Подбор и хронология от Павел Шашерин.
Владимир Святославович Свети царува от 11 юни 978 година. През лятото на 980-те той въвежда култа към почитането на Перун и старославянски божества.
1000 лято. Рогнеда подстрига косата си преди смъртта си като монахиня под името Анастасия. Това лято почина Рогнеда, майката на Ярослав. Рогнеда беше втората от шестте жени на Владимир. Принцесата се заселила близо до Киев - на Лебед, където се образувало село Предславино (името се свързва с името на дъщерята на Рогнеда Предслава). По отношение на късния Тверски летопис Рогнеда Рогволодовна вероятно е починала в град Изяслав. Мястото на нейното погребение не е известно. През 1866 г. край село Черница е намерена богато украсена крипта. А. М. Сементовски предположил, че това е погребението на Рогнеда.
Формирането на славянския Тмутаракан (Тмутаракан не може да има значение, веднага щом „тъмнината на хлебарки“, а Тмуторокан се превежда като 10 000 палатки) на княжеството на полуостров Таман, между Черно и Азовско море.
1002 лято. Изяслав, синът на Светия отец Владимир, Брячислав Изяславович, се отказа.
1002 - 1044 лято. Времето на царуването в Полоцк на Брячислав Изяславович, внук на киевския княз Владимир Святославович.
Рюрик -Игор-Святослав-Владимир-Брячислав.
Мстислав - Всеслав
Промоционално видео:
1003 лято. Умира Всеслав, син на Мстислав, внук на Владимир.
1007-8 лятото сключването на мир с печенегите, продължил пет години.
1008 лято. Киевският княз Владимир Святославович сключва мир с печенегите.
1010-1015 лято. Царството на синовете на Владимир Святославич - Глеб в Муром и Борис в Ростов - бъдещите светци на руската земя.
1013 лято. Печенегите нарушават сключения през лятото на 1007-1008 г. мир и нападат Русия. Княз Владимир основава градовете Владимир-Залески, Владимир-Волински, Белгород. Владимир започва да лее сребърни и златни монети. За своята щедрост Владимир получава прозвището Красно Солнишко.
Норвегия в този момент от разпръснатите части се обединява под ръководството на Олаф II, който носи християнството в страната, като по този начин поставя срещу себе си собствеността и известните хора на Норвегия, които, обединявайки се, свалят краля. Олаф II ще бяга към Новгород при Ярослав Мъдри. След като „легна“, Олаф се връща у дома, за да се изправи срещу враговете. Царят тръгва в битка със златен шлем на главата, с бял щит, върху който имаше златен кръст. В дясната си ръка носеше копие. В ожесточена битка Олаф е ранен с брадва в крака, копие в долната част на корема и меч в шията, от който кралят умира малко след битката. Преди началото на битката Слънцето потъмняло (частично затъмнение), което се считало за лош знак. Царската армия е победена. Поражението на християнството от езичниците. На мястото на погребение на Олаф II е запълнена земна могила След,Тъй като чудотворните знаци започнаха да се записват на гроба на Олаф II, тялото на краля беше пренесено в катедралата в Дронтейм и поставено в сребърна светиня. Царят се счита за светец. На 21 август 1847 г. крал на Швеция и Норвегия Оскар I ще създаде Ордена на св. Олаф за норвежки поданици
1014 лято. Ярослав, който живее в Новгород и отдава почит на Киев в 2000 гривни от лято до лято като урок, и раздаде хиляда на новгородските мрежи. И всички князе дадоха земята на Новгород по същия начин, а Ярослав тази година не я даде на баща си в Киев. (някои вярват, защото в Киев е имало 2000 войници, а в Новгород - 1000, аз не се придържам към това мнение, тъй като Киев в трудни моменти от своята история получи армия за помощ от Новгород). И Владимир каза: - „Подгответе пътя, мостовете мостовете“. Исках да отида при Ярослав, синът му, само се разболя. Разкрива се конспирацията на турския княз Святополк Владимирович (Прокълнат) срещу баща му, киевския княз Владимир Святославич.
1015 лято. Владимир, който се ожени за Святополк, неговия син и неговия син Ярополк, за полска принцеса, го хвърли в затвора заедно със семейството си, „за намерението да се обърне към латинската вяра“. Владимир искаше да отиде при Ярослав, но Ярослав изпрати посланици през морето и извика варягите, от страх от баща си. Но Бог не даде на дявола радост - Владимир Святославич се разболя. Носеха се слухове, че Борис е негов фаворит и изпрати Борис срещу печенегите, които отиваха в Русия, а самият Владимир се разболя още повече и умира през 1015 г. през лятото на юли на 15-ия ден. Смъртта му край Берестово била скрита, тъй като Святополк бил в Киев. А през нощта е направена платформа между битките на крепостта, увита в килим и спусната на земята върху въжета, положени на шейна. Те са взети и поставени в църквата на Света Богородица, която самият той е създал. Хората го видяхасъбралите се без брой, и болярите плакаха за него като владетел на земята си, а бедните - като хазяин. Поставиха тялото му в мраморна светиня и обгърнаха тялото му с много голям плач. Това е блаженият княз Владимир - новият Константин от великия Рим, който се кръсти и кръсти народа си, така че този направи същото с него. Ако преди е бил в мерзост (езичество) за лоша похот има желание. Но след това той беше усърден в покаянието, както казва апостолът: „Където се е умножил грехът, тук благодатта изобилства.“Защото ако по невежество по някакъв начин има грехове, най-сетне те се разпръснаха с покаяние и милост, както казват: „В това, което съдиш, по това си съден“. Пророкът също казва: „Аз живея, Адонай - Господи, защото не искам смъртта на грешника, но ги обърни от твоя зъл път“. Защото мнозина, които вършат правда и живеят праведно, загиват,но да се върне на всички, които се съпротивляват с труд и неописуема радост, което ще бъде подобрение за всички селяни.
1015 лято. Най-близкият до Киев бил най-големият от Владимировичите - Святополк, роден от гъркиня, вдовицата на киевския княз Ярополк Святославович, който, вече вдовица, е взет като наложница от Владимир, убил Ярополк. Гръцката жена е бременна, но Владимир отгледа сина си Ярополк като свой. Святополк излезе от подземието и получи одобрение от гражданите да царува в Киев. Святополк монет собствената си монета, очевидно, с вече подготвени отпечатъци, вече без хазарската „триранс“, в знак на васалното плащане на почит към Хазария. Той не управлява дълго, до есента на 1016 лято.
За убийството на Борис и Глеб. Святополк седнал в Киев след смъртта на мащеха си Владимир и повикал първенците и започнал да им раздава имения. Те приеха, но сърцата им не бяха с него, тъй като братята им бяха с Борис, който се връща от войната без сблъсък с печенегите, тъй като посланието идва при него: „Баща ти е мъртъв“. Той плачеше за баща си, тъй като беше много обичан от баща си, а Алт идва повече от всеки друг: - „Отрядът на бащата реши„ Ето, имате бащин отряд и неизброима армия. По-скоро отидете и седнете в Киев на бащината маса”. Борис каза: „Няма да мога да взема и вдигна ръка срещу по-големия си брат. Ако баща ми умре, тогава този ще замести баща ми. Като чуха това, те се разделиха в различни посоки и Борис остана с младостта си. Святополк, изпълнен с беззаконие, приема намерението на Каините и изпраща посланик до Борис, казвайки:- „Искам да обичам теб и като баща ще те приема“, - с ласкателство към него, сякаш да унищожа. Святополк идва във Вишгород през нощта, тайно призовава Путша, боляринът на Вишегород и им казва: - "Вземете ме от все сърце". Пуша и болярите на Вишегородски също казват: - "Могат да си сложат главите за теб." Той им казва: „Без да казвате на никого, иди и убий брат ми Борис“. Обещаха скоро да създадат всичко. За този Соломон каза: „Душата бързо пролива кръв, това са основите на истината, защото те обещават да съберат зла кръв за себе си. Същността на тези пътеки завършва в беззаконие, нечестието ще унищожи душата им. " Пратениците идват през нощта до Алто Поле и, като се приближават по-близо, чуват гласа на блажения Борис, който пее сутринта, защото му се появи новина, че искат да убият, и той стана и започна да пее: „Господи, тези, които се противопоставят на мен, умножават се, мнозина се разбунтуват срещу мен. Мнозина говорят за душата ми. " И още:"Твоите стрели ме пронизват. Само аз съм готов за раните си. Ще извадя болестите си пред себе си." И каза още: "Господи, чуй молитвата ми, вдъхнови молитвата ми в Твоята истина, чуй ме в Твоята правда, не влизай в съд с Твоя раб, защото всички живи няма да се оправдаят пред Теб, че врагът е прогонил душата ми." Той довърши псалма и видя изпратените да го погубят и започна да пее псалтира, казвайки: „Тлъстите телета са ме заобиколили и събранието на злите ме обсажда. Господи - Боже мой, аз се уповавам на теб, спаси ме и ме избави от всички, които ме преследват “. Тогава той започна да пее канона, едва след като свърши утрините, той се моли, казва той, като гледа иконата на образа на Владимир: „Господи, Исусе Христе, който по този начин се яви на Земята за нашето спасение, той проектира да бъде прикован на кръста по волята си, която прие своята страст по волята си, заради нашите грехове. И нека да мога да приема страстта. Приемам всичко това не от противници, а от брат ми и не го правя, Господи, в този грях. " И като Му се помоли, той легна на леглото си. И така, те нападнаха като диви зверове в близост до шатрата и хвърлиха копията си в палатката и пронизаха Борис, като нападнаха него и слугата му, който беше обичан от Борис. Този младеж е синът на Угореск по име Юрги, Борис много го обичаше и положи голяма златна гривна върху него и служеше в него пред него. Победиха младежа Джордж много, защото не можаха бързо да свалят тази гривна от врата му и му отрязаха главата. Затова по-късно те не можаха да намерят главата му с труп. Проклетият, убил Борис, го увили в палатка, положили го на фургон и го пренесоха все още дишащ. Проклетият Святополк видя това, който все още дишаше, и изпрати двама варяги да го довършат. Идват и виждат, че той все още е жив и един от тях изважда меч и пронизва сърцето. Така умрял благословеният Борис, който получил короната от Бог Христос, бил преброен сред праведните, сред пророците и апостолите, с лицата на мъченици, почиващи в пазвата на Авраам, почиващи, виждащи неописуема радост. Пее с Ангелите, за да се забавляват с лицата на светиите. Поставят тялото му и тайно го пренасят във Вишгород в църквата "Свети Василий". Проклетите убийци идват в Святополк, а беззаконните имаха похвала. Имената на тези престъпници са: Путша, Талец, Оловиц, Ляшко и техния баща Сатана. Демонът има такива слуги, защото те са изпратени за зло от демони. Ангелите са изпратени за доброто, защото Ангелът няма да направи зло на човека, той винаги мисли за доброто, но помага на селяните повече от противоположния враг - дявола. И демоните винаги хващат зло, от завист към него, защото виждат човек, почитан от Бог, и завиждащ на него, скоро ще го тласнат към злото. Защото Бог каза: "… кой ще измами Ахав?"- и демонът каза: - „Ето аз”. Зъл човек се стреми към злото, не е по-добре да яде демон. Демоните се страхуват от Бог, но зъл човек не се страхува от Бог или човек не се срамува. Демоните се страхуват от Господния кръст, но зъл човек не се страхува от Господния кръст. Давид каза същото: „Ако вие говорите за себе си правото, правото да съдите човешките синове, защото в сърцето си вършите беззаконие на земята, ръцете ви са преплетени, унищожаването е било за грешниците от лъжата; онези, които са загубили пътя си от утробата, говорят лъжливо, яростта е в образа на змия“. Проклятият Святополк замислен в себе си казва: „Ето, аз вече съм убил Борис. Как да убия Глеб? " Той прие мисълта на Каин, изпрати го с авторитет към Глеб, като каза това: „Върви бързо, баща ти се обажда, той не е много добре“. Глеб по-скоро монтира кон с малка свита, защото беше послушен на баща си и обичан от баща си. На кон той идва до Волга и конят се спъва в канавката,боли краката ми малко. Отива в Смоленск и тръгва от Смоленск, тъй като строителната площадка на корабите на Смядин е била близо. По това време до Ярослав от Предслава дойдоха новини за смъртта на баща му. Ярослав изпраща до Глеб, като казва: "Бащата умря, а брат ти беше убит от Святополк." Чувайки това, Глеб извика със сълзи, плачейки за баща си повече, отколкото за брат си и започна да се моли със сълзи, като казва: „Уви, Господи, за мен е по-добре да умра с брат си, отколкото да живея в заблуден свят. Ако бях жив, скъпи мой брат, щях да видя ангелското ти лице, тогава колко съм разбрал, за мен е по-добре да умра с теб! Господи - Боже мой, сега какво ще създам ?! Докоснат и отчужден от Твоята доброта и от моя много баща. ОТНОСНО! Най-честният ми Господи и скъпи братко, ако сега сте получили смелост от Господа, молете се за моето униние, така че и аз да мога да приема същата страст и да живея с вас,а не в тази заблудена светлина. " И тогава към него, като плачеше и плачеше и въздишаше със сълзи, измиваше се и често призоваваше Бога, злите слуги, внезапно изпратени от Святополк, дойдоха при него. Свети. Влязъл в кораба, преминал устието на река Смядин, когато проклетият се качил на кораба. Готвачът на принц Глеб, на име Торчин, взе нож и уби Глеб скоро, като нежно агне, през месец септември на 5-ия ден. Чиста жертва беше принесена и възнесена към небесните обиталища към Господа, и тя видя брата, когото пожела, и взе нетленната корона. Проклетият убиец се е върнал и идва при този, който го е изпратил. Затова той каза на Святополк, че: - „Ти си дал командата“. Чувайки това, той се зарадва по душа и сърце. Убитият и победен Глеб беше поставен на онова място между две палуби, както Давид каза: „Господ пази всичките им кости и нито една от тях няма да бъде счупена“,- и този светица ще лежи дълго време и няма да остане невеж и пренебрегнат от другите. Тогава се появи видим огнен стълб като горяща свещ и скоро ангелското пеене се чуваше от преминаващи търговци, както и от ловци и овчари. Тези, които видяха и чуха всичко това, нямаха в паметта си нито един от тях за търсенето на тялото на Светия. Защото всички ясно видяха, че е убит в Смоленск, но не знаеха къде е положен. Тогава те си спомниха как видяха страхотна светлина на пустинно място, като горяща свещ. И тези, които чуха това, изпратени да търсят тялото на светия с честен кръст и го намират на мястото, където са видели огъня. Довеждат го и го поставят във Вишегород, където лежи тялото на блажения Борис. Те изкопаха земята и положиха там благословено и свято тяло, красиво и честно. Тогава се появи видим огнен стълб като горяща свещ и скоро ангелското пеене се чуваше от преминаващи търговци, както и от ловци и овчари. Тези, които видяха и чуха всичко това, нямаха в паметта си нито един от тях за търсенето на тялото на Светия. Защото всички ясно видяха, че е убит в Смоленск, но не знаеха къде е положен. Тогава те си спомниха как видяха страхотна светлина на пустинно място, като горяща свещ. И тези, които чуха това, изпратени да търсят тялото на светия с честен кръст и го намират на мястото, където са видели огъня. Довеждат го и го поставят във Вишегород, където лежи тялото на блажения Борис. Те изкопаха земята и положиха там благословено и свято тяло, красиво и честно. Тогава се появи видим огнен стълб като горяща свещ и скоро ангелското пеене се чуваше от преминаващи търговци, както и от ловци и овчари. Тези, които видяха и чуха всичко това, нямаха в паметта си нито един от тях за търсенето на тялото на Светия. Защото всички ясно видяха, че е убит в Смоленск, но не знаеха къде е положен. Тогава те си спомниха как видяха страхотна светлина на пустинно място, като горяща свещ. И тези, които чуха това, изпратени да търсят тялото на светия с честен кръст и го намират на мястото, където са видели огъня. Довеждат го и го поставят във Вишегород, където лежи тялото на блажения Борис. Те изкопаха земята и положиха там благословено и свято тяло, красиво и честно. Защото всички ясно видяха, че е убит в Смоленск, но не знаеха къде е положен. Тогава те си спомниха как видяха страхотна светлина на пустинно място, като горяща свещ. И тези, които чуха това, изпратени да търсят тялото на светия с честен кръст и го намират на мястото, където са видели огъня. Довеждат го и го поставят във Вишегород, където лежи тялото на блажения Борис. Те изкопаха земята и положиха там благословено и свято тяло, красиво и честно. Защото всички ясно видяха, че е убит в Смоленск, но не знаеха къде е положен. Тогава те си спомниха как видяха страхотна светлина на пустинно място, като горяща свещ. И тези, които чуха това, изпратени да търсят тялото на светия с честен кръст и го намират на мястото, където са видели огъня. Довеждат го и го поставят във Вишегород, където лежи тялото на блажения Борис. Те изкопаха земята и положиха там благословено и свято тяло, красиво и честно.
Святослав II Древлянски - синът на Владимир от чешка наложница, усетил, че нещо не е наред, опитвал се да избяга в родината на майка си в Чехия, но бил прихванат от хората на Святополк и настъпила битка, в която били убити Святослав и седемте му деца, уж по заповед на Святополк. Има известно недоразумение, тъй като беше по-лесно да бягаме в Новгород, да се обединим с Ярослав срещу Святополк, но по някаква причина минава през земите на Светополк, явно Ярослав не е имал доверие в тази борба за престола. Всичко мина добре за Ярослав.
1016 лято. Ярослав Владимирович (Мъдрият) княз на Новгород се противопоставя на Святополк. На Днепър близо до град Любеч имаше тримесечна стойка, така че защитните позиции на Ярослав бяха по-изгодни при атаката му. Отслабвайки врага, заставайки на Любеч, новгородският княз Ярослав Владимирович Святополк побеждава. И „Прокълнат“бяга към лайките - в Полша при тъста си Болеслав Храбрият. Там свекър му помага в армията. Тогава в Новгород Ярослав хранил много варяги, в очакване на войната. Но варягите започнали да правят жените си женени от насилие. Новгородците казаха: "Не можем да гледаме на това насилие", а те се събраха през нощта и изрязаха варягите в двора на Порамонов. Самият княз Ярослав тогава - тази нощ беше на Раком. И като чу това, княз Ярослав се ядоса на гражданите и събра хиляда славни войници и ги съблазни. Изрязаха някои, както варягите,други избягаха от града. И в същата нощ от Киев сестрата на Ярослав Преслав му изпрати съобщение, в което се казва: „Баща ти е мъртъв, а братята ти са бити“. И чувайки това, Ярослав до сутринта събира новгородците, които останаха и създадоха вече с тях на полето, обръщайки се към тях: „Любимият и честен отряд, когото си врязал вчера в моята лудост, няма да се обиди, ще се изплатим със злато“. И така казва на новгородците: - „Братя! Баща ми Владимир е мъртъв, а Святополк царува в Киев. Искам да отида при него, помогни ми “. А Новгородците му казали: „Ние сме принцът, следваме ви“. И той събра 4000 войници. Варягите бяха хиляда, а новгородците - 3000. И Святополк отиде срещу него и, чувайки това, събра безброй войници. Излиза срещу него в Любеч и седи там на полето с много войници. Ярослав идва на кораби покрай Днепър и стои тук три месеца,не смея да се съберат в битка. Войводата Святополк - вълкът опашка, който винаги е близо до ръката му, започна да укорява Новгородцев: - "Защо дойдоха с куца един и всички сте дърводелци, така че ще ви възложим имения за отсичане." Днепър започна да замръзва. А Ярослав имал приятел, който служил на Святополк и изпращал младостта си при него през нощта. Обръща се към него: - "Според онова, което ти заповядваш да направиш, за мед е направено малко, но има много отряди." Той отговори: - "Кажете на Ярослав по този начин: -" Да, все още няма достатъчно мед, но има много отряди, но те ще го дадат до вечерта. " Просветен Ярослав, че през нощта той заповяда да атакува. Скоро същата вечер Ярослав се транспортира от другата страна на Днепър и бута лодките далеч от брега. И същата нощ те тръгнаха на бой. И Ярослав каза на отряда: - "Покажете се, вържете главите си с кърпи." И се случи нечестиво клане и мнозина, които вдигнаха ръце, бяха убити и кръвта потече по долината. Много православни християни видяха, че Божиите Ангели помагат на Ярослав и побеждават Святополк преди дневната светлина. И Святополк побягна към печенегите, и между чехите и лаите имаше граница и преследваните проклети изчезнаха от тях и с това те сложиха край на корема си и споменът за това съществува и до днес. И Ярослав отива при Киев, сяда на масата на баща си Владимир и скоро започва да споделя трофеите си: старейшините за 10 гривни, смрадлиците за гривна и новгородците за 10 гривни. И той ги изпрати всички до домовете им, като им даде закона и наредбите, като им каза: - "Съгласно това писмо, ходете, че сте ви писали, и дръжте."и скоро той започна да споделя трофеите си: старейшините за 10 гривни, селяните за гривна и новгородците за 10 гривни. И той ги изпрати всички до домовете им, като им даде закона и наредбите, като им каза: - "Съгласно това писмо, ходете, че сте ви писали, и дръжте."и скоро той започна да споделя трофеите си: старейшините за 10 гривни, селяните за гривна и новгородците за 10 гривни. И той ги изпрати всички до домовете им, като им даде закона и наредбите, като им каза: - "Съгласно това писмо, ходете, че сте ви писали, и дръжте."
Съставяне на Ярославската правда, най-старата част на Руската правда.
1017 л. Началото на строителството на катедралата "Св. София" в Киев. Завършване на строителството през 1032 г.
1018 лято. Месец август. Заграбването на Киев от Святополк Проклетните с помощта на войските на полския цар Болеслав Храбрият и превземането на червенските градове от Болеслав. Със съпругата на Святополк винаги присъства епископът на Колберг Райнберг, който управлявал службата за киевската църква. Но скоро Святополк се скарал с поляците и сключил съюз с печенегите.
1019 лято. Но след като изгуби мъдрото ръководство на тъста си, Святополк губи битката и от януари 1019 г. Ярослав Владимирович управлява в Киев до февруари 1054 г.
Святополк се завръща начело на армията на Печенеж. Ярослав събира отряд от варягите и побеждава Святополк на река Алта. Изгонването на Святополк от Киев от княз Ярослав Мъдри с помощта на варягските и новгородските войски. Святополк отново бяга в чужбина. Битка на река Алта и поражение от Ярослав Мъдри, последван от полет до Полша. Святополк почина през същата година "между Ляхите и Чехиите". Ярослав седи на киевския престол. Желанието му да покори последния Владимирович - Мстислав Тимуторокански. Канонизация на князе Борис и Глеб, защото те признаха властта на Святополк, а Святослав не беше канонизиран, защото той тръгна срещу.
Тук тя наистина се измъкна! До какви височини издигнаха Святополк, който е за него, онзи „светец“и кой е против него, този „дявол“
1020 лято. Роден е синът на Ярослав, а Владимир е кръстен. Полоцкият княз Брячислав Изяславович прави поход срещу киевския княз Ярослав Мъдри. Йоан става Киевски митрополит.
1021 лято. Брайчислав опустошава новгородските земи, като отиде при Ярослав. Ярослав Мъдрият Брячислав спечели. След сключване на мир полоцкият княз получава градовете Усвят и Витебск.
1022 л. Касоги е завладян от тимутороканския княз Мстислав Владимирович.
1023 лято. Царството на Мстислав Владимирович Храбрият в Чернигов.
1024 лято. Битката на братята Листевени на Ярослав Владимирович Мъдри с княз Тмуторокан Мстислав Владимирович Храбрият, където армията на Ярослав е победена. При сключването на мира руската земя била разделена по протежение на Днепър. Десният бряг е възложен на Ярослав, левият бряг на Мстислав. Първото споменаване на град Суздал в летописите във връзка с въстанието на гражданите под контрола на влъхвите. Скандинавската сага развива историята за убийството от „цар Ярислеев на брат му Борислев с помощта на варягите, а след това се бие с братята. Войната завършва след разделянето на руската земя: Киев на Ярослав, Чернигов и Тмуторокан до Мстислав. Но най-малкият от Владимировичите, Судислав Псковски, остава. Вижте 1036 лято.
В онези дни имаше ограничение на имената за принцовете, когато „проклетите“имена не се предаваха в семейството, не привличаха неприятности. Но Святополк продължава да съществува в потомството до XII век, когато историята се е изчерпала в паметта на хората и версията за Святополк Проклетният се е вкоренила. Историята е написана от политиката на потомство на владетели.
1028 лято. Знакът се появи на небето като змия.
1030 лято. Изграждането на Преображенската катедрала в Чернигов.
1031 лято. Обединението на Ярослав Владимирович Мъдри и Мстислав Владимирович за завладяването на червенските градове.
През лятото 1036 г. в църквата "Свети Никола" е основан женски манастир, в който един от основателите на Киево-Печерския манастир, монахът Теодосий, доживява своите години. Той е бил държан или на самия гроб на Осколд, или на маргаритка над него. Унищожен през 1096 г. от половците. Обсада на Киев от печенегите и поражението на печенегите при Златната порта. Смъртта на Мстислав Тмуторокански, във връзка с която царуването на Мстислав преминава на Ярослав Мъдри.
Ярослав елиминира царуването на Судислав в Псков и го поставя в тъмница, където той служи 23 години.
1043 лято. Владимир Ярославович отива във Византия. Последната кампания на Русия срещу Византия завърши с разгрома на руската армия.
1044 лято. Фондация на Новгородок (Новгород-Северски).
1046 лято. Пренасяне на Смоленската икона на Божията майка в Русия.
1047 лято. Ярослав отива при Мазавшани и ги побеждава, и убива княза им Моислав, и ги превзема в Казимир, тогава Казимир дава 800 руски хора, пълни с Ярослав - неговия зет.
1049 лято. През месец март, 4 дни, събота, "Света София" изгоря, която беше красиво подредена и украсена с 13 етажа и където стоеше Света София, краят беше ул. Свирелна и където каменната църква "Св. Борис и Св. Глеб “над Волхов.
1050 лято. Строежът на църквата "Света София" в Новгород е завършен по нареждане на княз Ярослав и неговия син Владимир и архиепископ Лука. Съпругата на Ярослав, принцесата, е починала.
1051 лято. Основата на Киевско-Печерския манастир от Антъни Печерски (пещери = пещери). Престой на първия руснак на сайта на Киевския митрополит Виж - Иларион.
1052 лято. През месец октомври, на 4-ия ден, в неделя, Владимир, синът на Ярослав, старейшина в Новгород, се оттегли. И го поставиха в Новгород в „Светата София“, която самият той създаде. През 1052 г. започва разцепването на църквата на католическа и православна, което най-накрая се формира през 1054г.
1053 лято. Всеволод има син Владимир от гръцка принцеса.
1054 лято. Великият херцог на Киев Ярослав Владимирович Мъдрият отстъпи. (Според мен първото използване на заглавието Велики е основното спрямо останалите князе). Но все още жив, той облича сина си, казвайки на болярите: „Ето, аз напускам този свят, мои синове. Имайте любов помежду си и Бог ще бъде във вас, ще ви помогне да завладеете онези, които са против вас и ще живеете в мир. Ако живеете с омраза и раздори, живеете в кавги, тогава ще загинете и ще пропуснете земята на бащите и дядовците си. Събираше се от голям труд. Останете спокойно да слушате брат брат. Тук се поверявам на моето място - трапезата на великия херцог на най-големия ми син, вашия брат Изяслав в Киев. Чуйте това, как ме послушахте. Да, и вие ще бъдете на друго място: давам Святослав Чернигов, Всеволод Переяслав, Игор Владимир, Вячеслав Смоленск “. И като каза това,Той разделил градовете за тях и им заповядал да не влизат в границите на брат си. Не прогонвайте Изяслав от Киев. „Ако някой иска да обиди брат му, тогава му помогне да го обиди. И така заповяда на синовете си да пребъдат в любовта. Самият пациент, като дойде във Вишегород, където тогава беше Изяслав, много се разболя. Святослав бил във Владимир, докато Всеволод бил с баща си, тъй като бил обичан от баща си повече от всичките си братя и постоянно го имал до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години. Не прогонвайте Изяслав от Киев. „Ако някой иска да обиди брат му, тогава му помогне да го обиди. И така заповяда на синовете си да пребъдат в любовта. Самият пациент, като дойде във Вишегород, където тогава беше Изяслав, много се разболя. Святослав бил във Владимир, докато Всеволод бил с баща си, тъй като бил обичан от баща си повече от всичките си братя и постоянно го имал до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години. Не прогонвайте Изяслав от Киев. „Ако някой иска да обиди брат му, тогава му помогне да го обиди. И така заповяда на синовете си да пребъдат в любовта. Самият пациент, като дойде във Вишегород, където тогава беше Изяслав, много се разболя. Святослав бил във Владимир, докато Всеволод бил с баща си, тъй като бил обичан от баща си повече от всичките си братя и постоянно го имал до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години. И така заповяда на синовете си да пребъдат в любовта. Самият пациент, като дойде във Вишегород, където тогава беше Изяслав, много се разболя. Святослав бил във Владимир, докато Всеволод бил с баща си, тъй като бил обичан от баща си повече от всичките си братя и постоянно го имал до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години. И така заповяда на синовете си да пребъдат в любовта. Самият пациент, като дойде във Вишегород, където тогава беше Изяслав, много се разболя. Святослав бил във Владимир, докато Всеволод бил с баща си, тъй като бил обичан от баща си повече от всичките си братя и постоянно го имал до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години.защото той беше обичан от баща си повече от всички братя и постоянно го имаше до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години.защото той беше обичан от баща си повече от всички братя и постоянно го имаше до себе си. Животът на Ярослав приключи и той се отказа от душата си през месец февруари в събота на първата седмица на постите при свети Теодор. Всеволод скри тялото на баща си и го сложи на шейна и го заведе при киевските свещеници, които пеят обикновени песни. И хората плакали за него с голям плач и скоро носят тялото му и го поставят в мраморна светиня в църквата "Света София". Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години. Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години. Всеволод и всички хора плакали за него. Целият му живот е 76 години.
Схизъм (Голям разкол) на християнската църква в западно-католическа и източно-православна. Рим става център на католическата вяра (Западна), а Константинопол става православна.
1054 лято. Месец февруари. Началото на царуването на Изяслав в Киев до 1068 г. лятото.
Първата поява в руската земя на половците, водена от хан Болуш. Переяславският княз Всеволод Ярославич сключи мирен договор с половците и те се върнаха у дома. Постоянните набези на половците по руската земя започват през лятото на 1061 година.
Началото на царуването в Тмуторокан на Глеб Святославич - син на Владимирския княз Святослав Ярославич.
Половските орди били водени от ханове. Традиционно думата „кан” или „хан” се добавя към техните имена (Тугоркан, Шарукан). Курени, които се състоеха от обикновени войници, бяха оглавявани от глави, чиито имена завършваха с добавяне на думите „опа“, „и двете“, „епа“. Други социални категории, записани в руските летописи, бяха така наречените „затворници“и „слуги“. Имаше и „чаги“- женски слуги. Колодниците били военнопленници, които изпълнявали функциите на домашни роби сред половците и били на най-ниското място на социалната стълбица. Главите на многодетни семейства, „коси“, които принадлежали на курените, били наричани „коши“. Курените се състоеха от семейства-аули, или на руски - „коша“(от тюркските. „Кош“, „кош“- номадски, номадски), които от своя страна се състоеха от представители на 2-3 поколения и слуги (военнопленници, съсипани роднини и племена). По отношение на количествените параметри, богатите аули не могат да бъдат по-ниски от курените. През XII век аулът се превръща в основна единица на половското общество. Аулите могат да бъдат на различни нива на йерархичната стълба по различни причини (богатство или принадлежност към клановата аристокрация). Аулите се обединиха в орди на конгресите на кошевой, като дадоха главата („кошевой“) на най-мощното и влиятелно семейство (и в същото време куреня) власт над всички останали семейства. Аулите се обединиха в орди на конгресите на кошевой, като дадоха главата („кошевой“) на най-мощното и влиятелно семейство (и в същото време куреня) власт над всички останали семейства. Аулите се обединиха в орди на конгресите на кошевой, като дадоха главата („кошевой“) на най-мощното и влиятелно семейство (и в същото време куреня) власт над всички останали семейства.
Главите на ордите били ханове, които по традиция били и глави на определени курени. Според С. Плетнева размерът на обикновена орда не надвишава 40 000 души (докато в княжествата на средното ниво на Рус по население, например, в Рязан, имало около 100 000 души). През първата половина на XII век е имало около 12-15 половски орди. От 480 хиляди до 600 хиляди. Размерът на поземлената собственост на номадските лагери на всяка половска орда не надвишаваше 70-100 хиляди квадратни метра. км. Необходимостта от провеждане на ефективни военни операции срещу Русия, Византия и България доведе до появата на ординските орди сред половците, които бяха големи политически асоциации. На конгреса на благородството е избран ръководител на такъв съюз, който се е наричал кахан или каган ("хан на ханове"). В неговите ръце беше концентрирана много сила: правото да сключва мир, да организира набези и кампании.
Първата им поява на руските граници датира от 1055 години. Изяслав дойде и седна в Киев, а Святослав в Чернигов, Всеволод в Переяслав, Игор във Владимир, Вячеслав в Смоленск. Същото лято половският хан Болуш с орда влезе в границите на Переяславското княжество и бе посрещнат от Переяславския отряд с княз Всеволод Ярославович начело и Всеволод сключи мирен договор с тях. Срещата се проведе мирно - след размяна на подаръци, партитата тръгнаха по своя път. Половци се върнаха обратно оттам. По това време половците все още не търсят военна конфронтация с руските княжества, тъй като продължават да воюват в степта с представители на местните степни народи. Но след кратко време, положението се промени през 1061 г. лятото.
На седемгодишна възраст имаше клевета срещу епископ Лука от слугата му Дудика и той напуска Новгород и отива при Киев, а митрополит Ефрем седи там и остава там три години.
1056 лято. Вячеслав, синът на Ярослав, почина в Смоленск, а Игор беше затворен в Смоленск и той беше изведен от Владимир. Създаване на Остромирското евангелие, написано за хилядолюбивия Остромир.
1057 лято. Смъртта на четвъртия Ярославич Вячеслав Смоленски
1058 деца. Изяслав спечели националността на Голяд.
Голяд (Стара Рус. Голад) е балтоезично племе, което е живяло, според древноруски писмени източници от XI-XII век, в горното течение на р. Протва (на територията на съвременна Москва, Смоленск и Калуга), между земите на Вятичи и Кривичи. Археологически те са свързани с културата Moschinskaya. Името на племето (етноним) е идентично с Галиндам. Забележете на всички: така изчезнаха народите.
През същото лято архиепископ Лука получи своята църква и стадо в Новгород и целия регион. Робът Дудица емаскулирал, отрязал носа и двете си ръце и той хукнал към чужденците.
1059 лято. Изяслав, Святослав и Всеволод освободиха от затвора своя княз Судислав, който седеше там 24 години, и го доведоха при семейството си и на кръста, и той стана монах-монах.
1060 лято. Умира Игор Смоленски, най-малкият син на Ярослав. През същото лято Изяслав, Святослав, Всеволод и Всеслав обединиха своите безброй войски и тръгнаха на коне и с лодки безброй номера до Торков. През 985 г. наемниците в Торки участват в похода на княз Владимир Святославич срещу булгарите и хазарите. В началото на XI век, притиснат от половците от изток, Торки мигрира към Днепър, където се натъква на Русия. През 1055 г. княз Всеволод отишъл при тях, за да защити Переяславската земя. Чувайки това, Торки „се страхува, тича и до ден днешен. И бягащите, преследвани, измрели, някои от зимен студ, други от глад, трети от мор. “Така Бог избави селяните от мръсните езичници. Гледайки напред … През 1121 г. Владимир изгони хората от Берендей от територията на Русия, а Торки и Печенеги избягаха. Още през XI в. Част от Торк окупира района по поречието на река Рос (под мястото на древния град Киев, основан от Кий) и се подчинява на местните князе. В центъра на тези полуседящи Торци е бил град Торческ. Друга група торци се заселила на левия бряг на Днепър, признавайки силата на Переяславския княз. Според новините от XII век тези Торки заемали района близо до град Баруча. Част от Торки прекоси Дунава и стана византийски граждани. Населени в Порус и Переяславщина Торки станаха част от васалната асоциация на тюркските племена, наречена „Черни качулки“. Торки като част от "Черните качулки" участва в защитата на границите от половци, във военните кампании на киевските князе. Друга група торци се заселила на левия бряг на Днепър, признавайки силата на Переяславския княз. Според новините от XII век тези Торки заемали района близо до град Баруча. Част от Торки прекоси Дунава и стана византийски граждани. Населени в Порус и Переяславщина Торки станаха част от васалната асоциация на тюркските племена, наречена „Черни качулки“. Торки като част от "Черните качулки" участва в защитата на границите от половци, във военните кампании на киевските князе. Друга група торци се заселила на левия бряг на Днепър, признавайки силата на Переяславския княз. Според новините от XII век тези Торки заемали района близо до град Баруча. Част от Торки прекоси Дунава и стана византийски граждани. Населени в Порус и Переяславщина Торки станаха част от васалната асоциация на тюркските племена, наречена "Черни качулки". Торки като част от "Черните качулки" участва в защитата на границите от половци, във военните кампании на киевските князе. Торки като част от "Черните качулки" участва в защитата на границите от половци, във военните кампании на киевските князе. Торки като част от "Черните качулки" участва в защитата на границите от половци, във военните кампании на киевските князе.
Обратно към нашата тема.
Тогава Изяслав отишъл при Сосоли и разпоредил да се отдаде почит на 2000 гривни. Те ваучиха, но след това колекционерите на данъците бяха изгонени. Напролет идва и воюва село край град Юриев. Той изгори града и именията и направи много зло, стигна до П (ле) скова, сражавайки се. П (ле) скокове и новгородци излязоха да ги посрещнат за битка и 1000 паднаха близо до Русия, а Сосолов беше безброй. „Защо да ги смятат за басурмани!“- както тогава А. В. Суворов.
1061 лято. Първото нашествие на половците на руската земя. Всеволод излиза на среща през месец февруари на втория ден и се бие с тях. Всеволод Ярославович бе победен от половския хан Искала. Сокал беше техният водач. Земята на Переяслав е опустошена. Побеждавайки Всеволод, половците се оттеглят. Това беше първото зло от мръсните езичници - враговете на безбожните.
1062 - 1072 к.с. Останете в Киевския митрополит Престол на Георги.
1062 - 1074 лято. Игуменка в Киево-Печерския манастир на Теодосий от пещерите. (Pecher-пещери).
Това наистина ме изуми: той лежи в отворен ковчег, сякаш е починал преди ден. И той е прехвърлен три пъти през лятото в открит ковчег от катедралата, където лежи в други черниговски църкви
1063 лято (6571 л). Судислав почина, Ярослав - брат му погреба Судислав в църквата "Свети Георги". Това лято в Новгород приливът на Волхов тръгна назад и този знак не беше добър. На четвъртото лято Всеволод опожари града. Наводнението по бреговете на днешен Санкт Петербург очевидно беше рекордно, ако Ладожското езеро преля бреговете му и се върна по бързеите на Волхов. В онези времена
1064 лято. Ростислав, синът на Владимир, внукът на Ярослав и племенникът на Святослав Ярославич, бяга в Тимуторокан (Керч), а Порей Вишата (Мишата?), Син на Остромир, управителя на Новгород, управлява с него. (за него е писано „Евангелието на Остромир“), идва и изгонва Глеб Святославич от Тмуторокан и той сяда на мястото си. Размисъл от киевския княз Изяслав Ярославич от половския набег край град Сновск.
1065 лято. Святослав Ярославич отива при Ростислав, син на Владимир - внук на Ярослав в Тмутаракан. Ростислав напусна града, не се страхува от него, но не искаше да вземе оръжие срещу формацията. Святослав дойде при Тмуторокан и отново посади сина си Глеб Святославович, като отново се върна. Ростислав отново идва и задвижва Глеб при баща си и сяда в Тмуторокан. Това лято Всеслав започна да събира армията си. По това време на запад имаше табела: гигантска звезда, която имаше вид на кървава луна, се издигаше от вечер до залез и оставаше седем дни. Това проявление не е добро, след което имаше много граждански раздори и нашествие на гнилата на руската земя. Това беше кървава звезда, която пророкуваше кръвопролития. По това време „мозъка“е хвърлен в Setoml. Първо, това „дете“беше изтеглено от рибарите с мрежа, т.е.той беше пазил до вечерта и след това го хвърлиха във водата, защото детенцето на това дете имаше срамни части по лицето му и беше невъзможно да се каже нищо друго заради срама. Преди това Слънцето също се промени и през деня не беше светло, както беше месецът. Тези, които не знаеха, казаха, че се яде. Това са лоши знаци, защото всички разбираме, че в древността, под Антиох в Йерусалим, внезапно се е случила градушка в продължение на 40 дни, появила се им във въздуха на ревящи коне, с оръжие и златни дрехи, рафтове, окачени с оръжие, движещи се. Това беше проява на нападението на Антиох, нахлуването на ратите върху Йерусалим. След, под Нерон в Йерусалим, над града блесна звездата на копието. Това също предвещава откриването на рати от римляните. И отново беше под Цезар: звезда грееше на запад, излъчваща лъчи, тя получи прякор „блестяща“и блясъкът й беше 20 дни. След това звездите се движеха от вечер до сутрин, така че на всички изглеждаше, че звездите ще паднат и отново Слънцето грееше без лъчи. Това е предсказването на седиция, човешка болест и много от тях умират. Също така, при Мавриций Цезар беше такъв: жена роди дете без очи и без ръце, вместо крака, опашка на риба расте и кучето се роди около 6 крака, в Африка се родиха две деца, едното около 4 крака, а другото около две глави … След това беше при Константин, иконоборците, синът на Леон: на небето имаше звездно течение, всички на земята бяха ужасени, тъй като видяха смъртта си в това. Те си мислеха, че тогава са приключили. Тогава въздухът се надигна (торнадо) в големи количества. И в Сирия имаше голямо земетресение, земята се раздели на три полета. И тогава от земята излезе невероятна човешка маска, говорейки с глас, проповядвайки вдъхновение на езика на това, което ще се случи:„Сарацините ще дойдат в палестинската земя. Същите знаци, които са на небето, или в звездите, или на Слънцето, птици или някои поотделно, за които няма добро. Случва се за зло или предсказва войната, гладът или смъртта.
Сега тя се приписва на генетични експерименти и метеорологични оръжия. Това означава ли, че науката за генетиката е съществувала преди раждането на академик Вавилов?
1064 лято. Размисъл от киевския княз Изяслав Ярославович от половския набег край град Сновск.
1065 л. Смърт на тмутороканския княз Ростислав Владимирович.
6574 л. Преди новата ера. 1066 л. Дойде Всеслав и взе Новгород, със своите жени и деца. Той махна камбаните от Света София. О, голяма беше бедата в онзи час Ростислав, който живее в Тмутаракан и който има почит от Касогов и от други страни. Гърците внимаваха с това и изпращаха катопан с измама. Той дойде при Ростислав със свита и му се довери и го почете Ростислав. Веднъж, когато Ростислав се угощаваше със свитата си, катопанът щеше да каже: „Княже, искам да пия за теб.“Той отговори: - "Пий". Той изпи половината, а втората част той дава на принца да пие, потапяйки пръста си във вино, защото имаше смъртен разтвор под нокътя. Дадоха принца и обречени на смърт на осмия ден. Катопан идва в Корсун и му казва, че Ростислав ще умре в наши дни. И така беше. Този катопан е бил убит с камъни от корсунците. Ростислав беше добър съпруг за войни, добра възраст, червено лице и милостив към бедните. Той умира през месец февруари на 3-тия ден и е поставен там в църквата на "Света Богородица". С това княз Глеб Святославич се завръща в Тмуторокан.
1067 лято. Вячеслав (Всеслав), син на Брячислав, половският княз воюва за Новгород с Ярослав. Останалите трима: Изяслав, Святослав и Всеволод Ярославич, обединени от армия, отиват през Всеслав през зимата и идват в Минск. Хората на Минск се затвориха в града. Но тези братя взеха Минск, изрязаха съпрузите и взеха жените си и децата си на щит (плен). Те отиват в Немига през месец март на 3-ия ден. Снегът беше страхотен. Той излезе срещу братята си и победи Изяслав, Святослав и Всеволод от брат си. Всеслав избяга. Братята Ярославичи побеждават половския княз в битката при река Немига. (Може би "Неминга"? Тогава Минган или Минчани). След това, през месец юли, на 10-ия ден, Изяслав, Святослав и Всеволод целунаха „честния кръст пред Всеслав“, казвайки: „Елате при нас и няма да вършим зло“. Той, надявайки се на „целуването“на кръста, пристигна с лодки през Днепър. Изяслав влезе в палатката отпред, вървейки,Всеслав влиза след него, затова Всеслав е взет от (О) Рши край Смоленск - "като е пресекъл целувката на кръста". Изяслав довежда Всеслав в Киев и го слага в гората заедно с двамата си синове. Очевидно историкът не разбира, че братята не са нарушили целувката, тъй като не са извършили „зло” или „убийство”. Разрезът дори не е тъмница, а къща, въпреки че не се движим.
През септември 1068 г. половците побеждават армията на Ярославич в битката на река Алта и опустошават граничните земи. След това военните походи на половците по руските земи (често в съюз с един от руските князе) придобиха редовен характер.
За да се разбере какво се случва по-нататък, е необходимо да се обясни, че Минск не е бил столица на половците, а само трофей, докато самият княз бяга при народа си. Божият гняв беше: чужденци дойдоха в земята на Минск - Половци в множество. Изяслав, Святослав и Всеволод излизат срещу тях на Алта, на 50 верста от Киев. През нощта те отидоха срещу себе си: „поради нашите грехове Бог позволи на врагове да дойдат върху нас“, а руските князе избягаха и разгромиха руската земя на половците. Защото Бог води мръсните в гнева си, чужденците на земята, в тяхното скръб, „ще бъде запомнен от Бог“. Междузвездната война идва от хитростта на дявола. Бог не иска зло между хората, а само добро. И дяволът се радва на зло убийство, кръвопролитие, подбуждайки кавги, завист, братоубийство, клевети. На Земята всеки, който обича да греши, Бог наказва със смърт или глад, или като ръководи нашествието на мръсни езичници, или с кофа,или гъсеница, или други екзекуции (египетски). Ако тези, които се покаяха, Бог вече ни заповядва да живеем в Него, като ни казва чрез пророка: „Обърнете се към мен с цялото си сърце - пост, молитва и плач“и нека го направим през всичко това, грехът на всеки ще бъде простен. Но се връщаме към злото, като прасета се клатят в изпражненията и остават в това. По същия начин пророкът ни казва: „Нека разберем, че Твоята сила е и върху желязната ти ръка на твоята ръка. За това дъждът ни пази от нас, покриваше другата земя с дъждове и Ти порази всички с жега и разни екзекуции. Ако е така, не се обръщайте към Мен - казва Господ, - тогава заради вас вашите лозя и смокини, и вашите ниви и дъбовите ви гори са пресъхнали - казва Господ, - но не бих могъл да залича злобата ви. Той изпрати срещу вас различни нещастия и болести, тежки смърти; Той изпрати екзекуцията си на вашето говедо. Но вие не сте се обърнали към Мен така, няма да кажете:"Съпругът е в мен." Докато не сте доволни от злобата си. Отклонихте се от Моя път - изкушавайки се от мнозина. За това ще бъда бърз Свидетел срещу онези, които се съпротивляват и тези, които извършват прелюбодеяние, и онези, които се кълнат в Моето име, и тези, които лишават заплати от наети работници, изнасилващи сираци и вдовици и наклонявайки кривата на съда. Защо не се сдържате от греховете си, но отхвърляте Моите Закони и ги спазвате? Обърнете се към мен - ще се обърна към вас - казва Господ, - и ще отворя небесната бездна към вас и ще върна гнева Си от вас, докато всичко е изобилно за вас и вие нямате своите лозя и ниви. Но вие събирате тежки думи срещу Мене, казвайки: „Да работя напразно за Бога“- със същите устни ме почитат. Когато сърцето ви е далеч от Мене - казва Господ, - заради това ние питаме, без да го излагате. Когато ме повикаш, няма да те слушам. Търсете Ме в зли времена и няма да го намерите. Защото те не искаха да вървят по Моите пътища …”Ние приемаме това в името на екзекуция, всякакви екзекуции от Бога за нашите грехове. И ние приемаме военни нашествия по Божия заповед. Ще се върнем към настоящето, тъй като Изяслав и Всеволод хукнаха към Киев, а Святослав - Чернигов. Киевците дотичаха до Киев и създадоха вече на пазара и казаха, пращайки на княза: „Ето, половците са се разпръснали по цялата земя, дайте на княза, оръжие и коне и ние отново ще се бием с тях.“Изяслав не послуша това и започна да настоява хората да отидат при войводата Коснях. Те се качват на планината и идват в двора на Коснячев и го намират да стои близо до двора на Брячиславов и му казват: „Хайде да пуснем нашия отряд от избата“. И двама бяха разделени: половината от тях отива в мазето, а половината - към моста. Други стигат до княжеския двор и започват да спорят с принца, който стои отдолу. Изяслав седеше във входа с отряда си и гледаше от прозореца, докато отрядът стоеше зад княза. А брат Кюдин Изяслав каза на Туки: - "Виждате ли, княже, хората вече са ядосани, отидоха да приемат Вячеслав." И така му беше казано: „Другата половина от хората идват от мазето, отваряйки го“. И отрядът каза на княза: „Всичко зло е. Изпратете съобщение на Всеволод и когато се обадите на прозореца, ние ще го пробием с меч. " Князът не го слушаше. И хората, призовавайки други, отиват при изсичането на Всеслав. Виждайки това, Изяслав и Всеслав бягат от княжеския двор. И княжеският двор избяга, като взе безброй количества злато, сребро и куни. Изяслав бяга към Лякам. Тогава половци воювали из цялата руска земя. За Святослав, който живее в Чернигов, половците дойдоха да се бият в Чернигов. Тогава Святослав събра малък отряд и излезе при тях в град Сновск. Половци видяха маршируващите войници и се наредиха срещу тях. Святослав видя цялото множество от тях и каза на отбора си: „Ще служим, иначе не можем. Къде да отидем? " И ги удрят. И Святослав ги победи с три хиляди, когато половците бяха 12 хиляди, някои бяха пребити, други се удавиха в река Снов. И принцът ги завел в Шаракан на 1-ви ден на ноември. И Святослав се завърна с пълна сила в града си. Всеслав Сед е в Киев. Бог беше този, който разкри християнската сила. Тъй като Изяслав целуна честен кръст и показа измяна, Бог донесе мръсните хора. На същото той показа освобождение от целуването на Почетния кръст. Защото в деня на Въздвижението на Кръста Всеслав въздъхна, казвайки: - О! Пресветият кръст, защото повярвах в теб, ме избави от тази „яма“. “Бог показа силата на селяните за покаянието на руската земя, за да не пресекат Почетния кръст, ако кръстосат целувка, тогава те ще бъдат екзекутирани тук. И в предишното вече има вечно изпълнение. За,ако има силата на великата кръстница, тогава демоничните сили са победени от кръста. Кръстът, защото с принца в битки, за тези, които са защитени от кръста, получават верните противници на обратното, кръстът скоро се освобождава от несгоди, които го наричат с вяра. И всички демони се страхуват от него. Само кръстът, защото все още има сънища, които означават от демони, те са прогонени от вида на кръста. А Всеслав беше в Киев седем месеца. През 1792 г. войниците ще намерят камък с надпис: "През лятото на 6576 (1065 литра) индика 6, князът Глеб измерва морето по лед от Тмуторокан" до Крчев (Керч още преди Пантикопея) 10 000 и 4000 фат. " (14 000 сат.)защото все още има сънища от демони, които означават, те са прогонени от вида на кръста. А Всеслав беше в Киев седем месеца. През 1792 г. войниците ще намерят камък с надпис: "През лятото на 6576 (1065 литра) индика 6, князът Глеб измерва морето по лед от Тмуторокан" до Крчев (Керч още преди Пантикопея) 10 000 и 4000 фат. " (14 000 сат.)защото все още има сънища от демони, които означават, те са прогонени от вида на кръста. А Всеслав беше в Киев седем месеца. През 1792 г. войниците ще намерят камък с надпис: "През лятото на 6576 (1065 литра) индика 6, князът Глеб измерва морето по лед от Тмуторокан" до Крчев (Керч още преди Пантикопея) 10 000 и 4000 фат. " (14 000 сат.) Това ще даде на историците разбиране за древните сани - около 1,5 метра или 21 км.), А също и че Керченският пролив замръзна през зимата.
На 3 март 1067 г. по време на въстанието пленният Всеслав Брячиславович Половски е освободен от затвора и поставен на масата в Киев. Брайчислав = Да провъзгласява слава.
От лятото на 1068 г. на 15 септември царуването до април 1069 г. на лятото на Всеслав Брячиславович Полоцки - единственият представител на половския клон на Рюрикович на киевската маса. Когато войските на Изяслав се приближиха до Киев, той бяга с полски войски в родния си Полоцк.
1069 л. Месец април. Изяслав идва с Борислав и Ляхи при Всеслав. Всеслав излиза срещу. Всеслав идва в Белгород, но същата нощ, скривайки се, князът избяга от Белгород в Полоцк в Погорие (селище на хълм) Подолск. До сутринта вече хората видяха полета на принца и се върнаха в Киев и създадоха вече. Изпращат ги при Святослав и Всеволод, казвайки: „Вече сме направили зло, изгонихме нашия княз, който поведе земята на Ляхт срещу нас. Отиваш в града на баща си. Ако не искате, значи сме в робство. Като запалихме нашия град, нека се отдръпнем към гръцката земя “. И Святослав им отговори: „Сега ще изпратя до брат ми, но ако той тръгне срещу вас с Ляхите, за да ви унищожи, тогава ще изляза срещу него в армия, като не му позволявам да разрушава градовете на баща му. И ако иска с мир, ще дойде в малък отряд. Киевците се утешавали. Святослав и Всеволод изпратиха при Изяслав да кажат:„Всеслав избяга от теб и не вземеш Ляхов при Киев, нямаш нищо противно. И ако искате да изпитвате гняв, да разрушите града, тогава знаете, че ние съжаляваме за вас, че масата беше отнета “. Като чу това, Изяслав напусна Ляхов, отива с Борислав, с малък брой Ляхови. Той изпраща преди него сина си Мстислав в Киев. Мстислав дойде, убивайки всички онези, които бяха с Всеслав, наброяваше 70 души, и ослепяваше други, съсипваше други без вина от тяхна страна, без дори да ги изпитва. На Изяслав, който вървеше към града с поклон, киевците получиха своя княз. А Изяслав седеше на масата през месец май на втория ден, 1069 лято и управляваше до март 1073 г. лятото. В началото на царуването си той освободи Ляхов за храна и победи тайно Ляхов. Бореслав се върна в земята си. Изяслав взел сделка на планината и изгонил Всеслав от Полоцк, и отправил Мстислав, неговия син, в Полоцк, където скоро умрял там. И поставиха на негово място брат му Святополк, който бе избягал.
1070 лято. На Всеволод ще се роди син и го кръстиха Ростислав. През същото лято църквата „Свети Михаил“е положена във Всеволожския манастир в Киев.
Свети Леонтий влиза в епископската визия в Ростов. Тук все още има много езичници, но в града нямаше княжеска власт и той трябваше да прилага християнизация чрез повеление. Неговата упоритост буди възмущение на влъхвите, които го прогонват извън града. Тогава епископът се установява в малка килия до потока и в крайна сметка изгражда църква на това място. Тук той приближава децата до него, като им донася словото Божие. Чрез съпротива и нападение възрастните идват при него и се кръщават. Светецът е мъченически през 1073г.
Същата година, през есента на 23 октомври (ден) на Свети Яков - брат Господен, в петък, в часа на 6-ия ден, всички отново идват … в Новгород. Новгородците създадоха полк срещу тях в Менажерия на Клязма. И Бог помогна на Глеб на новгородския княз. Страхотно беше клането с Вожданам и голямо множество от тях паднаха. Самият принц беше освободен „за бога“. А на сутринта жителите на Владимир намерили „честния кръст“в Света София в Новгород, при епископ Фьодор.
1071 л. Печерската църква (пещерите вътре в планината) е основана от игумена Теодосий. Половци воюват при Ростовца и при Ниятин. През това лято Всеслав де прогони Святополк от Полоцк. И през същото лято Ярополк побеждава Всеслав при Голоцк. В същото време магьосникът, измамен от демон, дойде при Киев, казвайки, че „пет боза се появиха при мен, казвайки това:„ Кажете на хората, че Днепър ще потече обратно в петото лято, а земите ще се прехвърлят на други места: какво е стояло на гръцката земя, след това към руската земя, а от руската земя към гръцката. И други земи ще се променят. " Слушаха го да не приемат, православните и се засмяха, като му казаха: „Демонът играе с вас заради вашето унищожение“. Това беше и за него: една от нощите той изчезна без следа. Демоните, подбуждащи към злото, водят. След това те се подиграват, втурват се в смъртната бездна, учат се да говорятвсичко, което ще каже демоничното учение и действие. А бившият от бедността в района на Ростов въстана двама мъдреци от Ярославъл, казвайки, че „ние знаем кой пази изобилие в себе си“. След това се разхождат по Волга, където идват в църковния двор и тук се обаждат на най-добрите съпруги и казват, че „тази жена пази добитъка си, това е мед, а тази е риба, а тази е кора. И доведоха сестрите и майките си и жените си при влъхвите, които те наложиха на наказание чрез съблазняването си и отнеха или реколта, или риба, или катерица, и убиха много жени и взеха именията си върху себе си. Те дойдоха в Бело-езерото и имаха 300 души. По това време се случи да дойде от Святослав Ян при сина на Вишата, за да събере почит. Жителите на Белузеро му казали, че „имаме двама магьосници и победихме много жени по Волга, по протежение на Шексна (област Вологда) и сега те са дошли тук, на нашата земя“. Ян, след като изпробва чии смърди са и със сигурност знае,че по същество те принадлежат на княз Святослав, след това той ги изпрати при тях и разказа какво са направили двама магьосници. "Дайте ми същите магове, тъй като те са същността на смрад * на моя принц." (Смерд е човек с нисък произход; различаваше се от свободния човек по това, че не можеше да влезе във военната служба.) Не го слушаха. Ян обаче ходи без оръжие и младостта му го съветва: „Не върви без оръжие, те ще те унижат“. Той нарежда на младежите си да вземат оръжие и там са били 12, младежите всички отиват с него в гората. Младежите на магьосниците се изправиха срещу Ян и тръгнаха с брадва, от тях излязоха трима съпрузи. Идват при Ян и му казват така: „Виждаш, че ще умреш. Не отивай". Заповядва да ги бие и отива при останалите. Те изскочиха при Ян и един от тях се втурна към Ян с брадва. Ян обърна брадвата и удари с дупето, а след това заповяда на младежите да ги набодат,но те избягаха в гората и там убиха свещеник Янов. Ян идва в град Бело-Озеро и им казва: "Ако не хвана този магьосник, няма да ви оставя през лятото." Хората от Белузеро отиват, вземат ги и ги довеждат при Ян. И той им казва: "Защо унищожиха толкова много хора?" Те отговарят така: „Те задържат изобилието (реколта). Ако ги изтребим и победим, ще бъде плодотворно, ако искате, тогава ще извадим зърно или риба или нещо друго пред вас. " Ян им казва: - „Наистина той лъже! Защото има Бог в човека, който живее от жътвата от земята, съставена от кости и жилки и кръв. И в него няма нищо и никой не знае, знае само Бог. " Те казват: - "Ние знаем как се прави човек." Той казва: - "Как?" Те казват: „Бог се изми в банята и се поти, разтърси парцал и го свали от небето на земята. Сатана спори с Бога - кой ще създаде човек от него,и дяволът създаде човека и Бог положи душата си в него, така че ако човек умре и тялото отива в земята, тогава душата отива при Бога “. И Ян казва: „По заблуда сте дявол. На кой Бози вярваш? " Те също казаха: „На Антихриста“. Той ли им казва? - "Къде е това?" Те отговарят: - "Седи в бездната." „И така, какъв шеф е той, ако седи в бездната ?! Тоест демонът! И има Бог, Седнал на Небесния престол, прославен от Ангелите, които стоят в Неговата служба със страх и не могат да Го гледат. От тези Ангели единият беше свален и го наричате Антихрист (против Христос), поради гордостта си той беше свален от Небето, а сега в бездната, както казвате. Той чака идването на Бог от небето, този антихрист ще бъде вързан в окови и подпален във вечен огън със своите слуги, които вярват в него. Ще получите и мъки от мен тук-там след смъртта. Те отговориха:- "Bose ще ни каже (според текста), че не можете да създадете нищо за нас." Той им казва: - „Боз ви лъже“. Те казват: - „Ние стоим пред Святослав и вие не можете да направите нищо за нас“. Ян заповядва да ги бият и да им извадят брадите. Тогава бяха повече парчета и брадички, покрити с червеи. Ян ги пита: - "Какво ти казва твоят Бози?" Те отговориха така: - "Поставете ни пред Святослав." И тогава Ян заповяда да сложат в устата им рубли и да ги върже на ластика и да ги постави пред себе си в лодките, а той тръгна по тях и застана в устието на Шексна. И Ян им казва: - "Какво ви казват?" Те отговориха: - "Казват му, че няма да сме живи от теб." И Ян им казва: - "Тук те казаха истината." Те казват: - „Ако ни пуснете, ще бъдете много добри. Ако не ни пуснете, ще приемете много скръб и зло. " Ян казва: - „Ако те пусна, злото ще дойде при мен от Бога. Ако те унищожа, моята награда ще бъде от Бога. " И Ян повозников пита: - "Кой от вашите роднини е бил убит от тези?" Казват, че един има майка, друг има сестра. Ян казва: - „Отмъсти на собствените си хора“. Взеха ги, убиха ги и ги окачиха на дъб (дървото за поклонение на езичниците). Приемане на отмъщение от Бога - чрез Истина. И Ян отива в къщата си. Друга вечер мечката се качи на дъб, отхапа и изяде влъхвите. Така смъртта дойде от демонично учение, гледачи и гадатели, но той не виждаше собствената си вреда и не знаеше. Ако знаеха и знаеха, те нямаше да дойдат на мястото, където бяха. И вече пленени, те казаха: "Няма да умрем" на онзи, който е планирал да ги убие. Това не е ли демонично подстрекателство, защото демоните не знаят човешките мисли, но те влагат мисъл в човек, който не знае тайната. Само Бог знае човешките мисли. Защото демоните не знаят нищо по своята същност,защото те са слаби и лоши на зрението.
Княз Глеб от Тмуторокан отива да царува в Новгород, оставяйки княжеското място на по-малкия си брат Роман Святославич.
1071 г. лятно въстание в ростовско-суздалската земя, ръководено от влъхвите.
Въстание, водено от влъхвите в Бело-Озеро, срещу местни старейшини. Въстанието е потушено от киевския войвода Ян Вишатич. Княз Всеслав Брячиславович прогонва Святополк Изяславович от Полоцк.
1072 лято. Примирените братя на Ярославъл донесоха светите страдатели Борис и Глеб: Изяслав, Святослав и Всеволод, докато митрополит Георги беше по това време, и епископи Петър Переяславски, Михаил Юриевски, Теодосий игумен Печерски, игуменът на Св. И създадоха светъл празник, като ги поставиха в нова църква, която създаде Изяслав, която стои и до днес. Те взеха Борис първо в дървена светиня Изяслав, Святослав и Всеволод, взеха се на раменете си и ги понесоха зад ходещите отпред монаси, които държаха свещи в ръцете си, последвани от дякони с кадилници, после презвитери и след тях епископи с митрополита, а след тях със светилище те последваха … И го донесоха в новата църква в град Вишни, построена от Изяслав Ярославич, отвори светилището и изпълни църквата с аромат и добра миризма. Тези, които видяха този прославен Бог. И митрополитът беше завладян от ужас, защото не държеше здраво на вярата и падна на лицето си, молейки за прошка. След като целунаха мощите му, те го поставиха в каменна светиня. След това те взели Глеб в каменна светиня на шейна и те били пренесени от въжетата. И докато бяхме на прага, рак се изправи, а не помръдна. Те заповядаха на хората да извикат: „Господи, смили се“и те се преместиха и положиха на 2-ри ден от месец май. След като приключи литургията, всички братя вечеряха заедно, всеки със своите боляри и с голяма любов …всеки със своите боляри и с голяма любов …всеки със своите боляри и с голяма любов …
Княжеска сбирка във Вишнен град, където князете приеха допълнения към „Руската правда“, наречена „Правда Ярославичи“. След това те се разделиха до собствените си граници.
1073 лято. Дяволът повдига личния интерес сред братята, а Ярославичите стават помежду си в големи раздори. Святослав Ярославович с Всеволод на Изяслав отива от Киев през месец март на 22-ри ден и седна на трапезата в Берестово, нарушавайки заповедта на баща си. Святослав започнал да прогонва брат си, като искал повече власт и измамил Всеволод, казвайки, че „Изяслав се сприятелил с Всеволод, планирайки го, без да очаква, да го вземе и изгони“. И така постави Всеволод на Изяслав. Изяслав отива при лаите с много имущество и със съпругата си, почитайки се на богатството на мнозина, казвайки: „С това ще наема войници. Вземайки това от него, Ляхи му показа пътя от себе си. И Святослав се стопи в Киев, като прогони брат си, престъпил заповедта на баща си, повече от Бог. Голям е грехът от нарушаването на заповедта на баща им, защото по този начин синовете на Хам престъпиха земята на Сет,и след 400 години те отмъстиха от Бога и от племето, защото евреите съществуват за Сет (евреин е на път, без родина. Времето на изселването на евреите от Египет), които победиха племето Ханаан и взеха жребий - земята им, получена чрез жребий. И Исав повече наруши заповедта на баща си и извърши убийство. Защото не е добре да се пресичат границите на чужда земя.
Това лято църквата на Печерския манастир е основана от игумена Теодосий и епископ Михаил, докато митрополит Георги е съществувал тогава в гръцката земя. Святослав беше в Киев.
1073 -1076 к.с. Царството на Святослав Ярославич в Киев.
1074 лято. Теодосий настани игумена на манастира Пещерите (в пещерите). Нека да кажем, че неговата покойница не е достатъчна, тъй като Теодосий е имал обичай винаги да идва в бързо време, през седмицата на маслото вечер, да целува братята според обичая и да учи братята как да прекарват бързото си време: в нощни молитви, както и в дневни молитви и да спазва себе си от зли мисли и от демонично насилие, „защото демоните вмъкват мислите на черните в зли желания, предавайки мисли и по този начин влизат в техните молитви. Да, идването на подобни мисли е забранено от знака на кръста, казвайки: „Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се над нас! Амин ". И с това, за да има въздържание от изобилието на бира, много храна, в неизмеримо пиене и зли мисли растат. С нарастващата мисъл се установява грехът. По същия начин, казва той, да се противопоставят на демоничните действия и тяхната подъл и да ги наблюдават от мързел и от много сън. Да се весели в църковното пеене и в бащините традиции и четенето на книги. За черните е повече да имат Псалтир на Давид в устата си и по този начин да прогонят демоничното униние. Най-вече имайте любов в себе си, към по-малките и към по-възрастните, смирение и послушание, и към по-възрастните, към по-малките любов и поучение. Покажете си изображение на въздържание и бдителност на ходене и смирение. И по този начин инструктирайте по-малките, като ги наказвате и утешавате и така да постите”. Той говори, тъй като: „Бог ни даде тези 40 дни, за да очистим душата и тялото. Защото това е десятъкът, даден от лятото на Бога, защото има от година до година 365 дни, а от тези дни десетият ден, за да даде на Бога десета част, това е пост от четиридесет дни, в който очистващата душа леко празнува Господното възкресение, радвайки се в Господа. Защото бързото време изчиства ума на човек, първоначално постът е преобразен за Адам:да не яде от едно дърво, защото Моисей постил 40 дни и се удостоверил да получи Закона на планината Синай и видял славата на Бога. Постът на Самоил (Самуил) майката родила, постела при нивегитите (в египетската Нивея), избягвайки гнева на Бога. Данило пости и беше отличен с голяма визия. Илия постил, преди да бъде отведен на небето. Трима младежи постиха в плодородна сладост и угасиха огнената сила. Господ постил 40 дни, показвайки ни бързото време. Постите апостолите изкоренили учението на демоните. Бащите ни се появиха на гладно като светлини в света, който свети след смъртта, показвайки велики дела и въздържание, като онези велики: Антъни, Ефимий и Шева и други бащи, на които ще ревнуваме братя. И така, след като учеше братята и целуваше всички по име, той им говореше, като идваха от манастира, взеха малко хляб - едно парче, след което влязоха в пещерата, затвориха вратите на пещерата и покриха с пепел,без да казвам на никого. Ако някой има нужда от укрепване, тогава с малък прозорец разговарях с него в събота или седмица (не правете = почивен ден). А в други дни, когато беше в пост и молитви, се въздържа твърдо. Той дойде в манастира в петък, в навечерието на Лазарев, защото в този ден 40-дневният пост свърши и започна в първия понеделник, започна седмицата на Федоров, седмицата на Лазарев приключва в петък и беше създадена Страстната седмица, която да пости в името на Страстите Господни. Теодосий дойде според неговия обичай, целуна братята си и отпразнува цветна седмица с тях. И когато достигна Големия ден на Възкресението, според обичая той празнуваше леко и изпадна в болест. Той, който се разболя на петия ден, след вечерта, му нареди да се изведе в двора. Братята взеха носилка и я изнесоха, като я поставиха срещу църквата. Той заповядва да се съберат всички братя. Брат, това беше поставено на това,удариха чучура и скоро всички се събраха. Той им каза: „Братята ми и бащите ми, и децата ми, тук вече ви напускам, защото Господ вече ми се яви в пост, който е в моята пещера, да оставя тази светлина. Който искаш да имаш като игумен, аз съм благочестива жена, бих му дал благословия. " Казват му: „Ти си баща на всички нас, тогава ако сам искаш някой, той ще бъде наш баща и игумен. Нека го изслушаме, както и на вас “. Баща ни Теодосий каза: - Освен мен, иди и ми кажи кой искаш от най-стария до най-малкия. Теодосий им казва: „Ако искате да вземете игумен от мен, тогава аз ще създам за тях не според моята воля, а според Божието име и името на Яков презвитер.излез от светлината на него. Който искаш да имаш като игумен, аз съм благочестива жена, бих му дал благословия. " Казват му: „Ти си баща на всички нас, тогава ако сам искаш някой, той ще бъде наш баща и игумен. Нека го изслушаме, както и на вас “. Баща ни Теодосий каза: - Освен мен, иди и ми кажи кой искаш от най-стария до най-малкия. Теодосий им казва: „Ако искате да вземете игумен от мен, тогава аз ще създам за тях не според моята воля, а според Бога и името на Яков презвитер.излез от светлината на него. Който искаш да имаш като игумен, аз съм благочестива жена, бих му дал благословия. " Казват му: „Ти си баща на всички нас, тогава ако сам искаш някой, той ще бъде наш баща и игумен. Нека го изслушаме, както и на вас “. Баща ни Теодосий каза: - Освен мен, иди и ми кажи кой искаш от най-стария до най-малкия. Теодосий им казва: „Ако искате да вземете игумен от мен, тогава ще създам за тях не според моята воля, а според Бога и името на Яков презвитер.- „Ако искате да вземете игумен от мен, тогава ще създам за тях не според моята воля, а според Бог и името на Яков презвитер.- „Ако искате да вземете игумен от мен, тогава аз ще създам за тях не според моята воля, а според Бог и името на Яков презвитер.
Братята не го харесаха, но те казаха, че „тук не бях пострадал“. Защото Яков беше непознат отдалеч с брат си Павел. И братята започнаха да молят Стефан, който тогава беше хорист, ученик на Теодосий, съпруг според всички обичаи, мил и кротък, тих и смирен, който каза, че „Този, който е дошъл при вас и служи при вас, дайте това сега“. И Теодосий им казва: „Ето, аз по Божия заповед вече съм кръстил Яков. И вие искате да създадете волята си”. И той ги изслуша, даде им Стивън и ги остави да бъдат игумен. Той благослови Стефан и му каза: „Дете, ето ви давам манастира. Спазвайте неговото спасение, както се уредих в служби, така че се придържайте към традицията на манастира, не променяйте устава и правете всичко според закона, според заповедта на манастира “. И след това братята го взеха и го пренесоха в килията му, положиха го на легло. И до настъпването на шестия ден, след като научих за болестта,Святослав идва със сина си Глеб. Теодосий каза на седящия с него: „Ето, аз напускам този свят и ви давам манастира за вашето спазване. Ако в него има объркване, тогава поверявам на игумена Стефан. Не позволявайте да се обижда. И тогава княз Святослав със сина си Глеб, целуна Светия старейшина и обеща да се пече в манастира.
На 27 декември 1076 г. Святослав Ярославович умира, на негово място идва Всеволод от Чернигов, който умира през 1093 година.
1077 г. лятото от 1 януари е окупирано от Всеволод Ярославович, след смъртта на брат му и управлявано до юли 1077 г.
1077 л. Борд на Изяслав Ярославович, до октомври 1078г. Върна се в Киев след смъртта на брат си Святославович, помири се с Всеволод и го изпрати да царува в Чернигов.
За първи път в хрониката на Суздал Олег Святославович се споменава по време на борбата за власт между Изяслав и Святослав Ярославович. Олег Святославович заедно с брат си Владимир отива да помогне на полския крал Борислав Храбрият в борбата му срещу чехите (произхождащ от Шек, брат на Кий), които по това време са съюзници на германския император Хенрих IV. Изяслав се обърнал към германския император за помощ, а полският крал отстъпил на Святослав. Руските князе опустошават Чехия и вземат от нея 1000 сребърни рубли. След смъртта на баща си Олег получава града на Владимир-Волински в наследство, но оттам е изгонен и той се оттегля в Тмуторокан. Царството на Олег Святославич, по-малкият брат на Роман Святославич, в Тмуторокан. Тогава мошеникът княз Борис Вячеславич.
1078 л. Докато е в Тмуторокан, Олег, заедно с брат си Борис Вячеславович, влизат в съюз с половците, с които той идва на руската земя и побеждава Всеволод Ярославич на река Сожица. Победителите влизат в Чернигов, но не за дълго. Киевският княз Изяслав се обединява с Всеволод и атакува стените на Чернигов, когато Олег и Борис не бяха в града. 3 октомври. Битка при Нежатина Нива. Победа на комбинираната армия на Изяслав и Всеволод Ярославич над армията на князе Олег Святославич и Борис Вячеславич. Смъртта на Изяслав и Борис Вячеславич. Олег избягал в Тмуторокан, откъдето бил изпратен в Константинопол от хазарите и половците. По-нататъшното му пребиваване в изгнание на остров Родос, откъдето ще се завърне през 1094 г. лятото.
1078 - 1088 к.с. Игуменка Никон Велики от пещерите в Киевско-Печерския манастир. До 1094 г. царуването на Владимир Всеволодович Мономах в Чернигов.
1079 л. Размисъл от киевския княз Всеволод Ярославич от нашествието на Половци, под ръководството на Олег и Роман Святославич. Кампания на Тимутороканския княз Роман Святославич срещу киевския княз Всеволод Ярославич. Смъртта на Роман Святославич в битката с половците. Царството на Олег Святославич в Тмуторокан. Но хазарите го пленяват според учението на киевския княз Всеволодович и отвеждат Олег Святославич във Византия. Киевският болярин Ратибор седеше в Тмуторокан.
1080 лято. Манастирът Пантелеймон е основан на Атон.
1081 л. Властта в Тмуторокан е завзета от племенниците на киевските князе на Всеволод Ярославич - Давид Игоревич и Всеволод Ростиславович.
1083 л. Олег Святославич се завръща от Византия, след като се ожени там и изгонва племенниците си от Тмуторокан.
1086 л. Дъщерята на княз Всеволод Ярославич, Янка Всеволодовна, основава женския манастир "Свети Андрей" и става първата игуменка.
1088 лято. Фондация на манастира "Видубецки Михайловски" в Киев.
1090 л. Раждането на най-малкия син на Владимир Мономах, великият херцог на Киев Юрий Владимирович Долгорукий. -1157 л. След брака на Мономах с дъщерята на половския хан Аепа, Юрий е изпратен в Ростов. Вижте 1111 стр.
1091 лято. Мощите на игумен Теодосий се пренасят от пещерата в манастира.
През 1091 г. половците, заедно с руския княз Василко Ростиславич, помагат на Византия във войната с печенегите, които са били унищожени, включително затворници, в битката при Либорн.
През 1092 г. куманите подкрепят византийския самозванец лъжлив Диоген и нахлуват във Византия. През 1095 г. половската армия претърпява смазващо поражение, самият самозванец е превзет от византийските войски, а половците са принудени да се върнат при своите номади.
1093 лято. Всеволод Ярославич почина. Сега се появява поколението на Ярослав. Киевци призовават сина му Владимир Всеволодович (Мономах) да царува, но спазвайки закона за наследство, Владимир отстъпва трона на по-големия си братовчед, а през април Святополк Изяславович седна в Киев. Това лято половците, съюзниците на тмутороканския княз Олег Святославич, спечелиха армията на княз Святополк Изяславич от Киев и Владимир Мономах, а Ростислав Всеволодович Переяславски на река Стуня и той беше принуден да отстъпи Чернигов при него, а той сам да седне в княжеството на Перей. Тук Владимир Всеволодович беше повече от други в подкрепа на прекратяването на гражданската борба между братя в Русия и обединението срещу половците. Той инициира провеждането на княжески конгреси за решаване на спорни въпроси през 1097 г. лятото.
Половци подкрепиха Олег Святославич в борбата му за черниговското наследство, принуждавайки Владимир Мономах да напусне Чернигов през 1094 г., но през 1096 г. претърпя първото смазващо поражение от руснаците, хан Тугоркан умря.
1094 лято. Връщайки се от изгнание, Олег Святославович решава да възвърне царуването в Чернигов - наследството на баща си, на което идва с половците. Тази година там управлява Владимир Мономах, който се заключва в града. В продължение на осем дни Владимир се бори в обсадата, но идва време за тотален грабеж и разрушаване на черниговската земя, Владимир решава да предаде града и да отиде в Переславл. Той тръгна през линията на Половци с малката си свита и те „оголиха зъби към него като гладни вълци“. Олег няма с какво да плати на половците за участие в кампанията и той дава града на куманите да грабят. "Това е третият път, когато той извежда мръсните хора в руската земя и много християни са убити, а други са отведени изцяло и разпиляни по различни земи." Последното споменаване в руския летопис на Тмуторокан по време на управлението на Олег Святославич, управлявал до 1115 година. След това Тмуторокан е присъединен към Византия.
1095 лято. Святополк и Владимир Мономах отиват при Давид в Смоленск, а те дават Новгород на Давид. Локадите дойдоха в Русия това лято. 28 август. Сражавали се с черниговския княз Олег Святославич и го обсадили първо в Чернигов, после в Стародуб и го принудили да подпише мир по техните условия.
1096 лято. Киевският княз Святополк Изяславович и Владимир Мономах призовават Олег от Чернигов да разреши спорове и „да уреди руската земя пред епископите, игумените, съпрузите на нашите бащи и хората от града“и как следващия път да защити руската земя от нападенията на враждебни племена. Но Олег отказва: „Няма да отида в двора на епископите, игумените и смердите“. Това предизвика гняв и обявяване на война на Олег от Владимир и Святослав. Това беше първата голяма война в княжеските вражди. Обсадата на града се извършва за един месец - Олег сключва мир, но при условие, че ще се яви в Киев за общ съвет. Но Олег бяга в Стародуб чрез измама при брат си Давид, там събират войска и отиват с него в земята на Муромо-Рязан, която някога е принадлежала на предците на Олег, но никой от техните роднини не е приет. Синът на Владимир Мономах Изяслав Владимирович пое управлението на тези земи и назначи управителите си във всички земи. Олег Святославович изисква от Изяслав Владимирович да напусне града, но му е отказано. Изясслав Владимирович загива в битката. Олег взе града за себе си и арестува всички хора на Изяслав. Но това не му е достатъчно и той отива в земята Ростов-Суздал, която е принадлежала на мономахите. И той превзе властта в Ростов и Муром и изпрати кметовете си в градовете и започна да събира данъци. Ето защо той бил наречен от хората „Гореславич“. (Прославен от внесената мъка). Заловил Суздал, Олег, според обичая на онова време, взел много затворници в Суздал и изпратил други в другите му градове. Но новгородският княз Мстислав Владимирович, вторият син на Мономах, отстоява брат си, който падна в битка, и изисква княз Олег да напусне Суздал, а Олег изгаря града.„Олег дойде в Суздал, но като видя, че Мстислав го гони, заповяда да изгори град Суздал. И остана само дворът на Печерския манастир с църквата "Свети Димитър", подарен от Ефрем със селата. С победата на Мстислав суздалският народ е освободен от плен на Олег. Но освен това Мстислав прогонва Олег от Муром и Рязан. Олег е принуден да дойде в Любеч при Съвета и да подпише договор.
Половци отново нападнаха Переяслав. 19 юли Святополк Изяславич и Владимир Мономах побеждават половците. В битката загиват много благородни жители на Полоцк, включително и тъстът на Святополк Тугоркан със сина му. Но същата година половците опустошават околностите на Киев.
1097 лято. Святослав, Владимир, Давид Игоревич, Василко Ростиславич, Давид Святославич и брат му Олег идват в Любеч, за да сключат мир помежду си, казвайки един на друг: „Защо унищожаваме руската земя, разделяйки се за себе си. А половците носят нашата земя и се радват само, че сме във война помежду си. Оттук нататък нека се обединим в едно сърце и да наблюдаваме руската земя. Нека всички пазят родината си … И на това целунаха кръста. „Ако някой отсега нападне някого, тогава всички ние и клетвата на„ честния кръст “. Всички решиха: „Нека„ честният кръст “и цялата руска земя да бъдат върху него. И с целувка всички отидоха по земите си. Святополк идва с Давид в Киев и всички хора бяха доволни. С решението на Любешкия конгрес Святополк Изяславович получи Киев, Туров, Слуцк и Пинск. Владимир Всеволодович към Переяславското княжество получил Ростовско-Суздалската земя, Смоленск,Бело езеро. Но веднага след конгреса Святополк и княз Владимир-Волински Давид Игоревич пленяват княз Василко Ростиславович. Следващият конгрес се проведе през 1100 г. лято във Витичев.
Само дяволът беше тъжен от тази любов. И Сатана (противопоставящ се) влиза в сърцето на някои хора и започва да се обръща към Давид Игоревич, казвайки: "Как Владимир се обедини с Василко на Святополк и върху вас?" Давид обаче повярва на лъжливите думи и започна да обвинява Василко, казвайки: „Кой уби брат ти Ярополк? Кой сега планира за вас, след като се обедини с Владимир? Помислете за главата си. " Святополк беше объркан с ума си, казвайки: - „Толи е истината, или лъжата, не знам“. И Святополк каза на Давид: „Ако говориш правилно, Бог ще бъде твоят свидетел. Ако говориш от завист, Бог ще последва това. " Святополк се смили над брат си и започна да размишлява за себе си дали всичко това ще е вярно. … В същата нощ Василко беше отведен в Белогорода, че малкият град в близост до Киев е така на десет версти. Те носят окован човек на количка,извади се от количката и поведе към малката горна стая. И видях Василко пред него, който седеше мъж с Торчин (Тор е езически похват), заточваше нож и разбрах, че искат да го ослепят. И извика към Бога с голям плач и стенене. И така, пратениците, изпратени от Святополк и Давид, влизат: Мечтателят (Изчевич) младоженец Святополк и Димитри младоженецът Давидов и започнаха да разнасят килима и го разстилаха, грабнаха Василка, като искаха да я увият в килима. Бори се с него и не можа да се загърби. И тогава влизат други, хвърлят го и го плетат, махат дъските от печката и ги поставят на гърдите му. Мечтателят и Дейвид седят на дъските, но не могат да ги задържат. Но още двама тичат нагоре, свалят дъската от печката и сядат и притискат раменете си върху нея, така че гърдите да се пропукат. Жител на Торчин на име Беренди, овчарят на Святополк, се приближи, държейки нож и иска да удари в окото, но той се уплаши от погледа и му отряза лицето, т.е.и на Василка има рана и до днес. (Тази фраза ни казва, че хрониката е приключила през живота на Василко). Но след това той удари в окото (окото) и извади ябълката (окото), след това в другото око и извади друга ябълка. (Явно преди „окото“се нарича очно гнездо, „ябълката“на окото. P. Sh.) И по това време той стана като мъртъв човек. Взеха почти мъртвия мъж на килим и го поставиха на количка и го занесоха на Владимир. И когато го взимаха, той се усети при преминаване през моста на Звиденски (За да звучи = свирка или скърца). На пазара свалиха кървавата му риза и оставиха свещеника да го почисти. Като почистих задника, го сложих на Василка, когато вечеряха, и започнах да плача, сякаш са мъртви. Усети плач и попита: - "Къде съм?" Те му отговорили: - „В град Звизден“. Той поиска вода и те му дадоха вода да пие. И душата се върна при него, дойде при себе си, усети ризата и каза:- „Защо го свалиха от мен? Щеше да е в окървавената риза, след като прие смъртта, да се спре пред Бога. " След обяд те отидоха с него на количка, по зимната пътека, защото тогава имаше месец „сандък“- по-късно наречен „ноември“. И те идват с него при Владимир на 6-ия ден. Дейвид идва с него, независимо как, той хвана плячката. И го постави в двора на Ваке и назначи 30 стражари и двама княжески младежи Улан и Колчко. Заслепен е от Василко Ростиславович (става Василий Мрачният).и назначи 30 мъже на стражари и двама младежи на княжески Улан и Колчко. Заслепен е от Василко Ростиславович (става Василий Мрачният).и назначи 30 мъже на стражари и двама младежи на княжески Улан и Колчко. Заслепен е от Василко Ростиславович (става Василий Мрачният).
Владимир чул как Василко бил взет и бил заслепен и ужасен, избухнал в сълзи и казал: „Това никога не се е случвало в руската земя, нито при нашите дядовци, нито при бащите ни, такова зло“. И веднага изпраща до Давид и до Олег Святославович, казвайки: „Елате в Городец, той поправи това зло, което сте извършили в руската земя. Вече е хвърлен нож както в нас, така и в братята. Ако не поправим това, тогава ще възникне по-голямо зло сред нас и братът на брата ще започне да клане, а руската земя ще загине. Нашите врагове половци ще дойдат и ще вземат руската земя”. Като чуха това, Давид и Олег, братя Святославович, силно се натъжиха и извикаха, казвайки: „Това не беше в нашия вид“. Скоро там и после те събраха войници и стигнаха до Владимир, който стоеше със своите войници в гората. Владимир, Давид и Олег Святославович изпращат съпрузите си да говорят на Святополк: - „Защо направи това зло в руската земя,хвърляйки лъжи сред нас. Защо ослепихте брат си? Ако някоя вина е била върху нас, бих го заклеймила пред нас, споря с него, щях да го направя за него. Сега му покажете вината за това, което сте му направили. " И Святополк отговори: „Давид Игоревич ми каза, че Василко уби брат ти Ярополк и иска да те убие и да окупира твоята власт: Туров, Пинск, Берестие и Погорина. И той се закле с Владимир да седи Владимир в Киев, а Василко във Владимир. И не мога да не поддържам главата си. И не аз ослепявах не аз, а Дейвид, като го заведе при мен “. И мъжете Владимир, Давид и Олег решиха: „Не лъжи, че Давид го ослепи. Не в град Давидов е взет, а във вашия град е взет и ослепен. " И с това разделихме начини. На другата сутрин преминават Днепър към Святополк, Святополк искал да избяга от Киев, а киевитите не му позволили да избяга. Изпращат вдовицата Всеволод,и митрополит Николай на Владимир, казвайки: „Моли се, княже, за вас и братята ви,„ не можете да унищожите руската земя. Ако армиите започнат да се сражават помежду си, мръсните ще се зарадват и ще завземат нашата земя, събрана от нашите бащи и дядовци с голям труд и смелост, анексиране на други земи към руската земя, чрез проучване. И вие искате да унищожите руската земя. " Като чу това, Владимир избухна в сълзи и каза; „В действителност нашите бащи и дядовци наблюдаваха руската земя. И ние искаме да унищожим”. Владимир избухна в сълзи и каза; „В действителност нашите бащи и дядовци наблюдаваха руската земя. И ние искаме да унищожим”. Владимир избухна в сълзи и каза; „В действителност нашите бащи и дядовци наблюдаваха руската земя. И ние искаме да унищожим”.
Същата година, през зимата, Мстислав печели с Новгородите на Олег при Кулацк, по време на голямо отстъпление. Но през пролетта Кулатското поле изгаря, а на 3-ия ден Детинец изгаря. Гражданите пребили слугите на Илийн.
Автор: Шашерин Павел