С увеличаването на броя на елините възниква въпросът за пренаселението. Трябва да се отбележи, че в продължение на два века гръцките колониални градове възникват на бреговете на всички достъпни морета. В образния израз на историка гърците се заселили около моретата, „като жаби около блато“. Едно от тях е Черно море.
Северният Черноморски регион също попадна в орбитата на тяхната колонизация. На полуостров Крим големите колониални градове - Боспор, Феодосия, Херсонесос - бяха обрасли с по-малки градове и села. Обитавали там не само гърците, но и местното население, включително степните скити, с които гърците имали шанс да се срещнат отблизо. Скитите бяха велик народ. Те широко и свободно населявали пояса на Голямата степ - от Днепър до Байкал са живели многобройни и бойни скитски племена. Скитите принадлежали към иранската езикова група на индоевропейското семейство. Херодот посветил цяла книга на скитите и благодарение на него ние знаем толкова много за скитите, а неговата информация, която в началото изглеждала измислица, се потвърждава от археологията.
Скитите били отлични конници и стрелци. Най-вече скитите ценяха свободата и затова нито персийският цар Дарий, нито Филип, бащата на Александър Велики, никога не успяха да ги завладеят. Цар Атей, създателят на Великото скитско царство, най-почитаният от скитските владетели, влязъл във войната с Филип Македонски, на 90 години и паднал в битка с меч в ръка. Най-благородното и войнствено племе били така наречените кралски скити, които по-късно заселили Крим. По-късно, в ожесточена битка със сарматите, скитите като народ напуснаха историческата арена, но не бяха унищожени. Частица скитска кръв също тече във вените на източнославянските народи.
Съставът на войските и естеството на оръжията на Скития също определят тактическите методи за водене на война. Скитите никога не са участвали в дълги позиционни битки. Най-често практикуваният метод бяха изненадващите атаки. Подвижните скитски отряди бързо атакували вражеската армия, навалили върху нея градушка от стрели, която стреляли от конете си с пълен галоп, а също така бързо изчезнали. Преди врагът да успее да се сети, следващата вълна конни стрелци, подготвени за стрелба, се втурна към него - отново обстрел и отбив. Краката на врага и тежката конница не могат нито да стигнат до скитите, нито да са в крак с тях. Повторна няколко пъти атаката на вълни осуетяваше вражеските редици. Поражението е завършено с ръкопашен бой.
Във войната с Дарий скитите успешно прилагали стратегията за фалшиво отстъпление и "обгорена земя". Избягвайки обща битка с персите, с превъзходните сили на врага, номадите примамвали персите в безводните степи. По пътя на врага те унищожили кладенци и извори, изгорили тревата и непрекъснато изтощавали извънземните с внезапни набези. Непобедимият завоевател на Мала Азия, Дарий, в крайна сметка е принуден да бяга в позор от Северното Черноморие от армията на скитите.
Египетските владетели многократно се втурнали към границите на скитската държава. Историкът Херодот съобщава, че „фараонът Сестострис“е отишъл при скитите. Римският свещеник и историк Орозий нарича името на друг фараон - фараон Весос. Най-вероятно тези имена са събирателно име, отнасящо се за различни епохи. Римският Тацит даде по-категорично име на фараона, който веднъж спечели победа над скитите. Той пише: „Цар Рамзес завладява Либия, Етиопия, страните от мидийците, персите и бактрийците, както и Скития, и че в допълнение той държеше във властта си всички земи, в които живеят сирийците, арменците и съседните кападокийци …“От надписите на В руините на Тива по-късно римският военачалник научил, че някога тук е живяла огромна армия (според цифрата има 700 000 души). С тази армия египетският цар се заел да завладее народите. Освен това надписът потвърждава познатата истина, т.е.а именно: всички кампании бяха проведени с чисто завоевателни и икономически цели. От Тацит научаваме: „Четем надписите за данъците, наложени на народите, за теглото на златото и среброто, за броя на въоръжените войници и коне, за слонова кост и тамян, предназначени като подарък за храмове, за това колко хляб и всякакви съдове всеки народ трябваше да снабдява - и то не по-малко впечатляващо и изобилно от това, обвинено сега от насилието на партийците или от римската власт. " Завоевателите са винаги и навсякъде еднакви.колко хляб и всякакви съдове всеки народ трябваше да снабдява - и това беше не по-малко впечатляващо и изобилно от това, обвинено сега от насилието на партийците или от римската власт. " Завоевателите са винаги и навсякъде еднакви.колко хляб и всякакви съдове всеки народ трябваше да снабдява - и това беше не по-малко впечатляващо и изобилно от това, обвинено сега от насилието на партийците или от римската власт. " Завоевателите са винаги и навсякъде еднакви.
Поле от пирамиди.
Скитите са предвестници на първата държава (кимерийските) в руските степи в края на II и І хилядолетие пр. Н. Е. е. и вероятно по-рано (според оценките на учения Г. Вернадски). Херодот свързва произхода на скитите с Днепър и ги смята за най-древните жители на страната, децата на змийската богиня-жена, която по самия си образ олицетворява "майката на влажната земя и нейните продуктивни сили". В случая не е важно дори местообитанието на скитите, а фактът, че целият Древен свят признаваше техните военни заслуги и стратегически таланти.
Промоционално видео:
Скитите имали пълноценни държавни формирования и мощна армия, което им позволило да извършат грандиозна експанзия в Югозападна Азия през VII век. пр.н.е. д. Те неведнъж побеждавали Асирия, Урарту, Лидия, Египет, които били военни първокласни държави. Централноазиатските владетели, преживели натиска на скитските орди през VII век. пр.н.е. е. незабавно оцениха предимствата на своите войски и неслучайно оттогава традиционните за Близкия изток военни колесници бяха заменени от по-подвижни и бързи отряди конници-стрелци по начина на скитската конница. Според Херодот, медийният цар специално поканил скитите да учат младите хора на изкуството на стрелба с лък. Скитските стрелци са били с голямо търсене в Гърция. Атина по време на войната с персите през V век пр.н.е. д. купил стотици роби в Скития, добавяйки ги в редиците на гръцката армия,градска полиция. Скитите също влияят на въоръжението на гръцките колонии в Черноморския регион, особено в Таврия. Влязоха в употреба скитски стрели, мечове на акинаки и военна тактика. Боспорът започва редовна конница като скитската и за разлика от останалите елински държави прави основен залог върху нея. Известно е, че траките възприели много военни техники от скитите, като се научили да стрелят от лък, без да слизат от коня си в движение. Те отчасти заимствали някои от религиозните обреди на скитите, привеждайки се в състояние на екстаз, вдишвайки дима от изгорял коноп. Скитите предавали на даките (севернотракийски племена) информация за съществуването на желязо оръжие и техните вярвания.военна тактика. Боспорът започва редовна конница като скитската и за разлика от останалите елински държави прави основен залог върху нея. Известно е, че траките възприели много военни техники от скитите, като се научили да стрелят от лък, без да слизат от коня си в движение. Те отчасти заимствали някои от религиозните обреди на скитите, привеждайки се в състояние на екстаз, вдишвайки дима от изгорял коноп. Скитите предавали на даките (севернотракийски племена) информация за съществуването на желязо оръжие и техните вярвания.военна тактика. Боспорът започва редовна конница като скитската и за разлика от останалите елински държави прави основен залог върху нея. Известно е, че траките възприели много военни техники от скитите, като се научили да стрелят от лък, без да слизат от коня си в движение. Те отчасти заимствали някои от религиозните обреди на скитите, привеждайки се в състояние на екстаз, вдишвайки дима от изгорял коноп. Скитите предавали на даките (севернотракийски племена) информация за съществуването на желязо оръжие и техните вярвания.довеждайки се до състояние на екстаз, вдишвайки дима от изгорял коноп. Скитите предавали на даките (севернотракийски племена) информация за съществуването на желязо оръжие и техните вярвания.довеждайки се до състояние на екстаз, вдишвайки дима от изгорял коноп. Скитите предавали на даките (севернотракийски племена) информация за съществуването на желязо оръжие и техните вярвания.
Цар на скитите.
Скитските оръжия, бойните техники от векове определят стила на война не само за следващите номади от Великата Евразийска степ, но и за източноевропейските рицари, както и за древните руски рицари, а след това за руските казаци. Е, стратегията за поглъщане на въоръжените сили на противника от безкрайното евразийско пространство спаси не само скитите, но и руската ни държава.
Нека да подчертаем, че нашите далечни предци са имали трезва гледна точка към войната. Уверени в своите сили, те предупредиха агресора, че той може да бъде победен и да загуби всичко, което имаше преди войната. Ето откъс от Орозий: „През 480 г. преди основаването на града (Рим) египетският цар Весоз, който иска да смеси юг и север, разделен от почти цялото небе и морето, с война, или да ги приобщи към царството си, е първият, който обявява война на скитите, изпращайки посланици предварително декларирайте условията за подаване на враговете. На това скитите отговориха: глупаво е, че най-богатият цар е започнал война срещу непокътнатите, защото, напротив, би трябвало да се страхува, за да не остане с оглед на неизвестния изход от войната без никакви ползи и с очевидни загуби. Тогава не е нужно да чакат някой да дойде при тях, но сами ще отидат да посрещнат плячката. Те не се колебаят и делото следва думата. Първо, те принуждават самият Весоз, уплашено, да избяга в царството си, докато атакуват изоставената армия и вземат всички военни припаси. Те също щяха да опустошат цял Египет, ако не бяха задържани и отблъснати от блатата. Връщайки се веднага назад, те завладяха цяла Азия с безкрайни кланета и я направиха свой приток “. Мнозина смятат, че скитите са имали силно военно влияние върху всички племена на Евразия. Искам специално да подчертая, че древногръцкият историк и географ Страбон отбелязва, визирайки Омир и други източници, безразличието на скитите (предци на славяните) към богатството, лукса, златото. Ако европейците, обичащи богатството и парите, бяха готови за нечестна постъпка при сключване на договори, тогава скитите са най-малко заети в живота си с сделки и печелене на пари, колективно притежаващи всичко, освен меч и чаша за пиене. Наричаха се „прекрасни“и „най-справедливи“мъже. Страбон също прави интересен извод по отношение на естеството на „западната цивилизация“(на границата на старата и новата ера): „И това мнение все още доминира сред гърците. В крайна сметка ние считаме скитите за най-прямите, най-малко способни на измама, а също и много по-пестеливи и по-независими от нас. Най-общо казано, начинът на живот, възприет от нас, развали нравите на почти всички нации, въвеждайки лукс и любов на удоволствие в тяхната среда и задоволявайки тези пороци - гнусни интриги и прояви на алчност, които ги пораждат. Този вид морална поквара засегна и варварските племена, особено "номадите". Всъщност, след като се запознаха с морето, те не само се влошиха морално (например, те се обърнаха към морски грабеж и убиха непознати),но контактът с много племена доведе до факта, че те заемат от тях луксозни и търговски наклонности. " Древният изследовател добавя, че това обаче помага за омекотяване на нравите, но в същото време разваля скитите, тъй като „честността се заменя с хитрост“.
Докато скитите придобиват сила, те установяват тесни търговски отношения със своите съседи. Появата на мощна държава в черноморските региони увеличи интереса към тях и гърците, което се потвърждава и от историята на Одисей. В резултат на това гърците от Мала Азия основават редица колонии по северното крайбрежие на Черно море и Азовско море, които по-късно се превръщат в големи търговски центрове (Олбия, Фанагория, Пантикапей, Феодосия). Вярно, историкът от древността М. И. Ростовцев твърди, че априори не е ясно каква връзка може да съществува между елините и иранците, които са седели в южната част на Русия в онази епоха, с нашата история и култура, когато не знаем абсолютно нищо за славяните и руснаците. Той пише: „Появата на гръцките колонии по северния бряг на Черно море беше решаващ момент в историята на скитската държава“. Наистина в Кубан, в Крим, по протежение на Днепър, бяха открити редица погребения на скитски водачи, т.е.изпълнен с множество ценни предмети от оръжия, култ и ежедневие, произведения на част от ирански и част от гръцки майстори. Независимо от това, всичко това не ни позволява да говорим за заемния характер на скитското творчество. Освен това много учени, анализирайки археологическите находки, дават предимство на скитите. Въпреки че едно е сигурно - в основата на гръко-персийско-скитските отношения са били вековните връзки на културите на редица народи от тези региони. Въпреки че едно е сигурно - в основата на гръко-персийско-скитските отношения са били вековните връзки на културите на редица народи от тези региони. Въпреки че едно е сигурно - в основата на гръко-персийско-скитските отношения са били вековните връзки на културите на редица народи от тези региони.
Нападки от съседи обаче са извършени и върху скитските територии. В разказа на древногръцкия писател Лукиан „Токсарис или приятелство“скитите Дандамис и Амизок проверяват верността на своето приятелство по време на трудните събития от сарматското нашествие. „Изведнъж савроматите, сред десетте хиляди конници, нападнаха нашата земя - казва скитският Токсарис, - и казват, че е имало три пъти повече пеша. И тъй като нападението им беше непредвидено, те пускаха всички в бягство, убиват много смели мъже, други се отвеждат живи … Веднага Савроматите започнаха да прогонват плячката, да събират тълпа затворници, да плячкат палатки, да завладеят голям брой каруци с всички, които бяха в тях. Постоянните набези доведоха до превземането на скитската територия от сарматите. В резултат това завърши с масовото преселване на сарматските племена в Европейска Скития - в Северния Черноморски регион и Северен Кавказ, т.е.съпротивата на скитите е разбита и сарматите установяват господство в Скития. Легендарната сарматска царица Амага свободно упражняваше власт в слаба Скития. Според легендата, че древногръцкият писател съобщава в писанията, Амага спасил гръцкия град Херсонес, след което бил обсаден от скитите, върнал го на жителите му и поверил царската власт на сина на убития скитски цар, като му заповядал „да управлява справедливо”.
Историкът Т. Райс пише в книгата „Скитите: Строителите на степните пирамиди“, че подобни скитско-сарматски тенденции (живот, култура) са достигнали до самата Великобритания, където са били донесени от викингите, както и по заобиколен път през Германия. В хода на завоеванията си в Югозападна Европа, готските племена донесоха със себе си своите многоцветни бижута, метални изделия и заедно със скитско-сарматските елементи, които ги подкрепяха, смесен културен стил („животно“, тъй като повечето от откритите предмети са изобразени животни) се разпространяват в много региони. „Животинският“стил се възражда първо в Румъния, после в Австрия и Рейнланд, откъдето идва в Англия, след като вече е усвоил елементи от други култури. Скитско-сарматското влияние е особено забележимо в Централна Европа. Според изследователя Т. Райс,това се дължи на проникването на евразийски елементи в този регион през късния период на Холстат и ранния период Ла Тене, т.е. започващ от около 500 г. пр.н.е. д. Галитанските келти водят почти същия начин на живот като номадите на Евразия. И много елементи от археологически находки, съхранявани в Природонаучния музей във Виена, показват неоспоримо сходство с тези, открити в могилата (вазите) в Чертомлик в Украйна. Следите на скитите водят по-нататък. Евразийските елементи могат да се видят и на Абътсфордския кръст, който се намира в Музея на древния свят в Шотландия (Абътсфорд). Тя изобразява диво животно в отчетливо скитски стил. Галитанските келти водят почти същия начин на живот като номадите на Евразия. И много елементи от археологически находки, съхранявани в Природонаучния музей във Виена, показват неоспоримо сходство с тези, открити в могилата (вазите) в Чертомлик в Украйна. Следите на скитите водят по-нататък. Евразийските елементи могат да се видят и на Абътсфордския кръст, който се намира в Музея на древния свят в Шотландия (Абътсфорд). Тя изобразява диво животно в отчетливо скитски стил. Галитанските келти водят почти същия начин на живот като номадите на Евразия. И много елементи от археологически находки, съхранявани в Природонаучния музей във Виена, показват неоспоримо сходство с тези, открити в могилата (вазите) в Чертомлик в Украйна. Следите на скитите водят по-нататък. Евразийските елементи могат да се видят и на Абътсфордския кръст, който се намира в Музея на древния свят в Шотландия (Абътсфорд). Тя изобразява диво животно в отчетливо скитски стил. Тя изобразява диво животно в отчетливо скитски стил. Тя изобразява диво животно в отчетливо скитски стил.
Сензационните находки от скитско злато от „царската“могилна могила в Република Тува (2001), показани в Ермитажа, предполагат, че областите както на скитското, така и на гръцкото влияние са по-широки, отколкото се смяташе досега. Руско-германската експедиция, провеждаща разкопки в северната част на Република Тува, открита в долината на реката. Уюк (местните жители го наричат Долината на царете) „царско“погребение на VII век. пр.н.е. д. Съдейки по получените данни, по този начин скитските племена погребали мъртвите си. Съкровищата от могилата (диаметърът на могилата е около 80 м), които учените нарекли Аржан II (Арзан I, разграбен в древни времена, е разкопан преди 30 години), след реставрация, бяха показани на изложба в Ермитажа. Костюмите на мъж и жена, погребани там в елитно погребение сред 5000 златни плаки, бижута, прибори и оръжия, са невероятни в своята елегантност. Всичко това,както и златната украса от могилата, както и животни, направени в скитския животински стил, се възхищават … Учените нарекли находката главното археологическо откритие на XXI век. Ако това е така, тогава може да се наложи да бъде преразгледано твърдението, че прародината на скитите, както древните гърци вярвали по-рано, е само Северното Черноморие. Тези наблюдения също предполагат, че хода на историята в далечното минало би могъл да бъде напълно различен от този, който изглежда на някои историци-романисти.че хода на историята в далечното минало би могъл да бъде напълно различен от това, което изглежда на някои историци-романисти.че хода на историята в далечното минало би могъл да бъде напълно различен от това, което изглежда на някои историци-романисти.
Има различни предположения за времето на създаване на намерените предмети на изкуството. Някои говорят за епоха, датираща от началото на нова ера или дори по-ранна; златни предмети, които бяха изложени на изложението "Златен елен на Евразия" в Москва (от гробни могили на Дон, Поволжя, Крим, Северно Черноморие, Урал и Сибир) датират от първото хилядолетие преди Христа. Пр. Н. Е., Най-новите дати са първите векове след Христа. д. Находките от Майкопския курган датират от около 3 век пр.н.е. д.
Гледката на някои учени, че скитската култура е само на няколкостотин години, не издържа на критика. Такива запознанства, понякога базирани на напълно случайни прояви, разрушават обичайната рамка на световната история, свеждайки я до незначително количество във времето, омаловажавайки постиженията на великите цивилизации. Учените от историята ни казват, че през XIV-XVI в. Са наричали Русия-Орда Египет, че Русия под името Египет е описана в Библията. Според тях златните скитски бижута в стил „животно“, които датират от древни времена и се приписват на тайнствените древни скити, са създадени в московски татари и тези предмети, за които се твърди, принадлежат към ордо-казашко-татарската култура от XIV-XVIII век. Както можете да видите, в наше време се създават нови митове, и то не без успех.
Пишейки за Древна Гърция П. Вен в книгата „Гърците и митологията“, говорейки за такова „митично същество“, известен Форисон, не без ирония пише: „Вярвам, че този нещастен човек е имал своя истина. Той беше като онези визионери, с които историците от последните два века понякога се сблъскват: антиклерикали, които отричат историчността на Христос, ексцентрици, които отричат съществуването на Сократ, Жана д'Арк, Шекспир или Молиер. Те са вдъхновени от търсенето на Атлантида и откриват паметници, издигнати от извънземни на Великденския остров. Нахлувайки в територията на противниците „с манията си за систематизирана интерпретация“, те поставят под въпрос „всичко“, но го правят по изключително едностранчив начин, като по този начин дават „оръжие срещу себе си“. Но те също имат определена цел. Целта е напълно да обърка науката, да я лиши от нейната подкрепа и следователно,доверете се в себе си и по този начин потопете хората в състояние на „интелектуална летаргия“.
Всички археологически находки и научни заключения, направени въз основа на тях, свидетелстват за вечната възраст на предците и за постоянното взаимодействие, влиянието на цивилизациите една върху друга.
Много народи ще прославят битката като крайно средство за решаване на най-належащите въпроси на човешкото съществуване. Войната и смъртта ще станат част от обичаите на много нации. Например скитите имали обичай, според който при годишните срещи на войници този, който убил първия си враг, бил длъжен да пие кръвта на жертвата си в присъствието на владетеля и тълпа завистливи и възхитени зрители. Скитите вярвали, че по този начин могат да добавят безстрашието на мъртъв враг към собствената си смелост. Също така, според обичая, след битката всеки воин трябваше да покаже на водача отсечената глава на врага, тъй като едва тогава той има право на своя дял от плячката. Във военно време армията, събрана от всички части, в които тогава е разделена страната, беше разделена на части, всяка от които имаше свой командир. Веднъж годишно всички войници се събирали на мястото на краля за пир,и който убие врага пред царя или спечели изпитанието в негово присъствие, получи правото да използва черепа на мъртъв враг в ежедневието. Според Херодот скитите скалпирали враговете си, понякога правели салфетки от кожа и неизменно превръщали черепи в кръгове, поставяйки ги в злато, някакъв друг ценен материал и носели висящи от колана си. Използвали подобни „купи“по време на празника, когато пили, клетвали братска вярност или запечатвали взетата клетва, вдигайки чаша, пълна с вино, смесена с кръв. В тази купа те потопиха края на меча си. Тези навици са шокиращи днес, но в онези дни не изненадаха никого. Нека си припомним редовете на Блок: „Да, ние сме скити! Да, ние сме азиатци. " И по-нататък: „Ние обичаме плътта - и нейния вкус, и нейният цвят, / и задушаващата, смъртна миризма на плът. Виновни ли сме, ако скелетът ви се троши / При тежки,нашите нежни лапи? " Всеки път има свои обичаи. Но не тези обичаи, а изкуството на войната и властта накараха народите да уважават скитите.
В същото време скитите не се отклоняват от търговията, като са имали силни семейни отношения с юг (Дон, Кубан, Черноморието). Южните скитски народи (сармати) отглеждали хляб и организирали големи доставки на зърно, масло, зеленчуци към европейската страна. Благодарение на контрола върху търговските пътища, тези народи имаха стабилен доход, който може да служи като свързваща нишка за обединяване във федерална държава. И така, скитският цар Скилур обединил Днепър и Кримските земи в рамките на Кримската Скития, подчинила си Олбия, укрепи столицата - скитски Неапол (в границите на съвременния Симферопол), създаде мощна армия и флот, които унищожават пирати. Колкото повече научаваме за миналото на нашите народи, толкова повече откриваме основания за определена гордост. Римският писател Помпей Строг пише: „Началото на тяхната (скитска) история беше не по-малко славно от тяхното господство,и от доблестта на мъжете те не бяха по-прославени от жените; всъщност те самите са били предци на парти и бактрийци, а съпругите им основавали царството на Амазонките, така че ако анализираме подвизите на мъжете и жените, остава неизвестно кой пол са имали по-славни … скитите постигнали господство над Азия три пъти; те самите непрекъснато остават или недокоснати, или не са завладени от извънземно господство. Веднъж двама царе, които не се осмелиха да завладеят Скития, а само да влязат в нея, а именно Дарий и Филип, намериха начин да избягат от там трудно. "те самите непрекъснато остават или недокоснати, или не са завладени от извънземно господство. Веднъж двама царе, които не се осмелили да завладеят Скития, а само да влязат в нея, а именно Дарий и Филип, намерили начин да избягат от там трудно. "те самите непрекъснато остават или недокоснати, или не са завладени от извънземно господство. Веднъж двама царе, които не се осмелили да завладеят Скития, а само да влязат в нея, а именно Дарий и Филип, намерили начин да избягат от там трудно."
Подобно на Дарий и Филип II, вестниците на официалната („неруска“) история бягат от идеята за единство или от добре познатата идентичност на славяните със скитите. Защо „скитите“бягат от славянските теми, защо с упоритост, достойна за по-добро приложение, казват: „Що се отнася до тяхната (тоест скитите) пряка връзка със славяните - като предци или противници, това е чиста измислица“. Причината за тази слепота е нежеланието да признае за Велика Азия не само правото на нейната културна идентичност, но и страхът, че крепостите на европейството и Атлантизма като източник на първообраза на знанието, изкуствата, културите и цивилизациите ще се сринат. Ясно е, че тогава Азия ще стане лидер на цивилизационния процес в миналото и, вероятно, лидер на света в близко бъдеще.
В далечното минало и дори в по-късни времена Западът беше трудно да разбере многобройните племена в Азия. Римският Тацит затруднява разграничаването на сарматите и вендите, Птолемей нарече доста обширна област Сарматия, включително района на Днепър. Идентифицирането на славяни и сармати в източноевропейската средновековна традиция стана почти норма. Някои от сарматите станаха част от етническата симбиоза, формирана от славяно-иранците (всъщност сарматите), славянската група руси, живели в района на Меотида (Азовско море), на известния разбойнически остров Русия, описан от арабски автори. Тук преобладава славянският елемент, известен като "роксолан". Думата „роксолан“стигна до нас в гръко-римско предаване. Самите те наричаха себе си росалани (роса плюс алани, т.е. плюс иранци, сармати). "Roksolany,- пише руският историк Д. Иловайски, - в противен случай той е произнасян като росаланци (както поляците казват „Саси“, вместо „саксони“; по подобен начин Полесие в латино предаване се превръща в Полексия, например в бика на папа Александър IV). Това име е сложно - като тавроскитите, келтиберите и т.н. " По-късно "малолетните" скити със сарматите и боспорите се съпротивляват на натиска на могъщия Рим. Скитската история е объркана.
Късноантичните автори често използват думата „скити“, за да се отнасят към северните варвари. Да речем константинополският автор от V век. Приск Паниан, като говори за дипломатическите отношения на Източната Римска империя с хуните, по-често използва термина „скити“, отколкото „хуни“, а територията, заета от държавата Атила, обикновено се нарича Скития (Skuqikav). За него „скити“е събирателен термин, обозначаващ смесването на няколко народа, един вид полиетническо сдружение. Тук може би си струва да се подчертае, както правят нашите историци, че основните елементи, които обединяват различни националности в обширния евразийски континент, са територията, в случая "Скития", и силата, която се простира на тази територия, в този случаят е представен от силата на Атила.
Мина време. Бившето величие се губи. Скитското царство беше в упадък. Поражението му е завършено през III-IV век. готите и хуните, които окончателно унищожили някога могъщата империя. Ново възраждане ще дойде само след около два века с интеграцията на сарматите в славянския етнически масив. В „Велесовата книга“страната на росаланците се нарича Русколания (руска Алания). Скоро тя ще играе значителна роля за формирането на Киевска Рус, тази наследница на скитската империя.