Тайнственото древно балкарско село Ел-Тюбу е фокусът на историята на цялата Балкария. Древните наблюдателни кули, останки от гръцки храмове и аномални явления привличат тук търсещи приключения и ценители на красотата.
Древното балкарско село Ел-Тюбу в горното течение на дефилето Чегем на левия бряг на река Чегем. Това е родното място на големия балкарски поет и мъдрец Кайсин Кулиев.
Кулата Балкаруков в Ел-Тюбу също се нарича Кулата на любовта. Легендата гласи, че Ахтуган Балкаруков го е построил, за да защитава роднините на красивата Кериме, открадната от него в Дагестан.
Недалеч от селото две древни отбранителни гръцки стълби се изкачват нагоре по скалната стена. Те се издигат на височина около 30 метра и водят до малка площ, заобиколена от стени с височина до два метра и дебелина около половин метър. Според легендите пътеката може да бъде продължена по-нататък, по тясна пътека, водеща до мистериозна пещера, където са били скрити християнските реликви - книги и прибори. Никой още не е успял да намери скритото. В древни времена стълбите отивали в планината от врагове, а над стълбите войниците заели позиции за отбрана.
Малко по-високо от гръцките стълби са древните балкарски мавзолеи, в които местното благородство е погребано през VIII-XVIII век.
Град на мъртвите
Природата на Verkhnechegemskaya депресия е изключително красива. На юг върховете на Страничния хребет (Курмитау и други), висок повече от четири километра, искрят с вечни снегове. Великолепна и непревземаема като цитадела, връх Каракая ("черна скала" - насипно състояние; 3646 метра), най-високият в Скалиста верига, се издига на изток. В своя разцвет, в планинската верига Кюзла-Куйгенкая (от балкарската „Скала на изгорели момичета“), се намира гротът Кала-Тюбу - древно човешко място (на 13-15 хиляди години). Недалеч от грота се намира древното селище „Лигит“, което принадлежи към VIII-X век. AD, с подземен дървен водопровод.
Промоционално видео:
Дефилето Чегем по някакъв чудотворен начин съчетава красотата на природата и мистериите на историята. Вероятно това е вдъхновило създателите на филма да заснемат тук игралния филм „Земята на Санников“(реж. А. Мкртчян, Л. Попов; 1973). В горното течение на Чегем - в близост до село Ел-Тюбу, водопади Чегем, водопад Андай-Су, се извършва значителна част от действието на филма. В дефилето, включително в близост до водопадите, са заснети епизоди от филма на С. Ростоцки „Герой на нашето време“(1965-1966). През 1975 г. в село Ел-Тюбу е заснет филмът "Ездач с мълния в ръка".
Село Ел-Тюбу наподобява музей на открито. Кога се появи това село, сега никой не знае. В буквален превод "Ел-Тюбу" означава "основата на селото". Името му подсказва, че е основана на мястото на още по-старо селище. Когато сегашното село е основано, вече имало разрушени основи на някои по-древни сгради. Тук навсякъде цари духът на древността. Запазените каменни къщи са на няколкостотин години. В центъра на селото можем да видим стара кула, която е построена от поканени майстори Сван в края на 17 - началото на 18 век. Тази кула е принадлежала на местните князе Балкарукови, които са били свързани с тарковските шамхали през 18 век. Тази кула се нарича още „кулата на любовта“. Според легендата Ахтуган Балкаруков го е построил, за да се защитава от роднини, т.е.красотата, която той открадна в Дагестан - кумикът Керим. Една от свещените реликви на семейството е Коранът от 14 век, донесен от Дагестан. В края на XIX век. в селото е построена джамия с минаре (за съжаление тя не е оцеляла) и с нея е имало училище, където местните деца изучават Корана.
В началото на ХХ век Балкаруковците притежавали единствената фабрика за сирене в дефилето.
Точно там, близо до моста, има "камък на срама" с дупка, направена в него (според легендата, престъпниците са били вързани към него през Средновековието). Там се намира и камъкът Авсолту, който преди е бил почитан, виждайки в него покровителя на лов на Афсати; и "свещеният" камък Байрам-таши, и камъкът на силните хора с тегло триста килограма (победител в състезанието беше този, който го разкъса от земята) …
Близо до селото, покрай скална стена, се изкачват две древни отбранителни гръцки стълби, водещи до пещера, в която според легендата са погребани древни християнски мощи, които все още се издирват.
В древни времена, когато врагът напредваше, хората се изкачваха нагоре по стълбите към планината, а воините издигнаха отбрана над стълбите, за да свалят камъни и стрели на врага. Изкачвайки се по стълбите днес, в мирно време, разбираш колко трудно беше нападателите.
В центъра на селото, близо до моста, има паметник на К. Кулиев под формата на бюст. Недалеч от тук можете да видите древни каменни сакли с плоски покриви с трева. Поради липсата на обработваема земя по тези покриви преди това се е отглеждал ечемик и овес, а след събирането на оскъдна реколта, козите са били разрешени да пасат. Тези стари сгради на селото се превърнаха в естествена природа, когато тук е заснет игралният филм на А. Балабанов „Война“(2002 г.).
В подножието на друг интересен природен обект - вулканичния масив Кум-Тюбе ("пясъчен хълм" - балк.) С височина над 3500 м, се намира "Градът на мъртвите" Този масив беше включен в списъка на аномалните места в Русия като аномална зона "Алфа". Над срещата на върха му през 80-те години се наблюдават тайнствени нощни светлини.
Така „Градът на мъртвите“- паметник на историята и културата - се намира на няколкостотин метра от село Ел-Тюбу. Тук са запазени "къщи на мъртвите" или "кешене" от ранното средновековие (X-XII век), а по-късно - мюсюлмански мавзолеи от края на XVII-началото на XVIII век. Древните „кешени“се наричат „християнски“, въпреки че безспорно са резултат от наслояването на различни културни влияния. Подобни тетраедрични къщи на мъртвите с фронтонни покриви и малък прозорец от предната фасада са открити в планините на Осетия, Ингушетия, в дефилето на Черек на Кабардино-Балкария и дори в горното течение на река Кубан, близо до карачаевското село Карт-Джурт. Съществува мнение, че обичайът да се погребват мъртвите в такива „къщи на мъртвите“е един от остатъците на зороастризма, т.е.които придобиха известно разпространение сред населението на кавказка Алания в ранното средновековие. Според зороастрийските обреди, мъртво тяло не е трябвало да осквернява свещената стихия на земята, затова е било забранено да се погребва в земята. Изключено е и кремацията, тъй като огънят също е свещен. Същото е и с водата. Затова трябваше да изолирам тялото с помощта на специални структури. В Персия това са били „кули на мълчание“, а в Кавказ е имало сухи пещери, погребения в костници (специални съдове за събиране на кости) и „къщи на мъртвите“. Когато зороастризмът е изместен от християнството, а след това езичеството се възражда с подновена сила (поради намаляването на влиянието на Византия), традициите продължават да съществуват дълго време.следователно, беше забранено да го погребват в земята. Изключено е и кремацията, тъй като огънят също е свещен. Същото е и с водата. Затова трябваше да изолирам тялото с помощта на специални структури. В Персия това са били „кули на мълчание“, а в Кавказ е имало сухи пещери, погребения в костници (специални съдове за събиране на кости) и „къщи на мъртвите“. Когато зороастризмът е изместен от християнството, а след това езичеството се възражда с подновена сила (поради намаляването на влиянието на Византия), традициите продължават да съществуват дълго време.следователно, беше забранено да го погребват в земята. Изключено е и кремацията, тъй като огънят също е свещен. Същото е и с водата. Затова трябваше да изолирам тялото с помощта на специални структури. В Персия това били „кули на мълчание”, а в Кавказ е имало сухи пещери, погребения в костници (специални съдове за събиране на кости) и „къщи на мъртвите”. Когато зороастризмът е изместен от християнството, а след това езичеството се възражда с подновена сила (поради намаляването на влиянието на Византия), традициите продължават да съществуват дълго време. Когато зороастризмът е изместен от християнството, а след това езичеството се възражда с подновена сила (поради намаляването на влиянието на Византия), традициите продължават да съществуват дълго време. Когато зороастризмът е изместен от християнството, а след това езичеството се възражда с подновена сила (поради намаляването на влиянието на Византия), традициите продължават да съществуват дълго време.
На един от мавзолеите на Ел-Тюбу е запазена каменна "бучка", което показва, че мъжете от клана, към който принадлежи този мавзолей, са все още живи, въпреки че никой не е погребан в този мавзолей от дълго време.
Ето какво пише по-специално Л. И. Лавров: „Външно изследване на Верхнечегемското гробище позволява да се разграничат седем вида гробове в него:
1) земно насипче, облицовано с камъни в краищата;
2) каменна насип;
3) каменна кутия, изработена от гладко поставени камъни и покрита с камъни вътре. Тоест, същият каменен насип, но с укрепени стени;
4) каменна циментирана кутия със стръмен фронтон; вътрешността на кутията е изпълнена с камъни; този гроб се различава от предишния само по това, че е по-добре защитен от унищожаване;
5) гроб със същата кутия като предишния, различаващ се от него по това, че първо, той е празен вътре и второ, „има малък квадратен прозорец от източната страна. Тоест, това е малка крипта, сякаш повтаря външните форми на каменен циментиран насип;
6) голяма четириъгълна крипта (кешен) с висок двускатен покрив и прозорец от източната страна;
7) голяма осмоъгълна крипта с пирамидален (също осмограден) висок покрив, превръщащ се в конус в горната част.
по-нататък: „Само един прост списък от седем вида среща, предполага, че криптите на Северен Кавказ не повтарят архитектурната традиция на едни или други, в миналото, по-културни народи, които са повлияли на високопланинските райони. Криптите са органично свързани с местната „архитектура“на планинските гробове. Виждаме как всеки тип е само усложнение на предишния.
По пътя от селото към „града на мъртвите“можете да видите напоителен канал - канал на планински поток, отклонен встрани. Този канал е създаден преди повече от един век и очевидно е служил за напояване на полета в долната част на склона. Веднага след като в канала беше монтиран амортисьор, водата започна да прелива над ниския земна джанта и да напоява културите отдолу.