Simargl (Semargl) (староруски Semargl, Simargl, Sim-Rgl) - източнославянски бог на огъня (Огнебог). На първо място името му се споменава в руските хроники - пантеонът на княз Владимир, вероятно идва от стария руски „smag“(„След него Карн и Жля ще щракнат върху руската земя; Смагу mychyuchi в розов пламък“), т.е. огън, пламъци. Огънят-Сварожич беше представен под формата на полузмия, полузмия. Вероятно посредникът между реалния и небесния свят, който в индуистката (ведическата) традиция е богът на огъня - Агни1. Той е пенеща (огнена) змия от конспирации. Споменава се в Пайсевската колекция на св. Григорий (XIV в.) И в колекцията Златоуст от 1271 г. Огнебог-Йогнебож, според "Ведата на славяните" от А. Веркович сред българите-помаци2:
Fala ti Yogne God!
Фала ти Ясну Слънце!
Загряваш чи на земята.
Peckenuvav sich zeme
… Pokrivash e tsrna muggle, това е ниша и глад."
Според „Книгата на Коляда“: „Богът на Луната и Огънят, богът на огнените жертви и огнището на дома Семаргл Сварожич стои нащрек в небето през нощта с огнен меч. Той не пуска злото в света. Ето как той отговори на богинята на нощта Дамата за къпане, която го повика на реката Ра3 в Русалия - любовни игри:
Промоционално видео:
„Трябва да бъда будна цяла нощ до зори, Трябва да стоя на страж на небето
За да не изплува Черната Змия от тъмнината, Не бих тъпчал добитък в широко поле, Не бих взел мляко от крави, и майките имат малки деца."
Само веднъж годишно, в деня на есенното равноденствие (22 или 23 септември), той се оттегля от поста си, отговаряйки на призива на дамата за къпане. И тогава Нощта става по-дълга от деня и злото влиза в света като черен облак. И в деня на лятното слънцестоене (20 или 21 юни), девет месеца по-късно, се раждат деца в Семаргъл и Купалница - Кострома и Купала”;
„В началото на времето, когато Сварог удари с чук белоспиращия камък Алатир, Огненият Бог Семаргл се роди от искра, издълбана от камъка, както и всички небесни Ратичи - воините на Сварог. Сияещият огнен Бог Semargl се появи в огнена вихрушка, която почиства от всяка мръсотия. Той, подобно на Слънцето, освети цялата Вселена. Под Семаргл беше кон със златна грива със сребърна вълна. Димът стана Негово знаме, а огънят стана Негов кон. Там, където той яздеше на коня си, остана черна обгорена следа. От големия огън на Сварог се издигна тогава Божият вятър - така се роди богът на ветровете Стрибог. Той започна да разпалва големия пламък на Сварог и Сварожич-Семаргл. Голямата черна змия, родена от Световната патица, реши да имитира Сварог. Той изпълзя до Алатир и го удари с чук. От този удар черни искри се разпръснаха по света - така се родиха всички тъмни сили, дасуни демоните. И тогава Semargl влезе в битка с Голямата черна змия и неговата армия. Но на Сварожич липсваше сила и Червеното слънце избледня. Черната змия заля цялата земя с тъмнина. И Сварожич се качи в небесната коваля при баща си Сварог. Черната змия също отлетя към Сварга. Той облиза с трите небесни сводове с езика си и влезе в небесната ковачница. И тогава Сварог и Семаргл хванаха езика на Черната змия с червени горещи щипки, скъсиха я и я впрегнаха в плуга. Тогава боговете разделиха Земята с този плуг и в царството на Откриване и царството на Нави. В Яви започнали да управляват Сварог и Семаргл, а в Нави - Черната змия. Сварог и Сварожич са Баща и Син. Самият Вишни беше син на Сварог. Перун и Семаргл бяха Сварожич “. И Сварожич се качи в небесната коваля при баща си Сварог. Черната змия също отлетя към Сварга. Той облиза с трите небесни сводове с езика си и влезе в небесната ковачница. И тогава Сварог и Семаргл хванаха езика на Черната змия с червени горещи щипки, скъсиха я и я впрегнаха в плуга. Тогава боговете разделиха Земята с този плуг и в царството на Откриване и царството на Нави. В Яви започнали да управляват Сварог и Семаргл, а в Нави - Черната змия. Сварог и Сварожич са Баща и Син. Самият Вишни беше син на Сварог. Перун и Семаргл бяха Сварожич “. И Сварожич се качи в небесната коваля при баща си Сварог. Черната змия също отлетя към Сварга. Той облиза с трите небесни сводове с езика си и влезе в небесната ковачница. И тогава Сварог и Семаргл хванаха езика на Черната змия с червени горещи щипки, скъсиха я и я впрегнаха в плуга. Тогава боговете разделиха Земята с този плуг и в царството на Откриване и царството на Нави. В Яви започнали да управляват Сварог и Семаргл, а в Нави - Черната змия. Сварог и Сварожич са Баща и Син. Самият Вишни беше син на Сварог. Перун и Семаргл бяха Сварожич “.а в Navi - Черната змия. Сварог и Сварожич са Баща и Син. Самият Вишни беше син на Сварог. Перун и Семаргл бяха Сварожич “.а в Navi - Черната змия. Сварог и Сварожич са Баща и Син. Самият Вишни беше син на Сварог. Перун и Семаргл бяха Сварожич “.
Във „Велесовата книга“(преведена от Н. В. Слатин) това е историята на това божество: „Но самият Огнян Семаргл е общ (т.е.„ общ за всички хора “,„ принадлежност на всички хора “), пламенен, бързо роден, чист."
Той е, вероятно, Рарог, Рарожек е син на Сварог, според чешки и средновековни източници. Още в християнски времена в PPJ (Учения срещу езичеството), според академик Б. А. Рибаков, Переплут е кръстен - богът на почвата, корените на растенията, растителната сила, но няма основания за идентифициране на Переплут (пазител на семената за сеитба) и Семаргл. Подобна корелация, разбира се, има определено свещено значение, тъй като растенията, под въздействието на слънчевата светлина, сякаш пробиват (рог) почвата и излизат на слънце, но Semargl също не е свързан със слънцето.
Semargl
Според „Приказката на отминалите години“, годината 980 г., княз Владимир Святославович (Красно Солнишко) „постави идоли на хълма пред двора на Теремнаго: Перун дърво … и Хорс, Дажбог, и Стрибог и Симаргла, и Мокош“, но вече Синопсис 4 Симаргла сред Боговете, почитани от Владимир, не споменават.
Функциите на този бог и значението на думата "Simargl" все още не са изяснени. Дори не се знае дали това е едно божество или две: в различни паметници правописът е различен: в „Приказка за временните години“се казва за Симаргл, а с думата на известен Христос-любовник от XIV век: „Молят се на Сварожич за огън и бог на чесъна, но те го създават - Винаги, когато ще има празник, тогава слагат i и чаши в кофи и пият за собствените си идоли, забавлявайки се, не са лоши същността на еретиците ", а също така" вярвайте … в Shem и Rygla (Yergla). " Вероятно през Средновековието той е бил разбран погрешно от името на двама богове наведнъж: „„ За това, заради него, не е редно Христос да играе на игри на Безов, които ядат танци, гудба, мирни песни и храната на идлскаа, онези, които се молят да стрелят пред плевнята и вилите и Мокоши и Сим и Рну и Род и Рожаници”(„ Словото за подкуп”според списъка от 16 век). Тълкуването на R'gla като отделно божество, подобно на гущер, не е оправдано, тъй като признавайки го, човек ще трябва да докаже, че княз Владимир е установил стълбовете както на Шем, така и на R'gla, докато повече от един исторически източник не посочва това.
В по-късни източници едно име е Si (e) margl или Semurgl. Т. Е. Zabelin5 вярвал, че "Shem" и "Regl" са асирийски думи, което означава поклонението на огъня. КАТО. Famitsyn6 тълкува Yergl като Yeryl, тоест Yarilo, оставяйки Сим необясним. И накрая, думата Simargl се тълкува като Полу-Ярило, като се предполага, че тук се разбира идолът на Ярила със седем глави.
През 1933 г. К. В. Тревър предположи, че образът на Симаргл е свързан (поради индоевропейското единство) или се връща към Сенмурв (Сенмурв) - гигантска магическа птица с черти на куче от иранската митология. Б. А. беше склонен към същата концепция. Рибаков8 (през 80-те години на XX век). Той се опита да определи сферата на силата на Simargl въз основа на наличните знания за Сенмурв, който в иранската митология защитава Световното дърво, което съдържа семената на всички растения. Следователно митологичните функции на Симаргл бяха определени от него като защита на културите. Но още през 90-те години на XX век тази концепция беше остро критикувана от М. А. Василиев, който намира в него редица слаби страни: първо, той счита за навлизането на иранския образ на крилато куче не само в Русия, но и в покрайнините на иранския свят, т.е.където той - теоретично - би могъл да бъде заимстван от руснаците; второ, дори ако този образ е бил възприет по някакъв начин, няма доказателство за съществуването сред славяните на такъв митологичен характер като крилато куче. В онези изображения, където B. A. Рибаков намери крилати кучета, М. А. Василиев вижда или изображения на дракони от романски тип, или изображения на миксаморфни същества. Вероятно има връзка на този бог с Огнената птица (огнен вестител на щастието), донасяща щастието му.има връзка на този бог с Огнената птица (огнен вестител на щастието), която му носи щастие.има връзка на този бог с Огнената птица (огнен вестител на щастието), която му носи щастие.
Semargl-Svarozhich беше почитан през всички онези дни, когато националният календар е пълен със знаци на огън и огън. На 14 април Марена изгаря в ритуален пламък и заедно с нея Семаргл стопява последните снегове. 17 септември - Изгаряне на Буш, вероятно подагра. Семаргл-Сварожич е почитан от 14 до 21 ноември в Сварожки, образът на Сварожич-Огън се сля с образа на Архангел Михаил с огнен меч.
Агни (огън)
Славянски религиозен символ на бога Семаргл - Агни (Огън) - Свещен огън на олтара и огнището; защитен символ на Върховните светли богове, защитаващи жилища, храмове и древната мъдрост на НАТИВНИТЕ богове.
Сварожич - син на бога Сварог - едно от най-мощните божества на древнославянската митология, царувал от 28 септември до 15 октомври. Сред древните славяни Сварожич олицетворявал земен огън. Сварожич - богът на огъня, дойде от небето, от Слънцето. Полезни сили му се приписвали, защото той давал топлина и светлина и разрушителни, тъй като заради него се случвали пожари и суши. Някои славянски племена почитали Сварожич като бог на войната и победи. Сварожич е бил смятан за покровител на воини, природни стихии и професии на хората. Всеки, който има късмет да се роди под знака на Сварожич, ще изживее целия си живот със смисъл. Първата половина от живота им вероятно ще бъде истинска борба, но втората ще донесе богатство, чест и всеобщо уважение.
Специален празник е „Имен ден на плевнята“(7 октомври), принасяйки жертва на Бога, изпивайки плевнята, на банкетната маса и яде подходящата храна. След това намачкали хляба и смачкали конопа. Златната есен е времето на Сварожич-Овинник. Рожденият ден на Сварожич бе отбелязан в деня на есенното равноденствие, когато природата празнува прощалния бал от есенните цветове.
Сварожич е символ на небесен огън, който падна от небето и беше опитомен от хората. Следователно изкуството и занаятът придават смисъл на живота на човек-Сварожич, който се отличава с изискан художествен вкус, способността да вижда красотата навсякъде и да я отваря за другите. Сварожич има светещ характер. Тъжната му половин усмивка е неустоима, но той не трябва да забравя, че унинието е ужасен грях (защото отива в негова вреда). Човек-Сварожич е добре запознат с живота с помощта на наблюдение и висока интелигентност. Хората от този знак са рационални и се стремят да поставят всичко по рафтовете. В противен случай те не могат: те са родени по това време на годината, когато се броят резервите за зимата. Всичко, което е събрано, трябва да е достатъчно до следващото лято. Хората-Сварожичи са умни, рационални, мислят добре и се ориентират в пространството. Те са създадени да движат науката и културата напред. Сварожич дава неизразим огън на мисълта. Всички занаяти са му подвластни, от ковачеството до грациозната поезия. Човек-Сварожич е отличен учител. Той носи на хората светлината на знанието, блестящ с изискаността на мисълта и съвършенството на стила. Тя трябва да бъде защитена, за да не изгори напълно в творческия божествен огън.
В брака Сварожич разбира закона за двойното единство и напълно намира себе си. Времето за есенни сватби започва с именния ден на Сварожич. Човек от този знак вярва в идеалния брак и във факта, че някъде по света има своя сродна душа. Ако той сериозно се впусне в търсенето, без да губи дреболии, наистина има половина.
Сварожич черпи енергията си от огън, на който може да гледа безкрайно. Две тотемни птици носят късмет на Сварожич: петел и лебед. За Сварожич основното е да не губи своите идеали, морални насоки и винаги да гори без да гори.
