между тях. Източник на второто: „Словото за полк на Игор“. Обратно в лицейските години на Пушкин, А. I. Мусин-Пушкин публикува The Lay of the полк на Игор. За Lukomorye в "Lay" се казва: "И мръсният Kobyak от лука на морето от желязната голяма половска pl'kovs като вихър, vytorzh: и Kobyak падна в град Киев, в Святославската gridnitsa." В летописите се съобщаваше, че руснаците непрекъснато се сблъскват с номади в южната степ: „още по-рано в Luzѣmor щеше да има крипко с тях“.
Според летописите жителите на Лукоморие били половци, с които киевските князе били постоянно във вражда. Лукоморие беше името на територията на Северно Азовско море. Това мнение според С. А. Плетнева се потвърждава от факта, че „е възможно да се проследи лукоморските половци чрез каменните статуи (идоли), открити в района на долния Днепър. Те принадлежат към разработения период на половската скулптура, към втората половина на XII и началото на XIII век”. Така можем да кажем, че Лукоморие (което се пееше от Пушкин) беше наречено завоя между долното течение на Днепър и Азовско море.
Дори и днес в топонимията на Азовския регион може да се намери ехо от тази историческа памет: двете степни реки Болшой и Мали Утлюк. “Utluk” - “Otluk” - “Luka” се превежда от тюркски като “пасище, поляна”. Какъв вид дъб? Интересно е да се разбере и какъв дъб е описан от Пушкин: „И там бях и пих мед; Видях зелен дъб край морето “.
Пътувайки по Днепър-Азовската степ по време на южното си изгнание, Пушкин можел да чуе от старейшините легендата за известния запорожески дъб, който расте на остров Хортица. Византийският император Константин Порфирогенит пише за него: „Преминал това място, руснаците стигат до остров Свети Григорий (остров Хортица) и правят своите жертви на този остров, тъй като там расте огромно дъбово дърво.
Те жертват живи петели, залепват стрели наоколо, други носят парчета хляб, месо и онова, което всеки има, както изисква техният обичай. Още през 70-те години на ХІХ век запорожският местен историк Я. П. Новицки споменава и този дъб: „Преди пет години на остров Хортица свещеният дъб изсъхна. Той беше разклонен и с колосална дебелина, стоеше на сто и петдесет санти от Остров-Хортицкая колонии “.
Къде другаде да потърся Lukomorye? Lukomorye се среща не само в летописите, „Походът на похода на Игор“и стихотворението на Пушкин, но и в руския фолклор. Афанасиев в своята работа „Дървото на живота“отбеляза, че по този начин източнославянската митология нарича запазено място на границата на световете, където расте световното дърво, почиващо срещу подземния свят и достигайки небето. Карамзин пише също, че думата Lukomorye е използвана в значението на северното царство, където хората зимуват шест месеца и остават будни шест месеца. Така или иначе, във фолклорното възприятие, Lukomorye е вид условна земя на границата на oecumene, най-често разположена на север.
Лукоморие би могло да се счита за исторически и полу-приказен анахронизъм, ако не за западноевропейските карти от 16-17 век, на които точно се определя местоположението на Лукоморието, както на картите на Меркатор (1546 г.), така и на картите на Гондиус (1606 г.), както и на картите на Маса, Kantelli и Witsen, територията на десния (източен) бряг на залива Об се нарича Lukomorye. Самите европейски картографи не са били на тези места. Най-вероятно при съставянето на картите са разчитали на описанието на този район от пътешественици, по-специално Сигизмунд Херберщайн.
Той го даде в „Бележки за Московия“: „в планините от другата страна на Об“, „От планините Лукоморск тече река Косин. Заедно с тази река се заражда и друга река Касима и, като се влива през Лукомория, се влива в голямата река Тахнин. Никълъс Витсен, който през 18 век публикува своята Carte Novelle de la Tartarie, разполага с графични материали на свое разположение. На неговата карта дължината на Обския залив съответства на действителността и затова „Лукомория“е обозначаването на самия залив на Караморския залив. В руската историческа картография не е имало топоним „Lukomorye“, но е очевидно, че западноевропейските картографи признават Lukomorye за древното име на залива на Об.
