Голямата грешка на древните беше създаването на гу. Хората, които искаха да се сдобият с богатство, поставиха всякакви насекоми и влечуги в една саксия и след една година я отвориха, за да намерят още едно същество, което поглъща всички останали. Нарекли я гу.
От древни времена Китай практикува разнообразни магьоснически методи за постигане на богатство, сила и успех. Въпреки това, законите на Небесната империя също много отдавна и много внимателно защитаваха своите поданици от хитростите на демоничните сили: до началото на 20 век обвиненията в магьосничеството включваха най-жестоките мерки.
Едно от средствата за „отглеждане на магьосничество“дълго време остава създаването на всемогъщо създание (насекомо или влечуго), наречено гу, което означава „разваляне, гниене, отрова“. Терминът "гу" обаче е бил използван и от китайските мъдреци за всякакви тайни вредни действия.
РЕЦЕПТИРАНЕ ЗА ГОТВАНЕ НА ДОБРЕН ГОТОВЕН ГОТ
В древните ръкописи има различни начини за приготвяне на гу отрова. Те обаче са свързани с общ компонент: задължителното присъствие на отровни насекоми или змии. Жителите на планината Гуандун и Гуанси, от които тази демонична инфекция се е разпространила из цялата страна, се считат за признати експерти в магьосничеството на гу.
Обикновено в горещ ден в средата на лятото се събират всички видове влечуги и насекоми. Змии, стоножки, жаби и паяци бяха поставени в един съд, така че те поглъщаха взаимно. След дълго време (в някои случаи не по-малко от година) съдът е отворен и последното създание, което е надвило всички останали, е открито и, както вярват магьосниците, притежава огромна духовна сила.
Промоционално видео:
Ако например оцеляла змия, тя се е наричала гу змия, а ако въшка е оцеляла, тя е станала гу въшка. Животното гу беше поставено във ваза, поставено на почетно място в къщата, с един вид олтар, изграден около съда. Притежателите на Гу правеха жертви, молеха се пред него, молеха за помощ в недоброжелателни и безкористни дела.
Отровата на това същество често се използвала при смъртоносни отравяния и в тази цел била безпроблемна. „Когато отровата навлезе в човек, в стомаха и сърцето му започват остри болки и има чувството, че някое животно го изяжда отвътре; той изхвърля повръщане и кървава течност с миризма на гнило месо и ако човек не бъде лекуван веднага, всички пет негови вътрешни органи ще бъдат погълнати и той ще умре”- така изразително описва действието на отровата.
След смъртта на отровената, инфекцията се разпространява безпрепятствено в непосредствена близост и затова всеки, който е в близост до самия умиращ човек, може да бъде цел на дяволско поражение.
Гу често се правеше за обогатяване - за своя или семейство. В този случай трябва да му се предлагат молитви. Богатството дойде в къщата на притежателя на гърнето на вещицата, но съсед или друг човек, който не е свързан с клана на собствениците на гу, се разболя сериозно или умря. Смятало се, че гу е източникът на неправедно богатство и затова не се различава от кражби и грабежи: онези, които използвали гу, като крадци, били осакатени на пазарите и разсечени наполовина.
Вещерство и бунт
По време на управлението на династията Хан (II в. Пр. Н. Е.), Вярата в всемогъществото на магьосничеството на гу беше наистина универсална. Общият ужас от всепроникващата дяволска магия достигна до императорския дворец.
Историческите хроники разказват за невероятни събития: изкореняването на корупцията на високо държавно ниво предизвика кървав бунт. Китайският император Ву-ди (II в. Пр. Н. Е.) „През петата година от царуването си затвори творческото гу и главите им бяха поставени на стълбове“.
Какво предхожда тези събития? По това време императорът бил силно измъчен от неизвестна болест. Той вярваше, че дължи своите страдания на близките до него, които практикуват гу, хвърлят дяволски магии и изпращат зли магии.
Любимецът на императора Цзян Чун се възползва от тези подозрения. С помощта на интриги той настрои Ву ди срещу жена си и наследника на трона, принц Лю Ю: той вдъхнови императора, че във вътрешните стаи на двореца има заговор и гу продължаваше. Императорът упълномощил Чун да предприеме подходящи мерки за ликвидиране на това зло „от който и да е”.
Без да мисли два пъти, Чун с помощта на магьосници, подчинени на него, започна да копае дупки, за да открие човешки фигури и други признаци на корупция, за които се твърди, че са скрити там - разбира се, в къщите на своите политически противници и недоброжелатели. Естествено, предмети от магьосничество бяха хвърлени предварително, "с цел да се разкрият следи от престъплението". След бруталните изтезания злополучните жертви се клеветят взаимно, обвинявайки ги, че използват гу. Подозрението за „заговор на бунт“засегна половината от бюрократичния апарат.
Тогава Джианг Чун отишъл в двореца на престолонаследника, изкопал го в търсене на гу и намерил статуя, изработена от дърво на езика, която се приравнявала с щети. Престолонаследникът, осъзнавайки несигурността на своето положение, в отчаяние се обърна към наставника си Ши-де за съвет. Учителят казал на принца да завземе Джианг Чун и да го накаже строго за неговите престъпления и измама. Скоро принц Лю побеждава четата на миньона, изгаря магьосниците си и обезглавява самия Джианг Чун.
За съжаление, обикновеното население на Небесната империя не подкрепя принца, армията му скоро е победена и самият той е принуден да бяга в покрайнините на империята. Няколко месеца по-късно тайната полиция проследи наследника. Той, осъзнавайки, че бягството е невъзможно, „отиде в стаята си, заключи вратите и се обеси“.
Скоро мнозина престанали да вярват в конспирацията на гадателите на магьосниците и самият император Ву осъзнал, че „действията на принца са управлявани само от страх и нищо друго“. За да възстанови закъснялата справедливост, той нареди да се изтребят цялото семейство на Дзян Чун, така че семейството му да приключи веднъж завинаги и да изгори останалите слуги. Тази кървава истерия продължи около година, коства живота на десетки хиляди хора и влезе в историята на древен Китай като "бунт на престолонаследника".
СРЕДСТВА ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ ОТ УВРЕЖДАНЕ
Ако строгите наказания биха могли да ограничат престъпното придобиване на богатство от поданици в Небесната империя, тогава законите остават безсилни пред сериозни последици.
Китайската медицина е запазила доказателства за различни лекарства, които могат да противодействат на вредното въздействие на гу. Въпреки това, на първо място, лекарят трябва точно да диагностицира заболяването. Достатъчно беше пациентът да плюе във водата и ако слюнката е потопена, тогава човекът се счита за засегнат от гу, ако остава на повърхността, това означава, че инфекцията не е засегнала пациента.
Основният метод за неутрализиране на гу отровата беше лечението на подобни с подобни, тоест влечугите и насекомите, използвани при приготвянето на гу, бяха едновременно лекарство срещу гу. Важно беше да се установи коя отрова на животните е причинила инфекцията. Все пак универсалният лек за демонично разваляне остана консумацията на „всичко, което може да се получи“от домашната котка.
Древната медицинска книга "Лесни и прости рецепти за запазване на живота" казва: "Като защита срещу гу отрова от ранна възраст можете да ядете котешко месо; тогава гу няма да навреди. " Между другото, досега в Китай котешкото месо е не само деликатес, но и средство за лечение на сърдечни заболявания и психични разстройства.
Пътуващите, принудени да нощуват в непознат хотел, прибягват до различен, по-оригинален метод. Достатъчно беше да удари ханшаря по рамото и да попита грубо дали гу живее в къщата му. Смятало се е, че ако човек открие знанията си за магьосничество, то той също знае начините да се противопостави на всяко нещастие и в този случай гу не е в състояние да прояви напълно силата си.
Използването на магьосничество за постигане на базови цели винаги се е считало за нарушение на универсалния закон на Вселената - пътя на Дао. Следователно семействата, отглеждащи аспи, са били лишени от мъжки потомък от Небето, и ако момчетата са родени в семейство, те обикновено не са доживели до зряла възраст.
Унищожаването, дори и поради небрежност, на животното гу заплашило стопаните му с неизбежна смърт. Затова собствениците трепетно пазеха това същество.
В днешно време занаятът на майсторите на „саксии със змия“практически се губи. А разказите на магьосниците най-често служат като източник за сюжетни приключенски книги за Древен Китай и сценарии на хонконгските екшън филми.
Владимир СТРОГАНОВ