Обикновено се смята, че името "Иван" идва от иврит (יוחנן), където означава "Яхве се смили" или "Божията благодат", но това не е така.
Прякорът „Купала“, пишат енциклопедиите, е прост превод на гръцкия „Βαπτιστής“, производен от „βάπτω“, т.е. „Потопете се, къпете се“. Това има смисъл, но не точно това, което предлагат официалните версии. Казват ни, че значението на къпането (и следователно на Купалските традиции) е в ритуалното почистване, измиването, тъй като летни обичаи включват весело къпане в реки:
С тази статия ще се опитам да опровергая тази несериозна, според мен, версия, при запознаване, с която обикновен човек няма чувства, мисли и усет към дълбочината на традициите. Ето как е подредено в нашите учебници статии по фолклор, че при четене се създава впечатление: „хората се забавляваха възможно най-добре“. И когато нео-езичниците взимат тези идеи, вместо наистина да възродят или поне да разберат традицията, те просто копират нейната забавна „корица“, без да знаят какво има вътре. Не мога да покрия всичко наведнъж в една статия, така че на малки порции показвам различни непопулярни малки неща, съставляващи Традицията. Разбира се, всичко по-долу е лично мнение на автора, така че се доверете, но проверете … И се пригответе, че ще има "много писма". Да, трябва да четете и да четете. В крайна сметка това са само трохи от информацияза което трябва да лопаете и помислите, за да ви разкажете по-късно мислите си, спестявайки ви време.
Е, основният Иван в християнския свят е Йоан Кръстител или Купала (на гръцки „Βapτιστής“от „βάπτω“- да се потопи, къпе). Следователно трябва да търсим значенията на "Иванов" в него. Ще започна, както обикновено, с обществото, но изводите ще отидат далеч извън неговите граници.
кръстител
Искам да кажа веднага, че не може да става дума за някакво ритуално отмиване. По-точно, той вероятно съществува, но не е център на цялата Купалска традиция. Почистването е само част от всеки ритуал за раздяла, почти всеки ден: отидохте в гората - изчистени от селския дух, върнахте се - очистени от горския дух. И така е навсякъде. Освен това пречистването не винаги е свързано с водата. Разбира се, има и по-големи причини, когато пречистването наистина е подредено по специален начин: раждане, възрастност, смърт, но традициите на Купала трябва да се гледат от малко по-различен ъгъл.
За начало трябва да разберете какво точно е Кръщението, от тук ще се види каква роля играе статутът на „баптиста“. За да направим това, ще използваме прекрасното произведение на Арнолд ван Генеп „Обреди на прехода“(1909 г.), което гласи:
Промоционално видео:
Обредът на кръщението е пряко свързан с именуването:
По този начин кръщението с даване на име е включване в клан, общество, група … Не е задължително църква, но в християнството това е общение с Църквата, след което човек може да участва във всички други тайнства на Църквата. Следователно с не-църковното кръщение (и например родовото или груповото кръщение) човек също получава достъп до свещеното пространство на групата, на което е посветен, до неговите обичаи. По-рано, преминавайки от една "държава" в друга, човек, получил местно кръщение, се сдоби с гарант за сигурност. Но за това беше необходимо да се изчисти от старите основи и да приеме нови, принадлежащи на дадената страна. Както се казва, те не отиват в чуждия манастир със собствен самовар.
Но Кръщението е само колективен образ на по-малките обреди на Иваново и дните, предхождащи ги.
Тук трябва да се отбележи, че не без основание Рождество Йоан Кръстител се чества през юни, точно в Купала - период, който няма нищо общо с Църквата, но носи точно същото значение. Вярвам, че името на месеца „юни“е друга форма на думата „Иван“. Тоест, традицията е дала името на месеца (важно е да не забравяме, че преди не е имало точни месеци, минаването на времето се определяше от метеорологичните знаци). Затова ще започнем преглед на пролетните и юнски традиции, които ще ни насочат към истинското значение на „Иван“.
Андрей кадикчански в своята статия „Вишен“изрази мнението, че „Купала най-вероятно е отделен празник, който в по-голяма степен беше забавление и възможност младите момчета и момичета да намерят своя половинка, която да създаде семейство в бъдеще“. Сега ще се спра на този момент подробно, за да покажа, че традициите на Купала, въпреки че бяха весели по своята същност, НЕ бяха забавление. Това са много сериозни обичаи, които са един от ключовете за разбиране на психологията на това старо общество. За това ще цитирам много примери от статията на А. Н. Веселовски. „Хетеризъм, побратимяване и непотизъм в Купалските ритуали“(публикувано в списанието на Министерството на народната просвета, част CCXCI, февруари 1894 г.):
Мисля, че тук е написано повече от достатъчно, за да разберем произхода на всички наши традиции да даваме цветя, подаръци, да лекуваме пайове и да пием за здраве. За съжаление в днешно време използваме всичко това много повърхностно и дори неправилно. В крайна сметка всеки обмен (храна, подаръци, кръв, слюнка …) е доказателство за неразривна духовна връзка. И както виждате, преди да се обновяваше всяка година (братството за живот е доста глупаво: хората се променят и ако сега доверите живота си на човек, това изобщо не означава, че след една година също ще му повярвате). Тези дни на непотизма станаха празниците на Купала … и Коледа. Не случайно се отбелязва почти пълното съответствие на летните и зимните традиции. И затова имената и на двата месеца - юни и януари - идват от „Иван“(Ян е формата на името Иван). Но все още има разлики. Веднага ще забележаче в първата италианска песен изразът "Обвързани здраво" е "Iuncito strittu", където се вижда същия корен, както в "Юни".
Е, вече видяхме Кръщение и непотизъм (растителният символ на което е жълто-синьото цвете Иван да Мария) с Туининг, показващи същата традиция на социално сближаване. На Купала има и друга форма на връзка - еротична, която отличава Купала от зимния коледен празник.
сводник
Пролетната еротика започва с пробуждането на природата, а пикът й пада точно на Купала. И това не е само „животински рефлекс“, въпросът е различен: Купала не е абстрактен астрономически празник на слънцестоенето, това е на първо място почивка между полеви работи по оран, сеитба и прибиране на реколтата, малко почивка, когато се появи свободно време, и хората знаят как да използват него с усет. Ранните пролетни танци на кръгла форма канят момичета и момчета да се покажат един пред друг. Някои вече са се грижили за двойка за себе си, други не, а кръглите танци са отлична възможност за това. Някои от тях вече са избрани от родителите си. Но периодът на Купала е моментът, в който младите хора могат да вземат ситуацията в свои ръце. Бумът продължава цяла пролет, но Купала е неговата кулминация.
Отново ще трябва да четем много от класиците на фолклористиката. Този път откъси от титаничното произведение "Пролетна обредна песен на Запад и сред славяните" (1905 г.) Аничкова Е. V.:
Класикът не говореше за това, но мисълта му ни води до факта, че друга форма на „единство“на Купала е станала чисто физическа - секс. Неслучайно тук се споменава, че заможните семейства през лятото празнуват сватби. Ако едно момиче загуби невинността си, то веднага трябва да се омъжи. Тя ще го загуби в Купала. Следователно графовете дадоха дъщерите си в брак по това време, докато не бяха направени грешките на младостта. Заможните семейства могат да организират тази сватба през лятото, обикновените селяни не могат. И ако едно момиче е обезчестено и човекът внезапно промени мнението си относно това, че се ожени за нея, тогава тя става „русалка“(в тази връзка редът от горния пасаж „Не мога да ходя и нося кафява плитка“е любопитен) и има малък шанс да се ожени в бъдеще за колегата (сега поне за толкова нежелан старец). Неслучайно дните на околокупала са известни с появата на голям брой русалки. Това е, което монасите отричаха в своите бележки и учения. Хормоните бушуват, а селският живот е достатъчно строг. Еротичното напрежение дори не се крие в безсрамните песни за кръг! Не всеки се подчинява на родителите си, понякога се случват грешки. Има ли грешки? - ловците са живели преди земеделското общество и всичко им е било по-лесно от гледна точка на времето (само погледнете живота на американските индианци), тъй като те не зависели от земята (само от гората). Следователно Купала е доста рисков празник за семействата, но в крайна сметка това е животът …понякога се случват грешки. Има ли грешки? - ловците са живели преди земеделското общество и всичко им е било по-лесно от гледна точка на времето (само погледнете живота на американските индианци), тъй като те не зависели от земята (само от гората). Следователно Купала е доста рисков празник за семействата, но в крайна сметка това е животът …понякога се случват грешки. Има ли грешки? - ловците са живели преди земеделското общество и всичко им е било по-лесно от гледна точка на времето (само погледнете живота на американските индианци), тъй като те не зависели от земята (само от гората). Следователно Купала е доста рисков празник за семействата, но в крайна сметка това е животът …
Още едно доказателство за многобройни сношения (винаги беше смешно да се чете интелигентно-научната дума „coitus“, която е латинската „coitus“, което означава „връзка. Купалските дни са празникът на Благовещение, който в народната традиция беше денят на чакането на пролетта. Именно с този ден се свързва пристигането на щъркелите, които носят деца: на Заклинанието ще се роди дете, заченато на Купала. Това е истинска добра новина за семейството, особено ако след сношението в Иваново все пак се проведе сватба. За старите хора раждането на дете е същият ритуал, придружен от отделяне от обществото: бременната жена живее и ражда на място, отдалечено от обществото, а връзката й с обществото е вестник, който обявява успешно раждане на целия свят. Думата „Хералд, известя“има същия корен,като гръцкия „Ангел“(„пратеник“). В Библейската история тази точка е променена на сцената на появата на Гавриил, която казва, че Мария скоро ще зачене от Светия Дух. Тук значението на думата "Сватба", която се нарича сватби на Запад, става ясно. Бракът е икономическа и духовна сделка между две семейства, предшествана от дълги преговори между сватовници и окончателно побратимяване на семейства. Сватовете започват да "действат" веднага след Купала. Ясно е: когато двойката вече е преминала разрешената линия, е необходимо да започнете подготовката на сватбата. А през зимата (на Коледа) или през есента сватбата се състоя и младите излизат на публично място за първи път (от кънките на Катрин до Масленица), през пролетта на Великден, омъжените момичета ще отидат на църква за първи път (кръщават момичета по време на сватбата, преди това остават некръстени, като русалки и други „зли духове“). Всички тези действия са публични и официални, поради което „Сватбата” (за да бъде отговорен), а сношенията в Купала са нещо тайно, скрито от външни лица, но и единство.
И така, ние сме обмислили различни видове „полов акт“и всички те са свързани по някакъв начин с Купала. Ето защо считам, че официалното тълкуване на името на Йоан по никакъв начин не отразява същността му. Тук няма въпрос за някаква „милост“или „благодат на Яхве“. Непотизмът, побратимяването, кръщението, сексът и сватбите са всичко общуване, сплотеност. Отразява ли това израза „Иван Купала“? - Да!
Но за да сме сигурни в това най-накрая, ще направим още една кратка екскурзия. Този път в древната митология.
обединител
На гръцки „βάπτω“означава не само „потапяне, потапяне“, но и „боя“, което вероятно е свързано с начина, по който предметите са рисувани, като ги потапяте изцяло в боя, но този превод е много символичен. В крайна сметка при кръщението човек се потапя не просто във вода, а в ЛИТ вода, в случай на църква - във вода, осветена от ЦЪРКВАТА. Водата, осветена от църквата, носи отпечатъка на църквата. Човек, потопен в него, се потапя във водите на църквата. Това е същото като „да рисуваш“човек в „цветовете на църквата“, тоест да го направи част от него, прикрепяйки нейното знаме към него. Този момент напълно елиминира въпросите за етимологията на "Купала", уж от процедури за пречистване на водата. Не става въпрос за водата! И в потапяне в сряда. И не самото действие на „намокряне“или, както се казва, „почистване“играе роля тук. Това не е пречистване, тъй като самата вода не е неутрална,и осветената църква. Това е именно формирането на връзка между човек и църква чрез проводяща среда - вода. Друг смисъл на оцветяването, между другото, е покритието, доста замислено, макар че, може би, нагледно.
Виждаме същото в народните брачни символи: удавянето на момиче означава брака или сексуалния контакт с „скъп приятел“. Във всеки случай, тук отново, потапянето във водата означава преход от свобода към свобода (бреме или брак). Този мотив за давене или потапяне във вода е еднакво често срещан за момичето и нейния венец, който тя губи или пуска надолу по реката.
В народната поезия често се поднася венец не от цветя, а от първата "Пава":
Или тук:
В гръцката митология Паунът е птицата на Хера, богинята на брака. Роман Хера е Юнона, етруските - Уни. Смята се, че това име е станало основа за името на месеца "юни". С други думи, това е друга форма на „Иван“. Тук виждаме интересен съвет - Uni, Uno, Unus, One - това е „Един“, който въз основа на смисъла на брака може да се тълкува като „съюз“(съюз, унире), следователно самата „богиня“трябва да се разглежда не само като въплъщение брак, но също и рудимент на образа на всяко социално сближаване.
Етимология и символика
Въз основа на всичко изброено по-горе, Купала лесно се сравнява с „Двойка“(на английски „двойка“) и Копула (на латински „връзка, вратовръзка, вратовръзка, всяка връзка“) и е приблизителен синоним на „Иван“. На руски тази дума има аналог - КОЛЕКЦИЯ, КОЛЕКЦИЯ, КУП.
Обяснителният речник V. Dahl определя думата Купа, както следва:
Тоест, говорим за свързване на няколко в едно цяло. Точно същото ни се показва чрез обредът на кръщението и кумулацията - обвързването на отделните членове на обществото в едно цяло. В случай на църковно кръщение това е приемането на даден индивид в християнска общност (в която човек публично се отказва (пречиства) от миналия си покровител, условно сатана: „Отказваш ли се от Сатана, виновника и княза на греха? Аз се отказвам“). Е, камо ли чисто физическа връзка в едно цяло по време на полов акт и няма какво да кажа.
Думите Kuma, Compari, Compagn - имат корен „Kom, Con“, което означава „Заедно, заедно“.
И всъщност самият Иван - името не е толкова просто, колкото се чува в руското ухо. Нека разгледаме формите му: Джон, Йохан, Джован, Джовани, Γιάννης, Γιάννος, Хуан, Джоан, Йоханан. И тук вече можете да добавите юни. Вижда се, че първият корен на името се крие в „I, Jio, Γιά, J, Gio“. Това е подхлъзващ се корен, който звучи грубо в някои диалекти и почти неусетно в други.
Тук се доближаваме до езиковата загадка на буквата „гама“: тя е едновременно „G“и „Y“- ако сравните английските и гръцките думи с един и същи корен, можете да видите как гръцката скала лесно се влива в английската „wye“. Нека вземем думата Давам - да дам. Той идва от същото изображение като корена, който търсим. Ето неговите европейски форми от различни времена и диалекти: ġiefan, gefa, yive, ȝeven, gie, ge, jiw, jiiw, jeewe, jaan, geven, geben - виждаме колко лесно се променя тази буква. Всъщност гама и ъпсилон имат поразително подобни маркировки: „γ“и „Y“. Като се има предвид променливостта на произношението на "скала" сред самите гърци (както твърд G, така и звукът между G и X, а понякога дори само Y), човек може да разбере такива измествания. И просто руският кратък Y - доста точно предава това.
Буквата "гама" графично представлява "ъгъла", а ъгълът е сближаването на два сегмента в една точка (поради което във фолклора се смята, че ъглите са границата между световете, една и съща пресечка се състои от няколко ъгъла). Малката гама "γ" доразвива тази идея, показвайки връзките на двете в един възел. Гамата е третата буква от азбуката, а числото 3 има същото значение - връзка, синтез на два елемента. Гама съответства на третия знак на зодиака - Близнаци, значението на което отново е във връзка (а не в раздяла или двойственост, както понякога се тълкува). В определението на седмицата третият ден е посветен на Хермес или Меркурий, или Вотан, които са били посредници между божествения свят и човека, тоест отново идеята за връзка, която се изразява от кадуцея - две змии са преплетени в един прът.
И тъй като говорим за тризнаци, припомняме, че в руските приказки Иван е Третият син. Най-младият, между другото. И какво виждаме:
Iuvenis, juvenis, giovane - дума, която точно повтаря "Jiovanni, Giovanne" (Иван), означава "младост, млад, ġeong, ungr", което е в съгласие с него и богинята Юнона. На санскрит това отговаря на думата युवन् (yyuvan), която се превежда като „млада, млада, възрастна, силна, здрава“. Иван в приказките често се появява като герой, който е по-силен от братята си. Тоест Младостта и Силата са синоними. Това ще ни бъде полезно малко по-късно.
Да се върнем към нашето „Единство, Уни“и да видим думите от санскрит:
यूनि - juni - връзка, обединение
यौति - yayuti - иго, дръж се здраво, чест (слава, заплащане, спазване, изпълнение, уважение), вратовръзка, притискане, закопчаване, награда, дари, прикачи (прикачи, присвои, вратовръзка, док), дръпни към себе си, предостави (сводник, произвеждане, набавяне), получаване (държане) или завладяване, поклонение, обединяване
योयोति - yoyoti - плътно свързване
युनाति - юнати - да давам, почитам, смесвам, придобивам, привързвам, обвързвам, यूयते - yyuyati - да бъде прикрепен
युयोति - yyuyoty - да стоят настрана или настрана, разделят, защитават (покровителстват), откъсват, изключват от,, ् - yudh - бият се, състезават се, печелят, война, битка.
Тук е съвсем очевидно, че всички тези интерпретации се въртят около единицата, независимо дали става въпрос за робство или притежание (държане в ръцете си), войната и конкуренцията са битка, а хватката също е връзка (следователно старите южни богини бяха покровители и на любовта и на войната), свързването и дори „стоенето далеч“също е единица, само под формата на самота.
Всички тези думи са от един и същи корен. Основната част в тях: यु - yu - „да се свързвам, обединявам, смесвам, комбинирам, давам, придобивам, почитам, уважавам“.
От това вече е ясно, че английският Give (да даде) и Join (to join) следва от един и същи корен. Веднага се рисува изображение, на което се основава племенният, дружинският или общинският мироглед, което е лесно да се разбере, използвайки примера на епичния княз Владимир, който всъщност е Воломон, пирувайки (размяната на храна, спомената по-горе) със своя отряд: той споделя храна и дава (подарява) подаръци (помнете германските саги, където принцът или коннунг се нарича „създател на пръстени“). В крайна сметка ние помним, че подаръците и съвместният празник са символи на общение (присъединяване), връзка (кумите споделят всичко, тук е смесено с божествената роля на главата на семейството). Нашият Воломон е олицетворение и водач на своя народ, защото той не е сам, зад него:
Четиридесет царе с принц, Четиридесет царе с принц, И четиридесет калика с калика, И могъщи силни герои, В един кръг станаха
И той е техният глас пред Давид (Dy, Deva, Deus - Бог), който чете Книгата на гълъбите (небето). Всичко е в пълно съответствие със семейната схема, която се превърна в основа за формирането на универсална човешка мисъл за Бога. Тоест всички тези взаимоотношения, изградени на уважение, дарение, обмен, върху които стои езическият мироглед, се вписват в кратко यु - yu. А ето и леко разширената му форма:
युज् - yyuh (или yuy) - да притежаваш, даряваш, предоставяш, снабдяваш, даряваш, използваш, прилагаш, дефинираш, установяваш, фиксираш, насочваш, фокусираш се, подготвям, спазвам, разделям, предписвам (забранявам, нареждам), инструктирам, поставям в, вмъкнете, мислете, медитирайте, притежавайте, мач, умишлено, насочен, погълнат, стик, бъдете в близък контакт, изпълнете, съраунд, двойка, спътник, вързан, впрегнат, иго, вълнувам, подбуждам, другар, двама, зодиакален знак Близнаци, Ашвин.
Отново се върнахме към нашите Близнаци и към „връзката“(дори да мислим, че е да свързваме логически вериги или да се концентрираме върху едно нещо - всичко е около едно) и да „даваме“… Вече сме срещнали значенията „поставете, вмъкнете“в Купала. Това е най-старият символ, може би оригиналната „Троица“(троица). изразен със символа на два свързани коня, с които са украсени покривите:
В гръцката митология има много такива близнаци: децата на Борея - Зета и Калайд, Диоскури (Кастор и Полидевкос), Пегас и Хризаор. За индусите това са Ашвини, за християните - Флор и Лавр и т.н. … Всички те имат връзка с коне. Тоест, можем да кажем, че чифт коне, вързани с една юзда, са символ на Близнаци.
Селянският календар е изцяло изграден върху близнаците - Егорий Зимни и Зелени, Никола Зимни и Вешни и др. Това е отразено в една известна икона, показваща летния период:
Там, където отляво е Свети Георги Победоносец, отварящ пролетта, вдясно е Димитрий Солунски, който завършва лятото и показва началото на есента. И Йоан Кръстител ги СВЪРЗВА - лятното слънцестоене.
Присъствието на Йоан тук означава побратимяването на два коня: пролетта и есента са свързани помежду си. В руския език тези думи дори звучат едно и също „Пролет“- „Восен“- братя близнаци с различна, но обща съдба, която тепърва ще обмисляме.
Това е кулминацията на всичко изброено по-горе, демонстрирайки значението на Иван. И сега е време да се върнем към „Iuvenis, младост и युवन् (yyuvan)“- обозначаването на сила и здраве. Каква е връзката с „единството, сплотеността“, побратимяването? Най-въображаемите! В края на краищата, какво обикновено казваме за силна личност, за герой? - Силен. И когато ви пожелаваме здраве, тогава и Силни.
Сила, здравина, здраво захващане, здрава връзка - това е същността на Иван. Силният е силен, неразрушим, неустоим, не подлежи на счупване и разбиване … И тук е интересно, обяснителният речник на В. Дал определя: „Силен, силен - Бог, Създател“, както и „Крепостта - клетва, клетва“.
Сближаването на всичко в природата, както в една голяма система, семейството. Всичко се разменя помежду си, зависи един от друг. Няма събития без последствия …
Този символ, изразен на фигурите на покривите или на иконата на Йоан, срещаме вече в стара бродерия, където вместо Йоан виждаме женска фигура. Значението му е все същото:
Тези коне не са прости, но въздушни, в митологията, свързана с ветровете. Затова понякога те се заменят с птици (и двете могат да бъдат вестители):
И най-любопитните видове за руски гражданин:
Това, което той намекна, но се поколеба да открие открито Рибаков в „Поганството на древните славяни“.
Мъжкият образ се превръща в Женския (и аз вече предвиждам как някои започват да се изчервяват и задушат: „Това е Мокош, а не Иван !!!“), а този - във флорален орнамент, като главата на Йоан във фолклора е представена от преплетена зеленина, и това също за причина. Ако погледнете който и да е орнамент, който се използва, включително църкви, той също е флорален орнамент. Безкрайни лози и цветя, свързващи различни парцели, които понякога растат директно от опашките на животните.
***
PS Тук не разгледах обратната символика - самите фигури на коне и други животни (в гръцка орнаментация, за разлика от северноруския, този мотив е представен от всички видове животни), които ни разказват за Движението и много други неща (там също трябва да разгледате всеки ездач поотделно - собствена история). Невъзможно е да се намали целият символ само до връзки и крепост, но в тази статия не разгледах напълно символа на тази „Троица“, а конкретно Иван като негова част. Това също трябва да се разбере.
Автор: перемишлин