Когато говорим за физика, тогава на първо място разбираме, че говорим за природата или произхода на нещата. В крайна сметка „фузи“на гръцки означава „природа“. Например казваме „природата на материята“, което означава, че говорим за произхода на материята, нейната структура, развитие. Следователно под „физика на съзнанието“ще разберем и произхода на съзнанието, неговата структура и развитие.
Научните изследвания през последните години показват, че понятието съзнание предполага съвсем различна физическа реалност, много далеч от тази, която ни предлага класическата физика. Бих искал да се съсредоточа върху три научни факта, които коренно променят нашето разбиране за реалността.
Първият факт се отнася до холографския характер на съзнанието, за който за първи път се говори през 60-те години на миналия век. Въпреки че през 40-те години, докато изучава природата на паметта и нейното местоположение в мозъка, младият учен неврохирург К. Прибрам открива, че специфичната памет не е локализирана в определени части на мозъка, а се разпределя в целия мозък като цяло. Прибрам стигна до това заключение въз основа на многобройни експериментални данни на невропсихолога К. Лашли.
Лейсли е участвал в обучението на плъхове за изпълнение на поредица от задачи - например да се състезава за намиране на най-късия път в лабиринт. Тогава той отстрани различни части от мозъка на плъха и ги изпита отново. Целта му беше да локализира и премахне частта от мозъка, която съхраняваше паметта за способността да се движи през лабиринта. За своя изненада Лашли откри, че без значение кои части на мозъка са отстранени, паметта като цяло не може да бъде елиминирана. Обикновено са били нарушени само двигателните умения на плъховете, така че те едва се движат през лабиринта, но дори и с отстраняването на голяма част от мозъка, паметта им остава непокътната.
Потвърждението на тази способност идва и от човешкото наблюдение. Всички пациенти, чийто мозък беше частично отстранен по медицински причини, никога не се оплакват от специфична загуба на памет. Премахването на значителна част от мозъка може да доведе до факта, че паметта на пациента става замъглена, но никой не е загубил селективна, така наречената селективна памет след операцията.
С течение на времето се оказа, че паметта не е единствената мозъчна функция, основана на холографския принцип. Следващото откритие на Лашли беше, че визуалните центрове на мозъка проявяват забележителна устойчивост на операция. Дори след отстраняването на 90% от зрителната кора (частта от мозъка, която приема и обработва това, което вижда окото) при плъхове, те са били в състояние да изпълняват задачи, изискващи сложни визуални операции. По този начин е доказано, че зрението също е холографско. Тогава се оказа, че слухът също е холографски и т.н. Като цяло, изследванията на Прибрам и Ашли доказаха, че мозъкът се основава на принципа на холографията.
Към втория научен факт, което също въвежда значително изкривяване в съществуващата научна картина на света, е откритата субективност на научните наблюдения. Съвременният човек знае, че от училището съществува дуализъм от вълни-частици. В училищната програма има тема, която казва, че електрон и фотон се държат различно в различни експерименти: в някои случаи като частица, в други - като вълна. Така се обяснява дуализмът на частиците-вълна и след това се прави обобщаващо заключение, че всички елементарни частици могат да бъдат както частици, така и вълни. Точно като светлината, гама лъчите, рентгеновите лъчи могат да се променят от вълна към частици. Само в учебната програма на училището не се казва, че физиците са открили още един изключително интересен факт: частица в експеримента се проявява като корпускула, само когато е проследена от наблюдател. Тези.квантите се появяват като частици само когато ги гледаме. Например, когато електрон не се наблюдава, той винаги се проявява като вълна и това се потвърждава от експерименти.
Промоционално видео:
Представете си, че имате топка в ръка, която става само топка за боулинг, само ако я гледате. Ако напръскате талк на прах по писта и пуснете такава „квантована“топка към щифтовете, тогава тя ще остави права следа само на онези места, когато я погледнете. Но когато примигна, тоест не погледна топката, тя ще спре да чертае права линия и ще остави широка вълнова следа, като например в морето.
Един от основателите на квантовата физика Нилс Бор, посочвайки този факт, каза, че ако елементарни частици съществуват само в присъствието на наблюдател, тогава е безсмислено да се говори за съществуването, свойствата и характеристиките на частиците, преди да бъдат наблюдавани. Естествено подобно твърдение до голяма степен подкопава авторитета на науката, тъй като се основава на свойствата на явленията на "обективния свят", т.е. независимо от наблюдателя. Но ако сега се оказа, че свойствата на материята зависят от самия акт на наблюдение, тогава не е ясно какво тогава очаква цялата наука напред.
Третият научен факт, на който бих искал да се спра, е свързан с експеримент, проведен през 1982 г. в Парижкия университет от изследователска група, ръководена от физика Ален Аспект. Ален и неговата група откриха, че при определени условия двойните двойки фотони могат да корелират своя поляризационен ъгъл с ъгъла на своя близнак. Това означава, че частиците са в състояние незабавно да общуват помежду си, независимо от разстоянието между тях, независимо дали е между тях 10 метра или 10 милиарда километра. По някакъв начин всяка частица винаги знае какво прави другата. Един от двата извода следва от този експеримент:
1.постулатът на Айнщайн относно ограничаващата скорост на разпространение на взаимодействие, равна на скоростта на светлината, е неправилен, 2. елементарните частици не са отделни обекти, но принадлежат към определено единно цяло, съответстващо на по-дълбоко ниво на реалността.
Въз основа на откритието на Aspect, физикът от Лондонския университет Дейвид Бом предположи, че обективната реалност не съществува, че въпреки очевидната си плътност, Вселената по същество е гигантска, луксозно детайлна холограма.
Според Бом, привидното суперлуминално взаимодействие между частиците показва, че съществува по-дълбоко ниво на реалност, скрито от нас с по-високо измерение от нашето. Той вярва, че ние виждаме частиците като отделни, защото виждаме само част от реалността. Частиците не са отделни „части“, а граници на по-дълбоко единство, което в крайна сметка е холографско и невидимо. И тъй като всичко във физическата реалност се състои от тези „фантоми“, вселената, която наблюдаваме, сама по себе си е проекция, холограма. Ако привидното отделяне на частици е илюзия, тогава на по-дълбоко ниво всички обекти в света могат да бъдат безкрайно свързани помежду си. Всичко се прониква във всичко и макар че е човешка природа да се отделя, разчленява, подрежда всички природни явления, всички такива разделения са изкуствени, т.е.и природата в крайна сметка се явява като неразделна мрежа на едно неделимо цяло. Откриването на А. Аспект показа, че трябва да сме готови да разгледаме коренно нови подходи към разбирането на реалността.
По този начин, холографският характер на съзнанието, открит в изследванията, се слива с холографския модел на света, изглежда, че е следствие от факта, че самият свят е подреден под формата на гигантска холограма. Следователно, за да се обоснове произхода на съзнанието, е необходимо да се създаде такъв модел на света, който да обяснява холографската природа на цялата Вселена.
Принципите на самоорганизация на материята
Концепцията за Вселената, която е в състояние да обясни холографската природа на Вселената, може да бъде изградена на базата на самоорганизация на системите. Не е необходимо да се казва, че самоорганизацията на материята се среща навсякъде, това е очевидно. Въпреки че се смята, че ако самоорганизацията се наблюдава навсякъде в природата, следователно това е такова свойство на самата материя. В този случай обикновено се казва, че материята е "иманентно присъща" на механизма на самоорганизация. Този механизъм не е обяснен, още по-малко доказан.
Възможно е обаче да се формулират основните принципи на самоорганизация на материята, които са самодостатъчни за самоорганизацията на всяка система. Именно от изграждането на теорията за самоорганизацията на системите има смисъл като цяло да се говори за произхода и формирането на Вселената и всичко, което съществува в нея. Подобна теория (по-точно - концепцията) за самоорганизация включва десет основни принципа. Самите принципи са всеобхватни дотолкова, че можем с основание да ги наричаме най-основните закони на Вселената, супер закони или супер принципи. защото въз основа на тях механизмът на всички процеси или явления във Вселената, включително съзнанието, може да бъде логично обяснен.
Следователно, преди да започнем да говорим за съзнанието, много накратко ще формулираме десет принципа на самоорганизация на системи или материя, които по принцип са едно и също, подреждайки ги според тройки (или триади) от принципи.
Първата тройка на принципите на самоорганизация определя имиджа (или съдържанието) на възникващата система.
Първият принцип е принципът на самоопределянето. За да се открои от определено хомогенно, хомогенно състояние, системата трябва да "открие" в себе си определена характеристика, чрез която може да се разграничи от околната среда.
Вторият принцип е принципът на допълване. Усложнението на системата се определя от получаването на още една характеристика, която се формира според принципа на "антифункционалност", т.е. отсъствието му, което от своя страна е друг знак.
Третият принцип е принципът на неутрализация. Усложнението и стабилността на системата ще даде трета характеристика, която ще включва и двете качества на двете предишни характеристики. Третият принцип говори за възможността за интегриране на две противоположности и формирането на нова, качествено различна цялост, различна от първоначалната.
Втората триада на принципите на самоорганизация определя формата, в която се въплъщава възникващата система.
Четвъртият принцип са граничните условия за съществуването на система, която определя триедността на системите (подсистема, система, свръхсистема) като цяло (три в една).
Петият принцип е принципът на диференциация или процесът на развитие навътре, с други думи, това е процесът на квантоване. Всяка специализирана система е в състояние да дефинира нови подсистеми в себе си, т.е. този процес въплъщава всички горепосочени принципи. Всяка нова индивидуалност е способна на безкрайно квантоване според установен критерий, като всеки път формира нова цялост в по-малък мащаб.
Шестият принцип е принципът на интегриране на данните в едно цяло, като се запазват всички идентифицирани по-рано противоположности. В резултат на това целостта придобива вътрешно диференцирано съдържание или вътрешна подредена структура. Това е принципът на еволюцията. Новата цялост се различава от първоначалната по това, че има вътрешна структура, хармония, ентропията му е значително по-ниска. Следователно, основните характеристики на всички еволюционни процеси са интеграцията на системите и намаляването на вътрешната ентропия на системата.
Всъщност петият и шестият принцип декларират трансформацията на целостта от непрекъснато (непрекъснато) състояние в дискретно и обратно. Комбинацията от двата принципа ни дава формулата за развитие „приемственост - дискретност - приемственост“.
Третата тройка на принципите на самоорганизация определя начина на превеждане на идеята за система в реална система.
Седми принцип. Всички изброени принципи се превръщат в седем нови характеристики на системи, които установяват връзки между системи и подсистеми, които определят техните нови свойства: три - вътре, три - отвън или иначе три функции за формиране на по-ниска структура и три по-високи контролни функции, между които има функция за отражение, която ви позволява да отразявате по-ниски функции при по-високи.
Осми принцип. Заедно със седмия принцип той представлява два диалектически свързани закона: закон на сътворението и закон на унищожението, които, допълвайки се един друг, позволяват да се осъществят процесите на еволюция. Механизмът на действие на осмия принцип се основава на формирането на обратна връзка поради законите на симетрия и запазване на енергията.
Девети принцип. Принципът на целостта, изолацията и единството не само на всички системи, но и на цялата вселена, въплътени под формата на структурата на системата и нейните функции, като начин на съществуване на всяко творение, създадено в нашата Вселена като самоорганизираща се система.
Сега за последния, десети принцип, който не се прилага за триадата, а е отделен самодостатъчен принцип и който, както беше, включва всички предишни девет.
Десетият принцип е принципът на прилагане на системата или точката на прилагане, когато принципите са въплътени в реалността. Това е принципът на целостта на системата.
Сега с помощта на изброените принципи е възможно да се обяснят всички явления на света. Ще разгледаме произхода на съзнанието в общия контекст на формирането на Вселената. Трябва незабавно да се уговори, че създаването на света не може да се гледа от нулата. Светът не възниква и не се ражда сам. Следователно, ние ще разглеждаме нашия свят не от гледна точка на неговия произход, а от гледна точка на неговото реорганизиране или преструктуриране. Това означава, че преди момента, когато нашият свят, нашата Вселена, започна да се организира, той беше предшестван от определено първоначално състояние или първична предматерия, от която се формира настоящата Вселена.
Самоорганизацията на нашия свят започна с първия принцип или принцип на самоопределение. Тази основна характеристика, от която започва организацията на нашата Вселена, може да се нарече субективна характеристика поради посочените по-горе причини. Според втория принцип, друг знак, или анти-знак, който може да бъде наречен обект един, се е образувал като следа. Така в света се формират две реалности: субективна и обективна. Но гледайки напред, можем да кажем, че вие и аз живеем в интегрална реалност, когато и двете - субективни и обективни реалности - са комбинирани в едно цяло и човешкото съзнание ги обединява в себе си.
Chronoshells
Няма да навлизам в подробности около процеса на самоорганизация на Вселената, това е напълно описано в моята книга „Физика на съзнанието“, която е публикувана в Интернет. Нека се спрем само на една точка. Първият обект, който се създава в обективния свят, е времето. Времето, освен че е обект, има и редица невероятни свойства.
Говорейки за самоорганизацията на материята, изглежда предполагаме съществуването на определени структури, формиращи структура. Благодарение на изследванията на Н. Козирев, който изучаваше физическите свойства на времето, стана ясно, че структурообразуващите функции са присъщи на самото време. Козирев е вярвал, че времето е феномен на Природата, който обединява всички обекти в света. Той има специално свойство, което прави разликата между причини и последици. С течение на времето някои системи влияят върху други, енергията се прехвърля от системата към подсистемите и се организира вътрешната структура на системите. Времето и енергията стават синоними. И времето в неговото формиране се появява не като четвъртата координата на пространствено-времевия континуум, а като квантова дейност, като самоорганизирано цяло със собствени характеристики и качества.
Времето се появява под формата на система от черупки от хроно, всяка от които представлява „дупка“, изпълнена с определено количество енергия. Следователно терминът хроношел се разбира като структуриран поток от време. С други думи, определено физическо поле, обусловено от природата на времето, може да се счита за хроношел. Само за разлика от обичайните полета, магнитни например, които се считат за безкрайни, хроношелът е ограничен, т.е. затворен. Следователно, думата черупка се появява, може да се каже и хроносфера, само топологията на хроношела или нейната форма може да бъде различна от сферичната, следователно терминът обвивка е по-подходящ.
Много е трудно да се определи какво е времето. Това се дължи на факта, че ние считаме времето за такова, т.е. едно и също за всички поводи. Изследването на проблема с времето обаче показва, че има много пъти. Всеки обект, процес, явление има свое време. Например, говорейки за субективна реалност, би било напълно възможно да признаем съществуването на съзнание на нашата планета. Но трудността при доказването или опровергаването на това предположение е, че съществуваме с планетата в различни времеви измерения. Това, което е хилядолетие за нас, ще бъде само един миг за планетата. Следователно вероятно никога няма да успеем да "разговаряме" с планетата. И въпреки че е ясно, че това е просто шега (за „разговора“с планетата), значението на различните времеви „измерения“от този пример е ясно. Въпреки това няма смисъл да се говори за времеви измерения, тъй катоведнага идва сравнение с пространствените измерения, което е коренно погрешно. Следователно терминът черупка отново е по-подходящ.
Вселената на първия етап е формирана като система, състояща се от огромен брой хронови черупки в съответствие с десет принципа на самоорганизация на материята. Вълновите свойства на хроношелките структурират пространството на Вселената под формата на огромна холограма, където всяка част от холограмата се отразява във всяка точка. Наричам тази холограма интегралната структура на Вселената (ISM). Той може да бъде представен и под формата на огромен "дискета", върху който е написан целият план за развитието на света или сценария за еволюцията на Вселената.
Има много много хронопатии и всички те са свързани помежду си във времето. Можем да разграничим хроношелките за всяко явление, процес, обект, например, хроношел на планетата Земя, хроношел на човечеството, хроношел на индивид и т.н.
Причинно-следствена връзка: живеене - от живеене, разумно - от разума
Известният учен В. И. Вернадски, търсейки произхода на живота на Земята в определена геоложка епоха, твърди, че няма нито един факт, който да сочи, че животът е възникнал в някакъв специален момент, напротив, каза той, всички факти свидетелстват, т.е. че винаги е имало жива материя. Той взе от несъществуването принципа на Реди, формулиран още през 17 век: "Omne vivum e vivo" (всички живи същества от живи същества). Вернадски отрича спонтанния произход на живота (абиогенеза). Той каза, че от геохимична и геологична гледна точка въпросът не е в синтеза на отделен организъм, а в възникването на биосферата, като вид едно цяло. Жизнената среда (биосфера), каза той, е създадена на нашата планета през предгеологическия период. Освен това е създаден цял монолит наведнъж, а не отделен тип живи организми, т.е.следователно е необходимо да се предположи едновременното създаване на редица организми с различни геохимични функции, тясно свързани помежду си. Това непрекъснато единство на живата материя в нашата среда съществува от самото начало на формирането на планетата.
И известният биолог Н. В. Тимофеев-Ресовский веднъж отбеляза, че „всички сме такива материалисти, че всички сме лудо разтревожени как е възникнал животът. В същото време едва ли ни интересува как възникна материята. Тук всичко е просто. Материята е вечна, винаги е била и не са необходими въпроси. Винаги беше! Но животът, виждате, трябва непременно да възникне. Или може би и тя винаги е била. И няма нужда от въпроси, просто винаги е било и това е всичко."
Следвайки логиката на причинно-следствените връзки, може да се твърди, че живите същества могат да възникнат само от живи. Това означава, че такова качество на материята като жизненост винаги е съществувало и ако не я маркираме в инертна материя, това изобщо не означава, че животът не е там. Може би е в състояние да се прояви само в определени количества, по-малко от които ние възприемаме материята като нежива. Но същото може да се каже и за интелигентността. Отново, в съответствие с логиката на причинно-следствените връзки, рационалното може да възникне само от рационалното.
Въз основа на горните предпоставки можем да приемем, че жизнените и интелигентни компоненти или компоненти на нашия свят винаги са съществували, точно както ние вярваме, че материята е съществувала завинаги. Следователно е необходимо да се въведе жизнен (жив) и интелигентен компонент под формата на U и S-знаци в първоначалната първична материя, изхождайки от факта, че причинно-следствените връзки показват, че мъртвата материя не може да породи жива материя, точно както неразумната материя не може да породи интелигентна материя.
Изучавайки естеството на времето, Козирев обърна специално внимание на причинно-следствените връзки, които се определят с течение на времето. Следователно, сега можем да говорим за три вида хроношети, всеки от които има своя характеристика: S-знак - рационалност, U-знак - жизненост, D-знак - вещество.
Образуването на три вида хроношари може да бъде представено под формата на три цвята, където всеки цвят съответства на собствения си тип или е възможно да се представи под формата на частични производни, образувани по време на диференциацията. Въпреки че тези частични производни са само илюстрация на протичащите процеси. Но те по-пълно отразяват значението на получените обекти, отколкото цветовата версия.
Ако говорим за хроношелите на нашата планета, тогава можем да приемем, че в процеса на еволюция (интеграция) физическото тяло на планетата се е формирало в хроношела от тип D, биосферата на Земята е създадена в хроно-обвивката от тип U, а ноосферата на планетата е създадена в хроношела от тип S. Имайки предвид еволюцията на Земята, можем да кажем с пълна увереност, че произходът на живота, както и произходът на интелигентността във вида, в който сега ги наблюдаваме, изобщо не е случаен. Те бяха предопределени от целия ход на еволюцията.
Форми на съзнанието
Когато признаем, че на инертната материя липсват съзнание и живот, това изобщо не означава, че всъщност няма нито живот, нито съзнание. Възможно е те да се появят само когато се достигне определено количество, по-малко от което ние възприемаме материята като неразумна или неодушевена.
От науката отдавна е установено, че интелигентността на някои живи същества се увеличава, когато се достигне определен брой индивиди от един вид. Учените са записали факта, че много живи същества от един и същи вид, като се съберат, започват да действат като перфектно смазан механизъм, контролиран от един център. Във всеки такъв случай се изисква определен брой индивиди от един и същи вид, при превишаването на които те започват да притежават колективно съзнание и да се подчиняват на една единствена цел. Така че термитите, бидейки заедно, в малък брой никога няма да предприемат изграждането на термитна могила. Но ако броят им е „увеличен“до „критична маса“, те веднага спират хаотичното си движение и започват да изграждат много сложна структура - термитна могила. Човек създава впечатление, че изведнъж получават поръчка отнякъде за изграждане на термитна могила. След това много хиляди насекоми моментално се групират в работни екипи и работата започва да кипи. Термитите уверено изграждат много сложна конструкция с безброй проходи, вентилационни канали, отделни помещения за храна за ларви, кралици и др. Извършен е и следният експеримент: в началните етапи на изграждане на термитна могила той е разделен от доста голям и дебел метален лист. Нещо повече, те се увериха, че термитите от едната страна на листата не изпълзяват над него. След това, когато е построена термитната могила, листът е отстранен. Оказа се, че всички движения от едната страна точно съвпадат с ходовете от другата страна. Беше проведен и експеримент: в началните етапи от изграждането на термитната могила тя беше разделена от достатъчно голям и дебел метален лист. Нещо повече, те се увериха, че термитите от едната страна на листата не изпълзяват над него. След това, когато е построена термитната могила, листът е отстранен. Оказа се, че всички движения от едната страна точно съвпадат с ходовете от другата страна. Беше проведен и експеримент: в началните етапи от изграждането на термитната могила тя беше разделена от достатъчно голям и дебел метален лист. Нещо повече, те се увериха, че термитите от едната страна на листата не изпълзяват над него. След това, когато е построена термитната могила, листът е отстранен. Оказа се, че всички движения от едната страна точно съвпадат с ходовете от другата страна.
Същото е и с птиците. Мигриращите птици, отклонили се от стадото, губят ориентацията си, скитат, не знаят точната посока и могат да умрат. Щом такива бездомни птици се събират в стадо, те веднага получават своеобразна „колективна“интелигентност, което им показва традиционния маршрут на полет, въпреки че точно сега всеки от тях не е знаел посоката една по една. Имаше случаи, когато стадото се състоеше само от млади животни, но все пак летеше на правилното място. Подобна форма на съзнание се проявява при риби, мишки, антилопи и други животни като нещо, което съществува отделно от съзнанието на всеки индивид.
Нека да наречем този "колективен ум" на животни вид форма на съзнание. Това означава, че интелигентността не принадлежи на отделен индивид, а на целия вид като цяло. В случая говорим за факта, че първоначално рационалността се проявява като инстинкт за самосъхранение. В описаните по-горе примери, именно „видът“се интересува от самосъхранението си; в запазването не на един индивид, а на вид като цяло. За разлика от видовата форма ще различаваме и отделната форма на съзнание. Такова индивидуално съзнание е предимно притежавано от човека. Индивидуалната форма на съзнание е "заинтересована" да поддържа целостта само на отделен организъм.
Нека използваме различните нива на организация на живата материя или биологична организация, съществуващи в биологията, които по правило се подразделят на седем нива: 1.биосфера, 2.екосистема (или биогеоценотично), 3.население, специфично, 4.органично, 5.органично тъкан, 6.клетъчна, 7.молекулярна.
Както знаете, популациите, живеещи в различни части от видовия диапазон, не живеят в изолация. Те взаимодействат с популации от други видове, образувайки заедно с тях биотични общности - интегрални системи на още по-високо ниво на организация. Във всяка общност популацията на даден вид играе определената му роля, заемаща определена екологична ниша и заедно с популациите на други видове, осигурявайки устойчиво функциониране на общността. Благодарение на функционирането на населението се създават условия, които допринасят за поддържането на живота. И в този случай можем да говорим и за друга форма на съзнание, която ще наречем съзнанието на екосистема или биогеоценоза.
Тази форма на съзнание се проявява най-ярко по време на горски пожари. Както знаете, по време на горски пожари всички животни се движат в една посока, без да се атакуват. Този случай на идентично поведение на членове от различни етапи на биоценоза съществува като механизъм за запазване не само на видовете, но и на по-големи таксони.
Можем да говорим и за съзнанието на органите. А. И. Гончаренко твърди, че експериментално е установено, че сърдечно-съдовата система е отделна високо организирана структура на нашето тяло. Той има свой собствен мозък (мозъкът на сърцето), с други думи „съзнанието на сърцето“.
По този начин, в съответствие със седемте нива на организация на живата материя, можем да говорим за седем форми на съзнание. Но засега ще говорим само за четири форми: 1.биосферна, 2.екосистемична, 3.специфична и 4.индивидуална.
Еволюция на съзнанието
Познавайки посоката на историческото развитие на живите организми във времето, може да се твърди, че видовата форма на съзнанието се е появила по-рано от индивидуалната. Следователно ние вярваме, че индивидуалното съзнание се появява чрез количествено определяне на видовата форма. Специфичната форма на съзнание се прояви и като квантоване на по-високо ниво на йерархия, т.е. екосистема, която от своя страна се е образувала чрез количествено определяне на съзнанието на биосферата.
Имайки предвид еволюцията на човешкото съзнание и превръщането му от конкретна форма в индивидуална, можем да приемем, че специфичната форма на съзнание съществува в човек на ниво инстинкти или на ниво подсъзнание. Подсъзнанието контролира дишането, работата на сърцето, черния дроб, мозъка, притока на кръв, отделителните процеси и др.
Освен това е ясно, че еволюцията на видовата форма на съзнание се случва в човешкото съзнание с помощта на мозъчната дейност. Знаем, че основните признаци на еволюция съответстват на намаляването на ентропията и интегрирането на всички форми на материята. Следователно работата на съзнанието за намаляване на ентропията води до появата на нова форма на съзнание, която за разлика от оригинала (вида) ще се нарича социална форма на съзнание. Това означава, че в хода на еволюцията видовата форма на съзнание, принадлежаща към специфичното за населението ниво на организация, се трансформира в социално съзнание, принадлежащо на вида като цяло. Разликата между видова форма и социална е, че тя има по-ниска вътрешна ентропия. Това от своя страна означава, че социалното съзнание е по-подредено и хармонично, то има по-високо ниво на самосъзнание.
В тази връзка в съзнанието на всеки човек могат да се разграничат три нива: подсъзнание, съзнание и свръхсъзнание, където специфичната форма на съзнание съответства на подсъзнанието, а социалната форма на съзнанието съответства на свръхсъзнанието. Когато чуем, че човек е стадо животно, разбираме, че човек се контролира от видова форма на съзнание, поведението му е по-подчинено на инстинктите за самосъхранение. Социалното ниво на съзнание позволява на човек да действа съзнателно в интерес на обществото, инстинктите и потребностите му надхвърлят собственото му тяло. На това ниво човек осъзнава, че е невъзможно да оцелее сам в агресивна среда. В съвременната терминология този процес се нарича разширяване на съзнанието.
Нивото на съзнание на биосферата, което в процеса на еволюция се трансформира в ноосфера, показва, че в лицето на природните катаклизми човечеството може да оцелее само чрез обединяване. Последното земетресение в Япония ясно показва, че тази трагедия не е лична трагедия само на японския народ. Аварията в атомната електроцентрала Фукушима-1 далеч надхвърля местния инцидент. Възможно е да се справи с тази заплаха само чрез комбиниране на всички усилия на човечеството. Създавайки критични ситуации, съзнанието на биосферата показва, че човечеството трябва да се насочи към търсене на взаимни допирни точки и интеграция на народите, а не да се затъва в междуетнически раздори и разделяне на сферите на влияние.