Нашият кореспондент продължи експедиция, за да види паметниците, за които са известни повече митове и легенди, отколкото научни факти - каменни кръстове. На територията на много региони на Северозапад можете да видите тези невероятни свидетели от миналите векове. Някои от тях са се превърнали в истински местни светилища, докато други са просто изоставени и обречени на пълно забвение. И е трудно да се каже кое е по-добро за тях: да влязат в музей и да се откъснат от родния си край, или постепенно да заминат за тази земя.
За памет и на гробището
Обичаят да се монтират каменни кръстове дойде при нас заедно с развитието на християнството от Византия. Артефактите, които могат да бъдат точно датирани, са известни едва от 12 век. Тези първи проби бяха възпоменателни (поставени в чест на някакво събитие) и гробни кръстове.
Класически пример за възпоменателен кръст е Стърженският кръст. Изрязан е от блок от червен пясъчник, дебелината му е 32 сантиметра, а височината е около 167 сантиметра. Върху него има надпис: "През лятото на 6641 юли, 14-ия ден на копаенето на река Сюз Иванко Павловиц и krst s 'postavkh" (6641 - 1133 г. по съвременна хронология). Този кръст е издигнат по водния път Новгород-Волга, когато новгородците се опитват да изкопаят „река“, за да свържат различни водни басейни. Днес паметникът се съхранява в Тверския държавен местен музей.
Пример за древен гробен кръст от XII век е кръстът от гробницата край село Иворово, област Старицки, област Твер. Формата му донякъде прилича на езическите идоли, а в самото погребение археолозите откриват саркофаг, издълбан от цяла варовикова плоча с останките на човек, явно славянин. В бъдеще каменните кръстове са били основно гробни, защото според Светото писание именно камъкът е покривал пещерата, в която е погребан Христос. А кръстовете за поклонение, които са били поставени на кръстопът и в близост до села, са били направени предимно от дърво - като символ на кръста, на който Исус е разпнат.
Най-известният каменен кръст на руския северозапад е кръстопът Трувор в Изборск. Легендата, свързваща двуметровия кръст с хрониката Трувор, се заражда в периода на Екатерина II. Императрицата дори нареди да се издаде специален медал, изобразяващ могилата Трувор, въпреки че такава могила не съществуваше в Изборск. Вече е установено, че Труворовският кръст е бил направен от местен варовик през 15 век.
Шведски кръстове над гробове Новгород
Местните жители могат да разкажат много легенди за каменните пазители на вечността. Нещо повече, дори в съседните села има напълно различни версии, тъй като на практика не е останало коренно население по тези места. Изкривената памет за „местното“, но всъщност новопостъпилото население е много типично, например за районите Кингсеп и Волосовски в района на Ленинград. Тук са запазени каменни кръстове от XIV-XVI век, но хората от селото ги смятат за "шведски". Дори пътеводителите пишат например, че група каменни кръстове в село Беседа са кръстове от гробовете на шведски военачалници от среден ранг. Всъщност тези кръстове са донесени от най-близките погребални места на руски народ. В края на краищата до 17-ти век по нашите земи е имало традиция да се погребва в жълники (древни езически могилни могили), а не в гробища при църкви. Тези жалници се намирали в близост до селата и често са били обикновени семейни погребения, върху които са поставени каменни кръстове, които са оцелели до наше време.
Непознаването на собствената им история и липсата на научно-популярни публикации водят до появата на легенди за каменни кръстове, „чужди” за местното население. В Гдов ни казаха, че кръстовете, които са стояли на река Гдовка, а сега са пренесени в крепостта до катедралата и в музея, са навигационните символи на викингите, направени под формата на дръжка на меча. Никой не можеше да обясни как един каменен кръст с височина един метър с надписи на църковнославянски език би могъл да бъде варягски навигационен знак на малка река.
Друг упорит мит, че някои местни историци усърдно развиват, е „идолът“- уж каменни кръстове са били преправени от езически идоли. Надеждно са известни само два такива случая (за една и половина хиляди каменни кръстове от северозапада, проучени от нас). Единият кръст, превърнат от идол, се съхранява в музея на Себеж, другият е в Пушкински гори. Повечето от псевдоидолическите кръстове са направени от местни камъни от местни жители, които нямат опит в обработката на камък. Следователно формата на такива артефакти се определя от размера на камъка и умението на майстора. При правенето на занаяти те похарчиха минимум усилия, за да постигнат основното - разпознаването на формата на кръста. Този подход съществува в някои райони до края на 19 - началото на 20 век, а местните жители споменават традицията на своите дядовци:"Всеки добър човек трябваше да направи каменен кръст за собствения си гроб."
Наказание за кражба
През 19 век има и индустриални центрове за производство на кръстове. Започвайки от 1840-те години, подобни работилници са работили в квартал Порховски, където до 20-те години на миналия век са произведени четири вида кръстове с различна големина. Но в онези райони, в които традицията да се правят каменни кръстове е била изгубена отдавна, възникнали култове към почитането на каменни кръстове като свещени символи. Много от тях са разположени в малки параклиси и понякога служат като единствени предмети на поклонение (без икони!). Те могат да бъдат огромни - над 2,3 метра височина и до 1,6 метра ширина!
В района на Псков също срещнахме една смешна ситуация, когато местният обект на поклонение е каменна жена, т.е. идол - наистина заменен от местни свещеници. Сега култовият предмет е обикновен каменен кръст, облечен в шал. И истинският идол беше хвърлен в старото гробище, където го намерихме до друг каменен кръст, изкопан с главата надолу. Но въпреки скептицизма си към много легенди и митове, забелязахме паранормални събития, свързани с някои кръстове. И ние знаем примери, потвърждаващи убеждението, че е невъзможно да се вземат някои важни атрибути от място, свързано с погребален обред, без да се остави замяна на равновесието. Често този, който взе свещеното нещо без такава размяна, плати скъпо за него.
В едно село в Псковския край ни разказа следната история. Преди няколко години местен шофьор на трактори донесе каменен кръст от жилото на полето и го постави на площада на селото. И от този ден започна раздорът в досегашното приятелско селище: кавги, псувни, завист. Миналата година в селото дойде мъж, представи се като служител на музея и отнесе артефакта. След това разривът в селището приключи. Очевидно нещастието отишло при новия собственик на кръста, тъй като той побързал да се отърве от опасния артефакт (и още четири дузини също откраднати кръстове), насилвайки хвърлил „подарък“в Святогорския манастир „Свето Успение в Пушкин Хилс“. Сега кръстовете стоят в грамада близо до манастира.
Списание: Тайните на 20 век №27, Татяна Хмелник