Дори официалната версия на историята съдържа огромно количество факти, свидетелстващи за исторически фалшификации и постоянното желание на нашите заклети партньори да хвърлят кал върху Русия и руския народ. Защо цар Иван Василиевич не угоди на пропагандистите?
Заслугата на Иван Грозни в издаването на първите руски печатни книги е без съмнение. Като цяло много от руската история, наречена „първа“, се свързва с името на този цар. При него се появи първата аптека, първата редовна армия - стрелци, също с него. Иван Василиевич - основателят на редовните гранични войски, одобрил на 16 февруари 1571 г. „Хартата на охраната и граничната служба“.
Пожарникарите няма да ви оставят да лъжете - преди Иван Василиевич пожарите в Русия не бяха угасени и не позволиха да се гасят - казват, волята Божия; ужасният цар трябваше да отсече няколко особено ортодоксални глави, за да промени мнението за пожарната борба в обществото. През 1584 г., малко преди смъртта си, Иван Грозният създава каменния орден, на който са подчинени каменните занаятчии и тухляри.
„И в този орден е известно на цялата Московска държава, каменна работа и занаятчии; и за каква кралска сграда са нужни тези занаятчии и те се събират от всички градове, а царската хазна им дава пари за ежедневен фураж, отколкото могат да бъдат нахранени с вода. Да, в Москва известните (произвеждащи вар) и тухлени дворове и фабрики са известни в този ред, и където се ражда белият камък и се прави вар, а тези градове се ръководят от данъци и доходи в този орден …"
Като цяло той е бил изключителен владетел, несправедливо клеветен от чужденци и придворни историографи от династията Романови и за да се справи с заплетената история на библиотеката, наречена на него, човек неволно ще трябва да почисти вековните купища клевети и клевети, съвестни заблуди, откровени лъжи и скриване на документи.
Например един от най-ценните източници на епохата на Иван Грозни, Стоглав, дълго време беше недостъпен за историците. През 1667 г. патриарх Никон го забранява като еретично произведение. Почти двеста години този документ е класифициран!
И Джером Хорсей увери европейската общност, че кръвожадният Иван Грозният уби брутално 700 хиляди души в Новгород, въпреки факта, че населението в този Новгород е едва 30 хиляди … А кучешките глави и метли близо до седлата на опричниците са измислица. Стражите носеха на коланите си символа на метла, метеща измяна, вълнена четка.
Поколенията на историците са били толкова доволни, че са се постарали толкова много, рисувайки с черна боя делата на Йоаннов, че в разбирането на обикновения човек са го нарекли Ужасен поради неговата несравнима жестокост.
Промоционално видео:
Малцина сега си спомнят, че дядо му Иван III за пръв път е кръстен Грозният, който си спечели този прякор на дванадесетгодишна възраст, когато през 1452 г. той кара Дмитрий Шемяк през горите на Вологда. Това име му беше дадено в похвален смисъл; той беше страховит за врагове и упорити непокорни.
„Рядко са основателите на монархиите, известни с нежната си чувствителност и здравината, необходима за големите дела на правителството, граници на строгост. Те пишат, че плахи жени припаднали от гневния, огнен поглед на Йоанов; че молителите се страхували да отидат на трона; че благородниците треперят и на угощенията в двореца не смеят да прошепнат нито дума, нито да помръднат, когато императорът, уморен от разговори, загрял с вино, заспал с часове на вечеря; всички седяха в дълбока тишина, очаквайки нова заповед, за да го развеселят и да се веселят.
След като вече забелязах строгостта на наказанията на Йоаннов, добавяме, че най-благородните чиновници, светски и духовни, не бяха освободени от страшната търговска екзекуция; така, те популярно поразяват княза Ухтомски, благородника Хомутов и бившия архимандрит Чудовски за подправено писмо, съставено от тях в земята на техния починал брат Йоаннов …"
Кой написа това за Карамзин? За Иван Грозни, това е само за кого? Когато цитирах, умишлено пропуснах датата и ако не знаете какво се случи през 1491 г., тогава няма да разберете, че това е писано за Йоан III. Но така се случи, че в общественото мнение именно Йоан IV е патологично жесток тиранин, садист и палач и който не пие човешка кръв за един ден, тогава не си ляга.
Дори книгата на Александър Бушков, написана на пръв поглед в защита на доброто име на първия руски цар, се нарича „Иван Грозни. Кървав поет “. Но историкът Р. Г. Скринников, посветил няколко десетилетия на изучаването на ерата на Иван Грозни, неопровержимо доказа, че по време на "масовия терор" от времената на Йоан IV в Русия около 3-4 хиляди души са екзекутирани, освен това по съдебни решения, в съответствие със закона.
Например - през 1577 г. главата на княз Иван Куракин е отсечена. Куракин по едно време участва в конспирацията на Владимир Старицки, когато Иван Грозният трябваше да бъде заловен и предаден на поляците. Духовните отци молели прошка на предателския принц, а Куракин дори бил назначен за управител на град Венден. Но когато градът беше обсаден от поляците, Куракин изпадна в разядка и в резултат поляците превзеха града. Тук търпението на Ужас изтича и той скъси принца за главата … Но болярската дума одобри присъдата на първенците и болярите!
Английският историк и философ R. J. Колингвуд каза, че „личността на която и да е повече или по-малко значима историческа фигура трябва да бъде разгледана безпроблемно, като се вземе предвид времето, през което е живял и работил, както и специфичните исторически условия“. И все пак - мащабът на всяко събитие може да бъде разбран само за сравнение - по време на управлението на Хенри VIII, приблизително по същото време, 72 хиляди души (около 2,5% от общото население на страната) бяха екзекутирани в „цивилизована„ Великобритания “за бродяжни действия и просия“, т.е. а при кралица Елизабет - 89 хиляди души!
И откъде изведнъж се появиха толкова много бродници, че трябваше да се мотаят по пътищата в живописна каша? И това бяха просто селяни, прогонени от техните земи - индустриалната Англия се нуждаеше от пасища за овце. Въоръжените пазачи застанаха на кръстовището, спряха никого да минава и ако той не можеше да убеди убедително, че е местен наемател, те го завлякоха на бесилката, без да се притесняват от доказателство за вина и измама на съдебните производства. Така че бившият селянин имаше избор - или да отиде на бесилката, или на мануфактурата, да работи за копейка.
През 1525 г. в Германия са били екзекутирани над 100 хиляди души по време на потушаването на селско въстание.
Именно по време на управлението на Иван Грозни, от 1547 до 1584 г. в Холандия, при управлението на испанските крале Карл V и Филип II, броят на жертвите достигна 100 хиляди! Нещо повече, това бяха на първо място „еретици“, екзекутирани или умрели под мъчения.
На 23 август 1572 г. френският крал Карл IX участва лично в нощта на Свети Вартоломей, по време на която са убити повече от три хиляди хугеноти. В една нощ - приблизително същата като за целия период на царуването на Иван Грозни. Но това е само една нощ. И само за две седмици около 30 хиляди протестанти бяха убити в цяла Франция.
Списъкът със славни дела на европейските монарси продължава самият Иван Василиевич, в разговор с английския пратеник каза: „Аз съм осъден в чужбина, че извърших ужасно зверство в Новгород … Но беше милостта на крал Луи XI велик, който превърна градовете им Лиеж и Аррас в пепел и разпад ? Измяна е била жестоко наказана от него. А датският владетел християни измъчваше много хиляди хора за измяна “.
Нещо затъмнява образа на безпрецедентен тиранин, деспот и палач на фона на актовете на "цивилизовани" монарси … Защо нашият Иван Василиевич е супер-тиранин, супер-палач в целия свят?
Е, на първо място, той се отправи безмилостно: „Уви, за мен грешник! Горко ми, проклети! О, аз, лошо! Аз, вонящо куче, винаги съм в пиянство, блудство, прелюбодейство, мръсотия, убийства, грабежи, присвояване и омраза, във всяка злодейство …”Това пише Иван Василиевич до игумена на Кирило-Белозерския манастир. След като прочетоха това, лековерните чужденци направиха напълно логично и обосновано заключение: „Иван Грозният, прозвищ„ Василиевич “за своята жестокост !!! (Това не е моята печатница, скъпи читателю, тъй като във френския енциклопедичен речник беше написано - „прякор за неговата жестокост„ Василиевич “).
И освен това, не бива да се забравя, че Западната църква по всякакъв възможен начин одобрява и благославя екзекуцията на еретици, но московският митрополит Филип публично отказва да благослови Иван Грозни, въпреки че той унизително го е питал за това три пъти. Митрополитът не можа да прости на Иван „за пролятата християнска кръв“. Оказва се, че ние сме обвинени в жестокост само защото в Русия са приети по-високи морални стандарти?
И ако ние самите, а самият той нарича себе си безпрецедентен злодей, тогава защо Западът ще спори с нас? Между другото, същите тези чужденци, наричащи Иван Грозният безпрецедентен тиранин, в същото време бяха неописуемо изненадани - оказва се, че в Русия не висят за кражба! Разбираемо тяхната изненада - по същото време в Англия кражба на стойност шест пенса гарантираше бесилката.
Но има хора, които трябва да знаят истината и трябва да ни предадат тази истина - това са професионални историци. Вземете работата на историка В. Б. Кобрин „Иван Грозни“. В него се казва, че „ерата на Иван Грозни се характеризирала с невероятен мащаб на репресии“. И как Кобрин знаеше това? Той е наред с източника. Това е V. I. Ленин му казал, че руската автокрация е "азиатска дива", че "в нея има много предражданско варварство".
Той е озвучен от други светила на историческата наука, които толкова яростно обвиняват Иван Грозният, че в жегата те натрупаха много пълни глупости. Например, по чудо са синтезирали тримата братя Воротински, Михаил, Александър и Владимир, в една примерна жертва на безпрецедентната жестокост на Иван Грозни.
Да започнем с Карамзин: „Първият от руските управители, първият слуга на владетелите - онзи, който в най-славния час от живота на Йоан го изпрати да каже:„ Казан е наш “; който вече беше преследван, вече белязан от позор, безчестието на изгнание и подземия, смаза силата на хана върху бреговете на Лопасня и все още принуди царя да изрази благодарност към него за спасението на Москва, десет месеца след триумфа му беше предаден на смърт, обвинен от своя роб в чародейство и намерение царят … Донесоха на краля човек на слава и доблест …
Йоан, досега беше пощадил живота на този последен от верните приятели на Адашев, сякаш за да има поне един победоносен войвода в случай на крайна опасност. Опасността свърши - и шестдесетгодишният герой беше вързан и положен на дърво между два огъня; изгорен, измъчван. Те уверяват, че самият Йоан с кървавия си жезъл е разпръснал горящите въглища към тялото на страдащия. Изгорели, едва дишащи, те взели Воротински и го завели в Белоозеро. Той умря по пътя. Известната му пепел лежи в манастира на Кирил. "О, страхотен съпруг!" - пише нещастният Курбски. - Силен съпруг по душа и ум! Паметта ви е свещена в света! Служихте на неблагодарно отечество, където доблестта унищожава и славата мълчи …"
Моят читател! Сдържайте горчивите сълзи! Нека погледнем по-добре Кирило-Белозерския манастир и ще се изненадаме да видим, че там не е погребан Михаил, а брат му Владимир. Вдовицата постави храм над гроба си. (Кобрин) Владимир е в манастира от 1562 г., когато братята му Михаил и Александър изпадат в немилост (Зимин, Хорошкевич).
Но тъй като беше написана чисто конкретна история на царството на терора, братята Александър и Владимир бяха изтласкани настрана и всички трудности бяха приписани на най-известния от братята - Михаил. В резултат на това се появи напълно дива и нелепа версия, в която се случват невероятни приключения и трансформации с Михаил.
Ако вярвате на нашите историци, като доверчиво повтарят обърканата глупост на Курбски, тогава през 1560 г. Михаил е заточен в Белоозеро, но през 1565 г. е извикан оттам и според Курбски е измъчван. Тук тя беше изгорена при слаб огън и (е, разбира се!), Кралят лично преметна под него горящи въглища. След това Воротински сякаш е загинал по пътя за Белоозеро (Валишевски).
След това князът, измъчван до смърт, превзема град Стародуб-Ряполовски (Платонов) и в същото време изпраща жалба до царя от манастирския затвор, че неговото семейство и 12 слуги, които са с неговото лице, не изпращат рейнските и френските вина от хазната, прясна риба, стафиди, сини сливи и лимони (Валишевски).
През 1571 г. Михаил внезапно, без да напуска манастирската килия, се озовава в стола на председателя на комисията за преустройство на отбраната на южните граници, доблестно побеждава кримчаните в битката при Молодя (Зимин, Хорошкевич) през юли 1572 г., а през април 1573 г. неутолимният Иван Грозният отново със собствената си ръка пече го над огъня (Зимин, Хорошкевич). Година след втората смърт, на 16 февруари 1574 г., Михаил подписва нова харта на охранителната служба (и отново - Зимин, Хорошкевич).
Западните историци не изостават от нашите историци. През 1560 г. Иван Грозният пленява гросмайстора на Ливонския орден Фурстенберг. Вече западните историци отнемаха душите си, рисувайки как нещастният гросмайстор, заедно с други затворници, се води по улиците на Москва, бит с железни пръчици, след което те са измъчвани до смърт и хвърлени, за да бъдат погълнати от хищни птици. Въпреки това, 15 години след болезнената му смърт, той изпраща на брат си писмо от Ярославъл, където му е предоставена земя от жесток тиранин. В писмото Фюрстенберг пише, че „няма причина да се оплаква от съдбата си“. Иван Грозният го покани да стане управител в Ливония, той отказа и изживя живота си в мир.
Иван Грозният поискал благородниците да целуват кръста на вярността, всички се заклели във вярност и целували кръста в него, а след това княз Дмитрий Вишневецки избягал в Полша, като преди това избягал от Полша в Иван. За пореден път, като не се разбира със Сигизмунд, три пъти предателят Вишневецки заминава за Молдова, където започва държавен преврат, заради който турският султан го екзекутира в Истанбул като смутител и бунтовник. Но познайте веднага, на кого историците записаха екзекуцията на Вишневецки? Точно така, срещу московския кръвожаден деспот и тиранин …
Костомаров по предложение на Курбски говори за екзекуцията през 1561 г. на Иван Шишкин със съпругата и децата си, а междувременно в Зимин четем, че две години след екзекуцията, през 1563 г., Иван Шишкин служи като войвода в Стародуб.
Новгородският епископ е осъден на смърт. О, Боже! О жесток цар!
Само той беше осъден за „… измяна, копане на монета и изпращане на нея и други съкровища до кралете на Полша и Швеция, обвинени в содомия, пазене на вещици, момчета и животни и други ужасни престъпления. Цялото му имущество - огромно количество коне, пари и съкровища - беше конфискувано в полза на краля, а самият епископ беше осъден на вечен затвор в изба, където живееше във вериги на ръцете и краката, рисуваше изображения и снимки, правеше гребени и седла, ядеше един хляб и вода”. (J. Horsey). Оказва се - осъден, но не е екзекутиран. Живееше сам, работеше, ядеше скромно … Както се полага на монах.
Според Курбски злият цар изпратил Силвестър в затвора в Соловки, спътникът на Иван Грозни, съставител на Домострой, свещеникът на катедралата Благовещение в Москва;
„Освен това Иван изпрати Симеон Голият, друг инструмент за неговите жестокости, да ограби и ограби Шчелкан, голям предприемач на подкуп, който, след като се ожени за красива млада жена, се разведе с нея, като отряза и отряза голото си гърба със сабя. След като убил Иван Латина, неговия верен слуга, Симеон Нагой нокаутирал 5 хиляди рубли от петите на Шелкан”(Дж. Хорси). Не е зле? Разведено чрез рязане и рязане през голия гръб със сабя! И 5 хиляди рубли! Можете грубо да си представите колко струва - гордата полска шляхта се биеше по 50 копейки на месец.
Подкупникът, който разведе развода по толкова оригинален начин, Андрей Щелкалов, оцелява на Иван Грозни и умира около 1597 година.
Според Карамзин, като доверчиво повтаря абсурдите на Курбски, Иван Василиевич Шереметев е бил закован в „тежки окови“, затворен в „задушена тъмница“, „измъчван от царя на чудовищата“. Излизайки от затвора, Шереметев, казват те, само се спасил, като положил монашеските обети на Кирило-Белозерския манастир, но дори и там той получил „царевица-царица“и порицал игумена за „умиление“на Шереметев …
Всъщност беше така - през 1564 г. Шереметев се опита да избяга, беше заловен, но царят му прости и след това боляринът продължи да изпълнява задълженията си (Валишевски), като няколко години седеше в Болярската дума (Карамзин). През 1571 г. Шереметев командва войските по време на войната с кримчаците и само 9 години след опита за бягство се озовава в манастир, където живее много удобно, поради което големият суверен се ядосва на игумена.
Малко от примера на Шереметев? Нуждаете се от повече? Вие сте добре дошъл!
Принц В. М. беше хванат да се опитва да избяга и да се прости. Глински, избягал два пъти и бил простен два пъти от I. D. Belsky. Той сключи споразумение с поляците, но управителят на град Стародуб, княз В. Фуников, беше помилван. И всички хукнаха … Бягаха към врага по време на военните действия през зимата на 1563 г., болярин Количев, Т. Пухов-Тетерин, М. Сарохозин … И впоследствие Карамзин оправдаваше нарушаването на клетвата и бягането към врага: „… полетът не винаги е предателство, гражданските закони не са може да бъде по-силен от естествения: да бъде спасен от мъчителя ….
Почти всички „надеждни доказателства за жестокост“от този период се основават на писмата на Курбски. Е, нека да го разгледаме по-отблизо … Княз Андрей Курбски беше пряк потомък на Рюрик и Светия равен на апостолите княз Владимир, освен това, в старшата линия, докато Грозни беше в младши и затова считаше себе си за право да претендира за престола. Смята се, че царят го намрази заради това, както и за това, че е „изключителен държавник и велик командир“.
И че от ненавист Йоан го назначи за управител на Ливония и главнокомандващ на 100-хилядната армия в Ливония?
През август 1562 г. "великият командир" начело на армия от 15 000 души претърпя смазващо поражение при Невел от 4000 поляка. Независимо дали е било измяна, както Валишевски посочва за „подозрителните отношения“на Курбски с Полша, или за престъпна небрежност, раната спасява Курбски от отговорност. Той е понижен - от главнокомандващия е преместен в управителите на град Дорпат (сега - Тарту).
Този град ли е такава аура? През 1991 г. началникът на гарнизона в Тарту, командир на дивизия Джохар Дудаев, също изхвърли нещо подобно - изведнъж ненавижда Комунистическата партия на Съветския съюз, в която членува в продължение на много години, и, нарушавайки клетвата си, започва да се бие срещу армията, в която прави кариера …
Командирът на руските войски в Ливония княз Курбски поддържа лична кореспонденция с цар Сигизмунд-Август, като подробно описва условията за неговия преход. От самия цар, хетман Радзивил и литовският подканцлер Волович, са получени „затворени чаршафи“, в които предлагат Курбски да напусне Московия и да се премести в Литва. След като получи предварително съгласие, Курбски вече беше изпратен „отворени листове“- официални писма с големи кралски печати, гарантиращи „кралска обич“и солидна парична награда. (Тези документи са запазени в полските архиви).
И едва тогава, в априлска нощ през 1564 г., „жертвата на императорската тирания“, княз Курбски на въжета слезе от крепостната стена на Дорпат, където отдолу го чакаха болярските деца С. М. Вешняков, Г. Кайсаров, И. Неклюдов, И. Н. Хлебарки … Общо - 12 души. Той забрави жена си и 9-годишния си син, а "жесток тиранин" пусна семейството на предателя в Литва, за да могат да се съберат отново с "благородния" беглец, но Курбски вече се беше оженил за богата вдовица по това време. И тогава се оказа, че година преди бягството си, благоразумният княз взел голям заем от манастира Печора и нямал намерение да го върне.
(По-късно, след смъртта на Курбски, неговите потомци отново са приети в руско гражданство … Бедните благородници Курбски приеха фамилията Крупски, а във всичко - Надежда Константиновна е негова потомка …)
В Литва предателят бил щастливо посрещнат и завладял град Ковел с замък (на кръстовището на днешна Беларус, Украйна и Полша) Крево старост, 10 села, 4 хиляди декара земя в Литва и 28 села на Волин. Именно тогава благородният и незаинтересован рицар започнал да пише обвинителни писма, с които отново се свързват много легенди и спекулации.
Например, като верен слуга на Курбски, Шибанов се ангажира да предаде послание от Курбски на царя: „От моя господар, вашето изгнание, княз Андрей Михайлович“. Разгневеният цар го удари в крака с острия си прът: от язвата течеше кръв; слугата, стоящ неподвижно, мълчеше. Джон се облегна на прът и заповяда да прочете на глас писмото на Курбски.
Но тази сцена, така трогателно описана от Карамзин, не беше и не можеше да бъде по проста причина - Василий Шибанов не можеше да бъде пратеник от Литва; верният слуга е изоставен от предателския принц в Русия и арестуван, докато разследва обстоятелствата на бягството на княза.
Но сцената е болезнено живописна и Алексей Толстой вдига: „Шибанов мълчеше. От пробития крак Кръвта течеше като пурпурен ток …"
Благородното изгнание не се ограничи да пише обвинителни писма. Курбски предава на литовците всички ливонски привърженици на Москва, с които самият той преговаря, назначава московските разузнавачи при кралския двор.
„По съвет на Курбски царят настрои кримските татари срещу Русия и след това изпрати войските си в Полоцк. Курбски участва в тази битка. Няколко месеца по-късно, с отряд литовци, той пресече руските граници за втори път. Както се вижда от новооткритите архивни документи, князът, благодарение на доброто познаване на района, успял да заобиколи руския корпус, закарал го в блато и победен”(Р. Скринников).
„Изгнаникът” искал да си върне родовите права върху Ярославското княжество. Той помоли царя да му даде армия от 30 000, за да превземе Москва.
„Курбски се придържа към враговете на отечеството … Той предаде честта и душата си на Сигизмунд, посъветва как да унищожи Русия; упреква краля за слабост във войната; призова го да действа по-смело, да не щади съкровищницата, за да подбуди хана срещу нас - и скоро те чуха в Москва, че 70 хиляди литовци, поляци, пруски германци, унгарци, волохи с предателя Курбски отиват в Полоцк, че Девлет-Гирей с 60 хиляди хищници е влязъл до района на Рязан …"
И това е написано от същия Карамзин!
Смятате ли, че политиката на "двойните стандарти" е измислена от американците или от някои други злонамерени чужденци? Фигушки, именно ние създаваме мнение за безпрецедентната жестокост и като цяло за „некоректността“в историята на Русия.
V. V. Кожинов дава такъв пример - през 1847 г. Александър Херцен, нашият образцов „западняк“, емигрира от Русия, тъй като смята родината си за фокус на злото - петима декабристи са екзекутирани. И трябва да се отбележи, че от 1773 г., когато бяха екзекутирани шестимата ръководители на Пугачевската област, до 1847 г. - за почти 75 години - екзекуцията на декабристите беше единствената в Русия.
Но мина малко повече от година след заминаването на Херцен в плодородната, кротка и хуманна Европа и точно пред очите му само за три дни бяха разстреляни единадесет хиляди (11 000) участници в юнското въстание в Париж. Ужасен от такова кръвопролитие, Херцен за първи път пише на приятелите си в Москва: "Дай Боже, че руснаците превземат Париж, време е да се сложи край на тази глупава Европа!" Но след това той свикна и успя да убеди Европа, че екзекуцията на декабристите трябва да бъде квалифицирана като израз на безпрецедентна жестокост, присъща на Русия …
Може би да сравним Иван Василиевич с фигури, по-близки до нашето време? Не, не, изобщо нямам предвид Йосиф Висарионович!
При проведении столыпинской реформы за 8 месяцев 1906 года по решениям военно-полевых судов было казнено 1102 человека, более 137 в месяц, а если взять казнённых при Иване Грозном по максимуму – 5 тысяч человек за 50 лет (казнили и за убийство, изнасилование, поджог жилого дома с людьми, ограбление храма, государственную измену), то простейший подсчёт даёт едва 8 человек в месяц на всю страну. Подавляющее большинство казнённых известно поимённо. «Политические» принадлежали к высшим сословиям и были виновны во вполне реальных, а не мифических заговорах и изменах. Почти все они ранее были прощаемы под крестоцеловальную клятву, то есть являлись клятвопреступниками, политическими рецидивистами.
… Полша, която е близка до Русия както по език, така и по географски път, се разпадна, изчезна от лицето на земята като държава, именно в резултат на процесите на държавен нихилизъм, свобода и сепаратизъм на шляхтата, които Иван Василиевич изгори с подпалено желязо в Русия. Престъпниците бяха екзекутирани и няма нужда да се преструваме, че говорим за невинните жертви. Всяка смъртна присъда под Грозни се издаваше само в Москва и беше лично одобрена от царя, а присъдата на князете и болярите също беше произнесена от болярската дума.
Е, в началото на двадесетия хуманен век - до краен предел опростена процедура - те погледнаха замислено човек - бос, рошав и той мирише на бунт … Е, нищо друго, като бунтовник! Заведоха ме зад бараката и наплясках. Тогава, по предложение на Столипин, Николай II подписва указ за военно-полевите съдилища, след което те са наричани „бързи огън“.
Достатъчно беше да се обяви определена провинция за военно положение, тъй като определена категория наказателни дела преминаха в юрисдикцията на военно-полевите съдилища, състоящи се от обикновени бойни офицери, дори военни адвокати не бяха замесени. Процесът се проведе в рамките на 48 часа след ареста на заподозрения, а присъдата, най-често чрез обесване, беше изпълнена в рамките на 24 часа. Разбира се, не би могло да има сериозно разследване, така че повечето от смъртта бяха невинни! Е, какво биха могли да разберат в доказателствата и доказателствата двама или трима произволно назначени бойни офицери, които не знаеха как да извършат дори и най-простите следствени действия?
И след това Иван е тиранин и деспот, а скъпият Столипин е почти икона за нашите либерали.
Идеята за монтирането на паметника буквално се разнесе във въздуха - през 2005 г. те искаха да издигнат паметник на Йоан IV в град Любим, област Ярославъл, много близо до област Вологда. Местната администрация вече беше готова да плати разходите, а самият Зураб Церетели се ангажира да въплъти паметника в бронз, като идеята за поставяне на паметника бе подкрепена и от жителите на града, за първи път споменати в летописите от 1546 година.
Но поставянето на паметника се противопостави на Ярославската епархия на депутата от РПЦ. Ярославският и ростовският архиепископ Кирил изпрати съобщение до губернатора, окръжния прокурор и главния федерален инспектор с искане да се предотврати поставянето на паметник на цар Йоан IV.
Архиепископ Кирил заяви, че поставянето на паметника ще доведе "… до най-непредвидимите последици, ще влоши криминалната ситуация в региона …" и може да се превърне в "дестабилизиращ фактор". Страхувайки се от пълзене и филми на ужасите, представяйки си как населението на град на по-малко от 7 хиляди души ще бъде развълнувано от гледката на паметник на човек, починал преди повече от 400 години, и отиде да унищожи всичко в областта, идеята за паметника беше изоставена.
Никой не събаря паметници на царе убийци в Европа, както сънародниците ни, така и нашите историци пишат за тях, поне с уважение, но говорят само за Иван Василиевич … Пръскайки слюнка, пристъпвайки към кървава пяна, те започват да говорят за напълно уникален, изключителен, неподражаем злодей, съвършен тиранин и палач!
Практически негов съвременник, отделен от Иван Грозни от много малък брой години, цар Васка Шуйски (на престола от май 1606 до юли 1610) през 1607 г. обещава помилване на Болотников и неговите сътрудници; когато те се предадоха, обещанието беше забравено - самият Болотников беше удавен в Каргопол, а четири хиляди пленени въстаници бяха екзекутирани по много прост начин - те бяха отведени в бреговете на Яуза и … С клуб на гърба на главата - бала, във водата - плясък! Четири хиляди удара - четири хиляди трупове плуваха по Яуза и по-нататък - по река Москва … Илейка, която наричаше себе си Петър, син на цар Фьодор, също беше екзекутиран в Москва, въпреки обещанието си да даде живот.
Но! На паметника от Милениума на Русия (1862 г.) на Василий Йоанович Шуйски имаше място сред 109 изключителни личности на страната ни, но е безполезно да търсите там Иван Василиевич Грозният …
Още по-близо е блестящият командир на всички времена и народи, наричан от Астафиев „бракониерът на руския народ“Георги Жуков. 1939, Халхин-Гол. "За няколко месеца 600 души бяха разстреляни, а 83 бяха номинирани за наградата …" (Генерален секретар на Съюза на писателите на СССР В. П. Ставски.)
Нека да броим? 600 екзекуции са само 104 дни (от 5 юни до 16 септември). На ден има шест смъртни присъди. И вижте какъв монумент му е натрупан в Москва и бюст в родината му …
А сега да се върнем към втората половина на 16 век и да разгледаме „безпрецедентния злодей“, убил собствения си син, полигамист (или седем или осем съпруги се броят от популяризаторите на историческата наука). Оказва се, че доста слухове, версии и спекулации, че цар Иван убил сина си Иван, са неоснователни и необосновани.
Владец Йоан (Сничев), митрополит на Санкт Петербург и Ладога, пише за тези версии: „Невъзможно е да се намери намек за тяхната надеждност в цялата маса документи и актове, които са стигнали до нас“.
В московския летописец под 7090 година четем: „Царевич Иван Иванович е умрял“. В Писаревския летописец: "В 12 часа през лятната нощ на ноември 7090 г. на 17-ия ден … смъртта на Царевич Иван Иванович." В Новгородския летопис: „Същата година Царевич Иван Иванович умира на утрините в Слобода“.
Е, къде има дори намек за убийство?
Потвърждение, че кавгата между бащата и сина и смъртта на царевича са разпространени във времето - в много хроники, а причината за смъртта му вече е установена надеждно - царевич е бил отровен; съдържанието на живачен хлорид в останките му надвишава максимално допустимите 32 пъти!
Освен това, когато саркофагът на Иван Иванович е бил отворен, въпреки че черепът му не е запазен (натрошен), те са открили „шок от добре запазена яркожълта коса с дължина до 5-6 см. Не са открити следи от кръв по косата“. Ако сегашните средства за изследване на кръвта не бяха открити, тогава не беше така. Тогава нямаше почистващи препарати, които биха могли да отмият кръвта, така че нашите криминалисти да не я намерят.
Относно немислимия брой на съпругите му - тук трябва да се изясни веднага - съпругата е жена, претърпяла официално призната брачна церемония. Това беше сватба през 16 век. Затова е невъзможно да се нарекат жени жени, за които царят не се е оженил. За тяхното обозначаване има много термини, юридически и разговорни, но със сигурност не "съпруга".
В женския манастир Възнесение, погребалния свод на московските велики херцогини и кралици, има погребалните места на четирите съпруги на Йоан IV: Анастасия Романова, Мария Темрюковна, Марта Собакина и Мария Нага, така че можем да говорим само за четири жени, а четвъртият брак е извършен по решение на Руския посветен съвет Православна църква, а царят смирено носеше наложеното му покаяние. Четвъртият брак беше разрешен, защото предишният брак, с Марта Собакина, беше чисто номинален - кралицата умря, без всъщност да сключи брак. И това е! Нямаше повече жени!
Но въпреки това в музея на Александровската слобода в една от камерите на стената имаше описание на сватбената церемония с неизвестна съпруга. Когато писателят Вячеслав Манягин поиска копие на този документ да бъде направено за него, ръководителят на музея каза буквално следното: „Виждате ли, много малко писмени източници са оцелели от 16 век. Така че взехме описание на церемонията по брака от 17 век и го използвахме. В крайна сметка обредът не се е променил за сто години …”Но съпътстващата табела сочи, че това е описание на сватбата на Иван Грозният и дори посочва коя е тя!
Интересно - сега премахна ли това „още едно доказателство за„ многоженството “на краля“?
Значи Анна Колотовская, Анна Василчикова, Василиса Мелетьевна, Наталия Булгакова, Авдотия Романовна, Марфа Романовна, Мамелфа Тимофеевна и Фетма Тимофеевна не бяха съпруги на царя.
И нямаше убийство на сина му.
Какво стана? Добавени са кралствата Казан, Астрахан, Сибир, Ногайска Орда, част от територията на Северен Кавказ (Пятигория). И в същото време Иван Грозният пише на завоевателя на Сибир Ермак: „Тимошка, не насилвайте местните народи с православната вяра. В Русия може да има проблеми . Прирастът на населението е около 50%.
Това време е белязано от намаляване на населението на руския север, което традиционно се приписва на последствията от опричнината - казват те, в резултат на кървавата политика на жестокия цар, градовете и селата се обезлюдяват. Само по-голямата част от тези, които напуснаха домовете си, не отидоха в гроба.
Не ти е лесно, скъпа пътека, Ако пепелта лети към черупките
Ако първенците хвърлиха града, И робите напуснаха домовете си …
(Владислав Кокорин)
"Писателите на Казан и Свияжск от 60-те години отбелязват имигранти от други населени места - от горните волжки градове Нижни Новгород, Кострома, Ярославъл, по-нататък от Вологда, Вятка, Псков." (И. Кулишер. „История на руската национална икономика“). Те се заселили в Казан с цели улици - например Псковска и Тулская. Сред казанлъшките собственици на домове са потомците на много княжески пришълци: Ярославъл, Ростов, Стародуб, Суздал … (Общо - 10 клана).
В Казанска област са поставени нови градове - Свияжск, (1551), Лайшев, (1557), Мокшанск, Тетюши (1571). Козмодемянск, Чебоксари, Кокшайск са построени на Волга между Нижни Новгород и Казан. Надолу от Казан, за да се осигури пътеката към Астрахан, Самара, (1586 г.), Саратов (1590 г.), Царицин (1589 г.) са поставени, Уфа е построена през 1586 г. за наблюдение на башкирите. Бяха инсталирани Белгород (1593 г.), Воронеж (1586 г.), Оскол (1593 г.), Ливни (1571 г.), Кроми, както и преди това основаният Курск - "… обитавайки ги с различни хора, казаци и стрелци и много хора, живеещи с живот". („Нов летописец“, XVII в.)
Не давам напълно този списък с цел спестяване на пространство (155 града и крепости са основани само при Иван Грозни!), Но е ясно, че намаляването на населението на Русия, за което се обвинява Иван Грозният, всъщност е само следствие от колонизацията на земите по Волга и Дон. Не по-малко хора, но повече земя! За 51 години от управлението си територията на Русия се е удвоила, от 2,8 милиона квадратни метра. км до 5,4 млн. кв. км. Русия стана по-голяма от останалата част на Европа.
Същото време беше и рязкото увеличение на броя на казаците. През 1521 г. Дон е пуст, след само 50 години тези земи са окупирани от казаците. През 1574 г. имало толкова много казаци, че успели да превземат крепостта Азов. И на моменти е трудно да разберем - къде са свободните казаци и къде са суверенните хора. Според „картината“, хартата на Иван Грозният за защитата на югоизточните покрайнини на държавата, на постовите постове е наредено „да не се заселват с кон“, забранено е „да се готви каша“два пъти на едно място “, на това място кой е обяд и на това място не прекарайте нощта. За защита на близки и далечни подходи са поставени наблюдателни пунктове - „стражари“и патрули - „станица“.
В Русия общите избори на местните администрации бяха въведени по искане на населението.
Проведена е реформа на съдебната система - градските и селските общности получиха правото сами да намират крадци и разбойници, да ги опитват и екзекутират.
Появяват се клоните на въоръжените сили - конница, пехота, екипировка (артилерия).
Създадена е държавната поща, създадени са около 300 пощенски станции.
Създадени са първата аптечна и фармацевтична поръчка.
Създава се индустрия, развива се международна търговия: с Англия, Персия, Централна Азия.
През 1549 г. се случва изключително важно събитие - създадено е посланическото показване.
Всъщност това е първата специализирана институция в Русия, която се занимава с външна политика и, както все още е често срещано сред дипломатите, с чуждото разузнаване: преди да пътува в чужбина, Посолският показател разработи подробни инструкции за ръководителя на мисията, включително тези с разузнавателно естество. Именно посланическата заповед обясни на всеки чиновник, включен в дипломатическата мисия, неговите задачи, тайни и изрични, неговото поведение и място в йерархията на пътуващата в чужбина група.
Заповедта отговаряше за всички въпроси, свързани с приема на чуждестранни представители в Русия, включително елементарно наблюдение, изготвяне на доклади за срещи на чужденци с други чуждестранни гости и още по-внимателно проследяване на срещи с руснаци. Първият ръководител на Посолското показване беше чиновник Иван Висковати; ще се натъкнем на това име, когато се занимаваме директно с библиотеката на Иван Грозни.
През 1557 г. по заповед на Иван Грозен, на десния бряг на река Нарова в Балтика, руският инженер Иван Виродков (който преди това е издигнал крепостта Свияжск край Казан) построява „град за автобусна (корабна) енория за задгранични хора“. И така, кой построи първото руско пристанище в Балтика? Иван Грозни или Петър Велики? Това е …
В Русия властите не се притесняват да строят замъчни замъци. Повечето от обвинените в престъпления до приключването на делото бяха под гаранция от обществото или от частни лица, които отговаряха за тях. И ако някой нямаше гаранция, те бяха заковани или държани в окови и държани в дълбоки изби, ями. И кой забрани подземните затвори през 1560 г.? Точно така, жесток тиранин, Иван Грозни.
Именно при Иван Грозния откупът на руския народ, пленен от татарите, е легализиран. Преди това такива пленници бяха откупени от гърци, арменци, турци и доведени до границите на Московия, предлагайки да ги откупи, но ако няма желаещи, те бяха върнати обратно. Иван Грозният заповяда да откупи затворниците от хазната, като разпредели разходите за целия народ.
"Никой не трябва да бъде уволнен от такова задължение, защото това е обичайна християнска благотворителност …"
Но това беше частично решение на проблема - трябваше да се бори срещу причината, а не за ефекта. „Имаше толкова много руски затворници в Казан, че те бяха продадени в огромна тълпа, като добитък, на различни търговци на ориенталски произход, които умишлено идваха в Казан с тази цел“(Н. И. Костомаров).
По думите на съвременниците Казан „тревожи Рус“по-лошо от разрухата на Батий; Бату само веднъж течеше през руската земя, като горяща жар, а жителите на Казан постоянно атакуваха руските земи, убиваха и влачеха руския народ в плен …"
… Още от детството ни е забито в главата, че руските царе само мислят как да заробят обикновения човек по-силно и да изземат повече земя от мирните си съседи, но в същото време демократичните боляри пожелаха свободи на обикновения човек и на патриотичните съседни ханове те само пожелаха да има мир между народите и тогава Иван Грозният дойде и безмилостно ги екзекутира.
Според съвременния британски историк Джефри Хоскинг: „Московия започва своята имперска кариера, като първо завладява и анексира независима неруска държава, Казанското ханство … Русия предприе повече от три века на завладяване и разширяване, което доведе до създаването на най-голямата и най-разнообразна империя в света“. И много други историци смятат превземането на Казан като проява на имперските амбиции на руснаците, завладявайки нови територии и поробени народи.
Но ако погледнете отблизо фактите, се оказва, че битката за Казан не е била между руските нашественици и свободните миролюбиви хора, а между войските на Иван Грозни и армията, доведена от Астрахан от „Кримския“Едигер. Но дори ако смятаме армията на Едигер за незаинтересовани и благородни защитници на Казанското ханство, тогава какво ще кажете за аритметиката?
Под знамето на Иван Грозни имаше 60 хиляди московски и касимовски татари, а Едигер имаше 10 хиляди войници в решителната битка.
Казанският летописец описва подробно как Иван Грозният е поставил командирите си: „В предишния полк на началните командири, премерени по силите си - кримскотатарският княз Тактамиш и шибанският княз Кудайт … ръси първоначалните управители: асторозанския княз Кайбула … В постовия полк първоначалните управители: княз Дербиш-Алейо.
Именно татарите бяха първите, които пробиха, в пробив на Казанската стена и именно те се отличиха с особена жестокост, когато завзеха града. Руснаците обаче напълно ги подкрепиха едва след като попаднаха на няколко хиляди измъчени руски роби …
Само в един ден, 16 август 1552 г., и само в двора на хана са освободени 2700 руски роби. Със своята характерна жестокост, пълното чудовище Иван Грозният даде заповед, според която - "… ако някой намери християнски затворник, този човек ще го накаже със смърт", а 60 хиляди роби бяха освободени.
Отидете и се занимавайте чисто с измамниците, които наистина се разболяват от беззаконието - на езика на западните историци това се нарича „имперски амбиции“и „поробителство на народите“.
Или може би е по-добре да го прочетете написано през 1564-1565 г. „История на Казанското царство“? Подробно описва последния период на Казанското ханство и превземането на Казан от руските войски. Неназваният автор на историята прекарва около 20 години в татарски плен и е освободен през 1552 година. Съгласете се, че авторът, който е бил роб на казанските татари в продължение на две десетилетия, има някаква идея за поробване …
Борбата за Казан е между Москва и Крим, а Турция е зад Крим, а еничарите участват в походите на кримския хан. Според концепциите това е било капан да се занимава с всякакъв вид продуктивен труд за кримските момчета и беше много по-забавно и изгодно да се правят изнудни пътувания до съседни страни, за да се изземе плячка и затворници, за да се продадат в робство и да се получи откуп.
По това време се формира поговорка, че турчин говори турски само с баща си и началника си. Той говори с мула на арабски, с майка си на полски, с баба си на украински …
От 15-ти до 18-ти век до пет милиона души са взети в плен на Турция от Велика и Малка Русия. Това са само тези, които са преминали Перекопския прешлен. И колко са убити, колко са загинали по пътя … Кримчаците не взеха възрастни мъже, не взеха стари хора и малки деца, които не издържаха на дългия път. „Те не взеха“е такъв евфемизъм, използван от историците. Всички, които не бяха отвлечени, просто бяха отрязани …
Пет милиона! Да, цялото население на Русия по времето на Иван Грозни - за толкова много! Всички константинополски слуги, както сред турците, така и сред местните християни, се състоели от руски роби и жени. Венеция и Франция използваха руските роби във военните галери като гребци, вечно оковани във вериги. Те бяха купени на пазарите на Левант …
Татарите се появяват с набези под стените на столицата на Белия камък толкова редовно, че дори сега в Москва две стари улици в Замоскворечие се наричат Ординка. Кримските момчета тръгнаха по тях до кръстовищата през река Москва и до кримския брод (сега Кримският мост тук напомня на кървавото минало). Степът постави пред руския народ въпроса за борба между живота и смъртта.
През 1571 г. предателят княз Милославски изпраща своя народ да покаже на кримския хан Девлет-Гирей как да заобиколи линията на среза от запад, а татарите пробиха към Москва, превзеха града, плячкосаха и изгориха (оцелял е само Кремъл) и, като взеха огромен брой затворници, напуснаха до Крим. На кримския народ изглеждаше, че Русия свършва.
Москва изгоря до основи, имаше толкова много убити, че беше невъзможно да ги погребат. Трупът беше просто изхвърлен в реката и изтласкан от бреговете с пръчки, за да може да плава надолу по течението, по Волга, покрай Казан и Астрахан, до Каспийско море …
Но се оказа - това е последният път, когато кримчаците изгарят Москва. През 1572 г. Ордата отново заминава за Русия, астраханските и казанските татари се разбунтуват. Русия, отслабена от 20-годишна война, глад, чума и страшен татарски набег, успя да сложи само 30-хилядна армия срещу 120-хилядната армия на Девлет-Гирей. Но реформите на Иван Грозни дадоха резултат - първата редовна армия в Русия напълно побеждава превъзходен враг на петдесет мили от Москва (битката при Молодя). Кримчаците никога не са претърпели такова кърваво поражение. Двадесет години те не посмяха да се появят на Ока …
Може би е имало стагнация в духовния и културен живот под Грозни?
Не, напротив, неговото царуване доведе до много полезни новости: Съветите на Земските събори започнаха редовно да се свикват; Проведе се Стоглавският събор, създадени са чети-минеите на митрополит Макарий - първата духовна, литературна и историческа енциклопедия в Русия, 19 огромни тома с общо 13 258 страници, Домострой на Селиверст.
И тук трябва да се отбележи един много важен аспект на личността на Иван Василиевич - литературният му талант. Иван Грозният е бил един от най-талантливите писатели от онова време, може би дори най-талантливият през 16 век, "… по словесна мъдрост реторик, естествен и бърз", според съвременниците. В литературата, разбира се, цар Иван Василиевич беше новатор.
Средновековната писменост, включително руската, се характеризира със специален етикет, тъй като имотната система от онова време подчинява на изискванията на етикета през целия си живот. Човекът се обличаше, говореше и ходеше точно както се изисква от позицията му на социалната стълбица. Дори броят на конете в екип зависеше не от дебел портфейл, а от ранг, място в държавната йерархия. И когато благородницата Морозова, свикнала да язди в количка, теглена от шест или дори дванадесет коня, придружена от две-триста слуги, беше прекарана през Москва в обикновена шейна, изтеглена от един кон, това само по себе си беше много жестоко наказание.
По същия начин в литературата от онова време всичко е било подчинено на строги правила, които регламентирали какви думи и изрази трябва да се пишат за нашия собствен и за врагове, за смирения монашески живот и за доблестните подвизи на войн. Наборът от тези правила определя къде е възможно да се говори на "прост" език и къде е тържествено и достойно. През Средновековието говоримите и литературните езици са били много далеч един от друг. Завоите на живата народна реч могат да бъдат открити само в бизнес документи и записи от свидетелски показания по време на разследването и в процеса. За литературната реч те бяха неприемливи.
Иван Василиевич беше първият, който в разговорите си включи разговорни и словни изрази. Изследователите обясняват това с факта, че, казват, Иван Василиевич не е писал посланията си със собствената си ръка, а ги е продиктувал, тъй като се смятало за недостоен от великия суверен да пише със собствената си ръка. Дори името на царя е написано върху писмото от чиновника, а царят е прилагал само печата.
Е, да речем, както преди Иван Василиевич, така и след него подобна заповед беше спазена, но не виждаме такъв искрящ, сочен език в посланията на други царе. Затова причините за оригиналността на посланията на Грозни трябва да се търсят в личните качества на царя.
Цар Иван Василиевич се откроява с най-широката си ерудиция на фона на съвременниците си. Аргументирайки твърденията си, той лесно и естествено дава примери за доказателства не само от историята на древна Юдея, както е описана в Библията, но и от историята на Византия. Той отлично познава не само Стария и Новия завет, но и живота на светиите, делата на византийските богослови. Работите на българския учен И. Дуйчев установяват, че Грозни е свободен да се ориентира по историята и литературата на Византия.
Човек може само да се чуди какъв спомен е притежавал Иван Василиевич - той ясно рецитира от сърце дълги откъси от Светото писание в своите писания. Това може да се каже с увереност, защото цитатите в писмата на Грозни са дадени много близо до текста на източника, но с характерни разминавания, които възникват при възпроизвеждането на текста от паметта. Заклетият враг на Грозни, княз Курбски, призна цар Иван Василиевич за човек с „умело свещено писане“.
В своите послания Иван Василиевич просто взривява етикета на писането, но стилистично неговите иновации със сигурност са оправдани. Написано е в преследван стил: „Германските замъци не чакат злоупотреба с битка, но с появата на животворния кръст се покланят на главата си“. И след това виждаме усмивката на Великия Суверен: „И там, където по грех, по случай, нямаше проявление на животворния кръст, имаше битка. Бяха освободени много от всички видове хора: ако ги помолите, отнесете ги “.
В същия особен стил той води и дипломатическа кореспонденция. Така той възмутено пише на английската кралица: „И ние се надявахме, че вие сте императрицата в държавата си и че сами сте я притежавали … Но имате хора, които ви притежават, и не само хора, но търговски селяни, и за нашите държавни глави и за честта и те не гледат на земите на печалбата, а търсят търговските си печалби. И ти си в девическото си звание, като вулгарно момиче …"
Ще изясня, че думата „вулгарна“на онова време означаваше „обикновена“, но въпреки това Иван Василиевич напусна кралицата добре, наричайки голямата кралица обикновено момиче, освен това тя болезнено възприемаше намеци за нейната продължителна девственост, за която царят, т.е. безспорно беше известно. И така, в развитието на руската литература заслугите на Иван Василиевич са неоспорими - това беше при него и благодарение до голяма степен на него в Русия се появи нов жанр - журналистиката.
А конструкцията на катедралата "Св. Василий Блажен" е, както виждате, не толкова сгъването на камъни в определен ред, а триумфа на духа; и не посещават архитекти, но техните селяни, Барма и Постник (Обаче, сега има версия, че това е един човек - Барма Постник). "Няма съмнение, че идеята да се построи тази катедрала във вида, в който съществува, е принадлежала толкова на изкуството на архитекта, колкото на строителя, колкото на мислите на царя" (Иван Забелин. "История на град Москва.")
С усилията на Иван Грозни и неговите сътрудници се създават училища: „… В царуващия Москва и целия град … избират добри духовни свещеници и дякони и дякони, женени и благочестиви … и грамотност, чест и домашни любимци и много пишат. И за онези свещеници и дякони и чиновници, устройте училища в домовете си, така че свещениците и дяконите и всички православни християни във всеки град предават децата си, за да бъдат научени да четат и пишат книжно писмо и църковна петиция … и да четат naloynago … (Стоглав, гл. 26)
В Русия по това време всеки петдесети човек е бил грамотен, тоест два процента от населението; при Екатерина Велика един на осемстотин души е бил грамотен. Разлика! Освен това ние, настоящите, трябва да сме ясно наясно, че по времето на Иван Грозният беше много трудно да овладеем писмото. Древното писане не знаеше разбиването на думи, текстът беше в непрекъснат масив. Нямаше ясен ред за прехвърляне и поради факта, че 15-20 знака бяха поставени върху ред ръкописен текст, прехвърлянето се извършваше много често. Много често нямаше разлика между малки и главни букви и съответно между правилни и общи имена. За да се ускори писането, много думи бяха написани в съкратена форма, гласни бяха пропуснати при писането, използвани бяха много суперскрипти - заглавия. По принцип ръкописните текстове от онова време всъщност бяха по-скоро шифри, т.е.което беше много трудно да дешифрирам.
И по онова време писането и четенето на звуци беше титанична пречка за грамотността. Много от онези звуци, които обозначаваме с една буква, по това време бяха написани с две, три и дори повече знаци! Особено се отличава със сложността на писането на звука, който сега обозначаваме просто „у“. Тя може да бъде обозначена по пет различни начина! В допълнение към три специални символа, той може да бъде написан като диграф "о" или "о" със суперскрипт (заглавие). Звукът "е" е написан по четири различни начина. Звукът "f" може да се обозначи "годен" или "перде". И все още имаше непознати за нас, които идваха от гръцкия език „пси“и „xi“, и прословутия „ят“…
По принцип лично аз не съм овладял напълно тази грамотност и правя същото както прадедите ми - те използваха услугите на грамотността, които четяха книги на глас с тълпа хора, но четох книги, които днешните граматици пренаписват според правилата на настоящата граматика … Между другото - хората се научиха да четат „на себе си“съвсем наскоро, като момче открих моментите, в които в едно беларуско село се смятах за неграмотни, защото не произнасях това, което прочетох на глас …
Като се има предвид, че хората по онова време просто не знаеха как да четат "на себе си", кръгът от хора, които имаха достъп до книжната мъдрост, трябва да се разшири - освен писатели и читатели, имаше и слушатели по това време. „Грамотните селяни четат Евангелието, Житията на светиите и друга духовна литература на глас в семейството, съседите, понякога на събрания, специално събрани за това“. ("Руснаци. История и етнография). И тогава имаше какво да се чете и слуша.
Както вече споменахме, бе положено началото на книгопечатането, създадени са две печатници. Манастирите и епископските къщи, където имаше големи библиотеки, останаха центрове на книгите. Хрониката получава държавен характер, появява се „Лицевият свод“и накрая се събира книжна съкровищница, известна сега като „Библиотека на Иван Грозни“или „Либерия“.
Фрагмент от книгата на Павел Шабанов „Как да стигнем до библиотеката на Иван Грозни“, 2008 г.
Автор: Олга Черниенко