Съществува мнение, че силната диаспора е опора и защитник на националните интереси на своята етническа система (народ, нация). Но реалността, както обикновено, представя изненади. Три четвърти украинци бяха готови да изберат еврейски ботуш вместо украинския Порошенко, който ги получи (легендите за еврейския произход на последния не са верни), но картината е различна в чужди райони. Иронията е, че много често силната диаспора играе изключително разрушителна роля за съдбата на етническата система.
Всяко придобиване е загуба, а загубата е придобиване. Така че в случай на емиграция, напускането на територията, контролирана от нечия етническа система, променя човек и неговите психоисторически значения.
Значителна част от стратегическите грешки в най-новата история на постсъветските страни са тясно свързани с управлението / привличането на далеч от най-добрите представители на емигрантските кръгове. Как става така, че левите страстници и / или техните деца и внуци носят неприятности и проблеми в историческата им родина? Може ли всичко да се отдаде на външно зло, злополука? Или е норма, че „глупава медицинска сестра“, жена от диаспора Уляна Супрун (известна още като доктор Смърт) заема поста министър на здравеопазването на Украйна? Това е проява на принципа - „семейството има своите черни овце“или това е системен проблем?
Емигранти
В една от предходните статии беше показано, че само в един случай, а именно когато цели обединението на завзетите земи, национализмът не унищожава собствената си етническа система. Но диаспората има малко общо с компактно разположен и исторически оформен ексклав на определена територия. Диаспората е разредено, социално опростено и преувеличено отражение на етническата система, заобиколена от външни хора.
За да се отпътува за чужда земя, са нужни сили и енергия, следователно делът на хората с ненулева страст сред емигрантите е доста висок. Преди няколко години един от тези емигранти с известна горчивина сподели с автора, че повечето сили и енергия са достатъчни, за да напуснат, но те вече не са в състояние да се бият, разкъсват вените си и изтръгват най-добрата си част. Но връщането назад също изисква сила и поемане на отговорност за грешката. Много от тези, които не са пристигнали, се опитват да живеят на ново място, без шансове, перспективи и огън в очите.
Е, всички ние наблюдаваме „маслената картина“- първо идва оправдание, самоубеждение и навиване на себе си за скок, обиждане на страната и хората, след това се премества в чужбина, придружено от море от наслада и мечти. По-нататък има бързо изчезване на илюзиите, опит за преодоляване на когнитивен дисонанс, добре, разбира се, защото съм толкова блестящ, талантлив, смел и прекрасен и още повече омраза към останалите, казват те, все още имат още по-зле.
Промоционално видео:
В нашата информационна епоха, когато всеки човек счита за свое право и задължение да се опита да плюе във вечността, мнението на най-слабо организираните и самоуверени хора звучи най-силно и масово, в информационния боклук, наречен Интернет.
Жизненият цикъл на диаспората
Опитите за разширяване на границите на влиянието на етническата система са постоянен процес. Ако територията е обект на алчно внимание, разположен в непосредствена близост до контролираните земи, тогава човек може да наблюдава пълзяща експанзия и / или пряка агресия, където всичко е ясно, разбираемо и логично, както за едната страна, така и за другата (вижте за национализма). За нас е от интерес да създадем центрове на нашата етническа идентичност далеч от границите, които в случай на успех, т.е. емигрантите не се разтварят без следа, което води до образуването на:
- диаспора;
- мрежова мощност;
- нова етническа идентичност;
- етническа пустош.
Между другото, според последния вариант европейските народи и новодошлите нео-варвари съвместно образуват химерни, мултикултурни формации без бъдеще на територията на Стария континент.
Помислете за жизнения цикъл на най-честото образование, диаспората:
- Масово преместване на хора извън територията, контролирана от етническата система. Няма значение дали говорим за пасионери или за хора с отрицателна страст;
- Създаване на силна и многобройна диаспора, основана на традиционните социално-етнически връзки. Колкото по-архаични са последните, толкова по-обединена е диаспората;
- Проникване в политически, икономически, културни и т.н. области на живота на новата територия, докато колкото по-голяма е страстността на диаспората и колкото по-близки са психоисторическите значения на емигрантите и коренното население, толкова по-успешен е процесът;
- Активирането на процеса на асимилация (приемане на психоисторически значения на коренното население), колкото по-бърз, толкова по-успешен беше предходният етап;
- Прекъсване на връзките с историческата родина, влошаване на структурата на социалните връзки в диаспората;
- Загуба на разбиране на потребностите, изискванията и интересите на историческата родина сред представителите на диаспората;
- Активна, разрушителна и организирана намеса на представители на диаспората в живота на историческата им родина;
- Преходът на първоначалната етническа идентичност към елемента на родословието, загубата на интерес към историческата родина.
Колкото по-малко в традициите на етническата система на племенни, общински или други принципи на твърда вътрешна социална организация, толкова по-слаба се оказва диаспората. Хората, възпитани на либерални принципи, нямат традиция за безспорно подчинение на старейшините си, така че правилата и принципите на чужда държава се оказват по-значими от осъждането на „своите“.
Ако диаспората не се захранва постоянно с големи вълни на емиграция, които се състоят от онези, които остават лоялни към останалите, тогава нейните връзки с историческата родина отслабват и асимилацията се засилва.
От определен момент диаспората започва активно да се намесва в живота на историческата родина, докато се оказва, че представителите на диаспората вече са станали носители на извънземни дизайнерски значения, ценности и извънземна йерархия в рамките на тези значения. В противен случай те просто не биха влезли със своите "блестящи" съвети и идеи, а ще продължат да спазват традициите.
Малцина имат достатъчно мъдрост като A. A. Галич, за да разбереш и приемеш, че ако си станал кръст (променен психоисторически значения), тогава нямаш какво да правиш в Израел. По-голямата част от руското население е ляво-консервативна, но това не спира всички видове Каспаров да се опитват да ни научат как да живеем.
Вижте колко хора от диаспората щастливо служат в специалните служби на геополитически противници, като говорят за искреното си желание да внесат светло бъдеще в родината на своите предци. Прибалтика, Грузия, Украйна и други "провалени държави" са отлични примери за такава помощ.
По този начин приемането на диспорците на власт и формирането на значения в етническата система е сложен и двусмислен процес, като цяло това не трябва да се допуска без период на адаптация. Но от определен момент, когато се отказват от традиционните психоисторически значения на своята етническа система, хората от диаспората започват да се стремят да коригират „грешното състояние“на нещата в историческата си родина, толкова повече, колкото повече са загубили духовната си връзка с нея.
заключение
Случва се емигранти и хора от диаспората с времето да загубят част от психоисторическите значения на своята етническа система и да станат извънземни за нея. Не говорим за вечно отрязана филия, напротив, връщането им може да бъде много важна и необходима стъпка, но след пристигането им трябва време, за да вградят и приемат психоисторическите значения на историческата си родина.
Лицето от диаспората трябва да осъзнае и приеме, че идеите му за правилното и доброто вече не съвпадат с мнението на мнозинството и най-вероятно ще трябва да се поддаде. И колкото по-голяма е разликата между психоисторическите значения на точката на пристигане и отправната точка, толкова по-дълъг е периодът.
Само след като премине определен период на адаптация, завръщащият се може да участва активно в живота на страната.
Руснаците на практика не създават диаспори, тъй като иманентната мрежа, имперските принципи правят сравнително лесно да се намери общ език и точки за контакт с представители на други етнически системи. Но това е и плюс за Русия - няма реални организирани опити от страна на емигрантите да се намесят във вътрешния живот на страната, убивайки нейната уникалност, за да угоди на интересите и значенията на новата родина. Дори преди 5 години много от тези, които напуснаха, имаха илюзии, че в Русия всичко в крайна сметка ще стане така, както искат, веднага след като V. V. Путин. Напоследък ситуацията се променя, все повече и повече преобладава мнението - „този народ не може да бъде поправен и спасен“. Всъщност тези хора говориха за необходимостта и неизбежността на промяната на психоисторическите значения на Русия, за да се угоди и в съответствие със западните идеи, и сега разбраха, че това няма да се случи.
По принцип можем да бъдем поздравени, защото отвън изглежда силата на руските психоисторически значения е нараснала. Това е положителен резултат, сега ни остава малко - да го превърнем в реалност за себе си … В крайна сметка от вътрешността на страната изглежда, че това е просто проблем ….
АНДРЕЙ ШКОЛНИКОВ