В средата на VI век. пр.н.е. д. персите излязоха на арената на световната история - мистериозно племе, за което по-рано цивилизованите народи на Близкия Изток знаеха само от чужди думи.
Маниерите и обичаите на древните перси са известни от писанията на народите, които са живели до тях. Освен могъщ растеж и физическо развитие, персите притежавали воля, втвърдена в борбата срещу суровия климат и опасностите от номадския живот в планините и степите. По това време те бяха известни със своя умерен начин на живот, умереност, сила, смелост и солидарност.
Според Херодот персите носели дрехи, изработени от животински кожи и чувствали диадеми (шапки), не пиели вино и не яли толкова, колкото искали, но колкото имали. Те бяха безразлични към среброто и златото.
Простотата и скромността в храната и дрехите останаха една от основните добродетели дори по време на господството на персите над целия Близкия изток, когато започнаха да се обличат в луксозни средни облекла, да носят златни колиета и гривни, когато прясна риба от персийските царе и благородство бяха донесени на трапезата на персийския далечни морета, плодове от Вавилония и Сирия. Още тогава, по време на церемонията по коронацията на персийските царе, Ахеменид, възкачващ се на престола, трябваше да носи дрехите, които носеше, без да е цар, да яде сушени смокини и да пие чаша кисело мляко.
На древните перси е било разрешено да имат много жени, както и наложници, да се женят за близки роднини, като племенници и полусестри. Древните персийски обичаи забраняват на жените да се показват пред непознати (сред многобройните релефи в Персеполис няма нито един женски образ). Древният историк Плутарх пише, че персите се характеризират с дива ревност не само към съпругите си. Те дори държали робите и наложниците затворени, за да не ги видят външни хора, и ги носели в затворени каруци.
История на древна Персия
Промоционално видео:
Персийският цар Кир II от клана Ахеменид завладява Медиа и много други страни за кратко време и разполага с огромна и добре въоръжена армия, която започва да се подготвя за кампания срещу Вавилония. В Югозападна Азия се появи нова сила, която успя за кратко време - само за няколко десетилетия - да промени изцяло политическата карта на Близкия изток.
Вавилония и Египет се отказаха от дългосрочната враждебна политика един към друг, тъй като владетелите на двете страни добре осъзнаваха необходимостта да се подготвят за война с Персийската империя. Началото на войната беше само въпрос на време.
Персийският поход срещу Вавилон започва през 539 г. пр.н.е. д. Решаваща битка между персите и вавилонците се разиграла край град Опис на река Тигър. Кир спечели пълна победа тук, скоро войските му превзеха добре укрепения град Сипар и персите превзеха Вавилон без бой.
След това очите на персийския владетел се насочиха на Изток, където в продължение на няколко години той води изтощителна война с номадските племена на Централна Азия и където в крайна сметка умира през 530 г. пр. Н. Е. д.
Наследниците на Кир, Камбис и Дарий, завършиха работата, която той започна. през 524-523г пр.н.е. д. се проведе кампанията на Камбизи до Египет, в резултат на което на бреговете на Нил е установено правителството на Ахеменид. Древен Египет стана една от сатрапиите на новата империя. Дарий продължи да укрепва източната и западната граница на империята. До края на царуването на Дарий, който умира през 485 г. пр.н.е. д. Персийската държава доминирала обширна територия от Егейско море на запад до Индия на изток и от пустините на Централна Азия на север до бързеите на Нил на юг. Ахеменидите (персите) обединили почти целия познат им цивилизован свят и го притежавали до IV век. пр.н.е. е., когато държавата им е разбита и завладяна от гения на военачалника на Александър Велики.
Хронология на владетелите на династията Ахемениди:
- Ахеман, 600-те Преди новата ера.
- Teispes, 600-те години пр. Н. Е
- Кир I, 640 - 580 Преди новата ера.
- Камбиз I, 580 - 559 Преди новата ера.
- Кир II Велики, 559 - 530 Преди новата ера.
- Камбизи II, 530 - 522 г. пр.н.е.
- Бардия, 522 г. пр.н.е.
- Дарий I, 522 - 486 г. пр.н.е.
- Ксеркс I, 485 - 465 г. пр.н.е.
- Артаксеркс I, 465 - 424 г. пр.н.е.
- Ксеркс II, 424 г. пр.н.е.
- Секудий, 424 - 423 г. пр.н.е.
- Дарий II, 423 - 404 г. пр.н.е.
- Артаксеркс II, 404 - 358 г. пр.н.е.
- Артаксеркс III, 358 - 338 г. пр.н.е.
- Артаксеркс IV Осли, 338 - 336 г. пр.н.е.
- Дарий III, 336 - 330 г. пр.н.е.
- Артаксеркс V Бес, 330 - 329 г. пр.н.е.
Карта на Персийската империя.
Арийските племена - източният клон на индоевропейците - до началото на I хилядолетие пр.н.е. д. обитавал почти цялата територия на днешен Иран. Самата дума "Иран" е съвременната форма на името "Ариана", тоест страната на арийците. Първоначално това са били войнствените племена на полуномадски пастири, които воювали във военни колесници. Някои от арийците са мигрирали в Северна Индия още по-рано и са я превзели, пораждайки индо-арийската култура. Други арийски племена, по-близки до иранците, останаха да бродят в Централна Азия и северните степи - скитите, саките, сарматите и пр. Самите иранци, заселили се върху плодородните земи на иранските планини, постепенно изоставиха номадския си живот, занимаваха се със земеделие, възприеха уменията на месопотамската цивилизация. Тя достига високо ниво още през XI-VIII век. пр.н.е. д. Ирански занаят. Неговият паметник са прочутите „бронзи на Луристан“- умело изпълнени оръжия и предмети от бита с изображения на митични и наистина съществуващи животни.
„Луристански бронзи“е паметник на културата на Западен Иран. Именно тук, в непосредствена близост и конфронтация с Асирия, се образуват най-мощните ирански кралства. Първият от тях укрепи медиите (в северозападната част на Иран). Мидийските царе участват в унищожаването на Асирия. Историята на държавата им е добре известна от писмените записи. Но средните паметници от VІ-VІ век. пр.н.е. д. много слабо проучен. Дори столицата на страната, град Екбатана, все още не е намерена. Известно е само, че се е намирал в околностите на съвременния град Хамадан. Въпреки това двете медиански крепости, които вече са изследвани от археолозите от времената на борбата с Асирия, говорят за доста висока култура на мидийците.
През 553 г. пр.н.е. д. Кир (Куруш) II, царят на подчиненото персийско племе от клана Ахемениди, въстава срещу мидийците. През 550 г. пр.н.е. д. Кир обедини иранците под негово управление и ги поведе да завладеят света. През 546 г. пр.н.е. д. той завладява Мала Азия, а през 538 г. пр.н.е. д. Вавилон падна. Синът на Кир, Камбис, завладява Египет, а при цар Дарий I в началото на VI-V век. преди. н. д. Персийската държава достигна най-голямото си разрастване и разцвет.
Паметници на нейното величие са кралските столици, разкопани от археолозите - най-известните и най-добре проучените паметници на персийската култура. Най-старият от тях е Пасаргаде, столицата на Кир.
Сасанианско възраждане - Сасанийска държава
През 331-330г. пр.н.е. д. известният завоевател Александър Велики унищожи Персийската империя. В отмъщение за Атина, веднъж опустошена от персите, гръцко-македонските войници брутално грабят и изгарят Персеполис. Ахеменидската династия приключи. Започва периодът на гръко-македонското управление над Изтока, което обикновено се нарича ера на елинизма.
За иранците завладяването беше катастрофа. Властта над всички съседи беше заменена от унизено подчинение на стари врагове - гърците. Традициите на иранската култура, вече разтърсени от желанието на крале и благородници да имитират победените в лукс, сега бяха окончателно потъпкани. Малко се промени след освобождението на страната от номадското иранско племе на партиите. Партянците прогонват гърците от Иран през II век. пр.н.е. д., но самите те взаимстват много от гръцката култура. Гръцкият език все още се използва върху монетите и надписите на техните царе. Храмовете все още се издигат с многобройни статуи, според гръцки образци, които изглеждаха на богохулство на иранците. Заратуштра в древността забраняваше почитането на идолите, като заповядваше да почете неизгасимия пламък като символ на божеството и да принася жертви за него. Религиозното унижение беше най-голямото и нищо чудно в града,издигнати от гръцките завоеватели, в Иран по-късно те бяха наречени "структури на Дракона".
През 226 г. А. Д. д. бунтовническият владетел на Парс, носещ древното кралско име Ардашир (Артаксеркс), свалил партинската династия. Започна историята на втората персийска империя - държавата Сасанид, династията, към която победителят принадлежи.
Сасанидите се стремяха да възродят културата на древен Иран. Самата история на държавата Ахеменид по онова време се е превърнала в неясна легенда. Така обществото, което беше описано в легендите за зороастрийските свещеници-мафиоти, беше представено като идеал. Сасанидите всъщност изградиха култура, която никога не е съществувала в миналото, старателно пропита с религиозна идея. Това нямаше нищо общо с епохата на Ахеменидите, които с готовност приеха обичаите на завладените племена.
При сасанидите иранците решително триумфираха над елините. Гръцките храмове изчезват напълно, гръцкият език вече не е в официална употреба. Счупените статуи на Зевс (който се идентифицира с Ахура Мазда под партите) са заменени от безлични огнени олтари. Naqsh-i-Rustem е украсен с нови релефи и надписи. През III век. вторият сасаниански цар Шапур I заповяда да изсече победата си над римския император Валериан върху скалите. Върху релефите на кралете засенчва птица, подобна на птица - знак за божествена защита.
Столицата на Персия е град Ктесифон, построен от партианците до изпразващия Вавилон. Под Сасанидите в Ктесифон са построени нови дворцови комплекси и са разгърнати огромни (до 120 хектара) кралски паркове. Най-известният от сасанийските дворци е Так-и-Кисра, дворецът на цар Хосров I, управлявал през VI век. Наред с монументалните релефи, дворците сега бяха украсени с фино издълбани орнаменти върху варова смес.
При сасанидите беше подобрена напоителната система на иранските и месопотамските земи. През VI век. страната беше покрита от мрежа от кариеси (подземни водопроводи с глинени тръби), простиращи се до 40 км. Почистването на кариеса се извършва чрез специални кладенци, изкопани на всеки 10 м. Каризът служи дълго време и гарантира бързото развитие на селското стопанство в Иран през ерата Сасанид. Тогава в Иран се отглеждат памук и захарна тръстика, развиват се градинарство и винопроизводство. В същото време Иран стана един от доставчиците на собствени тъкани - вълнени, ленени и копринени.
Държавата Сасанид беше много по-малка от държавата Ахеменид, обхващаше само самия Иран, част от земите на Централна Азия, териториите на днешен Ирак, Армения и Азербайджан. Тя трябваше да се бори дълго време, първо с Рим, после с Византийската империя. Въпреки всичко това, Сасанидите издържаха по-дълго от Ахеменидите - повече от четири века. В крайна сметка държавата, изтощена от непрекъснати войни на запад, беше погълната от борба за власт. Това се възползваха от арабите, които носеха със сила на оръжие нова вяра - исляма. През 633-651г. след ожесточена война те завладяват Персия. Така е направено с древната персийска държава и древната иранска култура.
Персийска система за контрол
Древните гърци, които се запознали с организацията на държавната администрация в империята Ахеменид, се възхищавали на мъдростта и предвидливостта на персийските царе. Според тях тази организация е била върхът на развитието на монархическата форма на управление.
Персийското царство било разделено на големи провинции, които били наречени сатрапии след титлата на техните владетели - сатрапи (персийски, "кшатра-паван" - "пазител на региона"). Обикновено имаше 20 от тях, но този брой се колебаеше, тъй като понякога управлението на две или повече сатрапии беше поверено на един човек и, обратно, една област беше разделена на няколко. Това преследва главно целта на данъчното облагане, но понякога се вземат предвид и особеностите на хората, които ги обитават, и историческите характеристики. Сатрапите и владетелите на по-малките региони не бяха единствените представители на местната власт. В допълнение към тях в много провинции е имало наследствени местни царе или суверенни свещеници, както и свободни градове и накрая „благодетели“, които са получавали градове и области за цял живот или дори наследствено владение. Тези царе,владетели и първосвещеници по своето положение се различавали от сатрапите само по това, че са наследствени и имат историческа и национална връзка с населението, което виждало в тях носителите на древните традиции. Те независимо упражняваха вътрешното управление, запазваха местното законодателство, системата от мерки, език, налагаха данъци и мита, но бяха под постоянен контрол на сатрапи, които често можеха да се намесват в делата на регионите, особено по време на размирици и размирици. Сатрапите също решават гранични спорове между градове и региони, съдебни спорове в случаите, когато участниците са били граждани на различни градски общности или различни васални области, регламентирани политически отношения. Местните владетели, подобно на сатрапи, имали право да комуникират директно с централното правителство, а някои от тях, като царете на финикийските градове, Киликия, гръцки тирани и др.поддържаха армията и флота си, които лично командваха, придружавайки персийската армия при големи кампании или изпълнявайки военните заповеди на краля. Сатрапът обаче по всяко време можеше да поиска тези войски за царската служба, да постави гарнизона си във владенията на местни владетели. Основното командване над войските на провинцията също принадлежеше на него. На сатрапа беше позволено дори да наема войници и наемници сам и за своя сметка. Той беше, както биха го нарекли в една епоха, по-близка до нас, генерал-губернатор на неговата сатрапия, осигуряваща нейната вътрешна и външна сигурност. Основното командване над войските на провинцията също принадлежеше на него. На сатрапа беше позволено дори да наема войници и наемници сам и за своя сметка. Той беше, както биха го нарекли в една епоха, по-близка до нас, генерал-губернатор на неговата сатрапия, осигуряваща вътрешната и външната му сигурност. Основното командване над войските на провинцията също принадлежеше на него. На сатрапа беше позволено дори да наема войници и наемници сам и за своя сметка. Той беше, както биха го нарекли в една епоха, по-близка до нас, генерал-губернатор на неговата сатрапия, осигуряваща вътрешната и външната му сигурност.
Върховното командване на войските се осъществява от четирима вождове или, както по време на подчинението на Египет, пет военни окръга, в които е разделено кралството.
Персийската система на управление предоставя пример за невероятното уважение от страна на победителите на местните обичаи и правата на завладените народи. Във Вавилония, например, всички документи от времената на персийско управление в юридическо отношение не се различават от тези, свързани с периода на независимост. Същото беше в Египет и Юдея. В Египет персите оставиха същото не само разделението на номи, но и суверенните имена, разположението на войските и гарнизоните, както и данъчната неприкосновеност на храмовете и свещеничеството. Разбира се, централното правителство и сатрапът можеха да се намесят по всяко време и да решават въпроси по своя преценка, но в по-голямата си част това беше достатъчно за тях, ако страната беше спокойна, данъците вървяха редовно, войските бяха в ред.
Такава система за контрол не се оформи в Близкия изток за една нощ. Например, Асирия първоначално разчитала само на оръжие и сплашване в завладените територии. Регионите, взети "с битка", бяха включени директно в Ашурския дом - централният район на Асирийската империя. Тези, които се предадоха по милост на победителя, често запазиха местната си династия. Но с течение на времето тази система се оказа неподходяща за управление на нарастващата държава. Реорганизация на управлението, извършена от цар Тиглатпаласар III в CNT c. пр.н.е. д. в допълнение към политиката на принудително преместване и промени системата на управление на регионите на империята. Царете се опитали да предотвратят появата на твърде мощни семейства. Евнусите често бяха назначавани на важни постове, за да предотвратят създаването на наследствени господства и нови династии сред владетелите на регионите. Освен това,въпреки че висшите служители получиха огромни земеделски притежания, те не образуваха нито един масив, а бяха разпръснати из цялата страна.
Но все пак основната опора на асирийското управление, както и на вавилонската по-късно, беше армията. Военните гарнизони буквално опасаха цялата страна. Като вземат предвид опита на своите предшественици, Ахеменидите добавиха към властта на оръжията идеята за „царство на страните“, тоест разумна комбинация от местни особености с интересите на централната власт.
Огромната държава се нуждаеше от средствата за комуникация, необходими за контрола на централната власт над местните чиновници и управници. Езикът на персийската канцелария, на който се издават дори кралски укази, беше арамейски. Това се дължи на факта, че всъщност той е бил често използван в Асирия и Вавилония дори в асирийски времена. Завоеванията на асирийските и вавилонските царе на западните райони, Сирия и Палестина, допринесоха допълнително за нейното разпространение. Този език постепенно зае мястото на древния акадски клинопис в международните отношения; дори е бил използван върху монетите на малоазийските сатрапи на персийския цар.
Друга особеност на Персийската империя, която се възхищаваше на гърците, бяха красивите пътища, описани от Херодот и Ксенофон в разказите за походите на цар Кир. Най-известните бяха така наречените Кралски, които тръгнаха от Ефес в Мала Азия, край бреговете на Егейско море, на изток - до Суза, една от столиците на персийската държава, през Ефрат, Армения и Асирия по течението на река Тигър; пътят, водещ от Вавилония през планините Загрос на изток до другата столица на Персия - Екбатана, а оттук до бактрийската и индийската граница; пътят от залива на Иса от Средиземно море до Синоп на Черно море, пресичащ Мала Азия и т.н.
Тези пътища не са били полагани само от персите. Повечето от тях са съществували в асирийски и дори по-ранни времена. Началото на изграждането на Кралския път, който е бил основната артерия на Персийската монархия, вероятно датира от ерата на хетското царство, разположено в Мала Азия по пътя от Месопотамия и Сирия към Европа. Сардис, столицата на Лидия, завладяна от мидийците, била свързана с път с друг голям град - Птерия. От него пътят тръгна към Ефрат. Херодот, говорейки за лидийците, ги нарича първите магазинери, което беше естествено за собствениците на пътя между Европа и Вавилон. Персите продължили този път от Вавилония на изток, до столиците си, подобрили го и го приспособили не само за търговски цели, но и за държавни нужди - поща.
Персийското царство се възползвало и от друго изобретение на лидийците - монетата. До VII век. пр.н.е. д. в целия Изток икономиката на препитание надделява, паричното обращение едва започва да се появява: ролята на парите се играе от метални слитъци с определена тежест и форма. Това могат да бъдат пръстени, чинии, чаши без релеф или изображения. Теглото беше различно навсякъде и следователно извън мястото на произход слитъка просто загуби стойността си като монета и трябваше да се претегля отново всеки път, тоест се правеше обикновена стока. На границата между Европа и Азия лидийските царе бяха първите, които преминаха към коване на държавна монета с ясно определена тежест и стойност. От тук използването на такива монети се разпространи в Мала Азия, до Кипър и Палестина. Древните търговски страни - Вавилон, Финикия и Египет - поддържаха старата система много дълго време. Те започват да секат монети след походите на Александър Велики, а преди това са използвали монети, направени в Мала Азия.
Създавайки единна данъчна система, персийските царе не биха могли да се справят без сечене на монети; в допълнение, нуждите на държавата, която пази наемници, както и безпрецедентният разцвет на международната търговия предизвикаха необходимостта от една-единствена монета. И златна монета беше въведена в кралството и само правителството имаше право да я копае; местните владетели, градове и сатрапи, за плащане на наемници, получиха правото да секат само сребърни и медни монети, които извън тяхната област останаха обикновена стока.
И така, до средата на I хилядолетие пр.н.е. д. в Близкия изток, чрез усилията на много поколения и много народи, възниква цивилизация, която се смята за идеална дори от обичащите свободата гърци. Ето какво пише древногръцкият историк Ксенофон: „Където и да живее царят, където и да отиде, той гарантира, че навсякъде има градини, наречени паради, пълни с всичко красиво и добро, което земята може да произведе. Той прекарва по-голямата част от времето си в тях, ако сезонът не пречи на това … Някои казват, че когато кралят дава подаръци, първо се призовават онези, които се отличиха във войната, тъй като е безполезно да орат много, ако няма кой да защитава, а след това - тези, които обработват земята по най-добрия начин, защото те не го правят силните биха могли да съществуват, ако не беше за обработката …”.
Не е изненадващо, че тази цивилизация се е развила именно в Западна Азия. Тя не само възникна по-рано от други, но и се разви по-бързо и енергично, имаше най-благоприятните условия за своето развитие благодарение на постоянните контакти със съседите и обмена на иновации. Тук по-често, отколкото в други древни центрове на световната култура, се появяват нови идеи и се правят важни открития в почти всички области на производството и културата. Грънчарското колело, производството на бронз и желязо, военната колесница като принципно ново средство за водене на война, различни форми на писане от пиктограми до азбуката - всичко това и много по-генетично се връща точно в Западна Азия, откъдето тези нововъведения се разпространяват в останалия свят, включително и други центрове на първичната цивилизация.