Четейки тази Песен на A. S. Пушкин, веднага се сетих за неговата приказка за цар Салтан, където има подобен момент: когато кралят заповядва „И кралицата, и потомството да бъдат тайно хвърлени в бездната на водите …“, което едно към едно прилича на миг от древногръцката легенда за Данай и си помислих: как „Наше всичко“не може да знае известната народна метафора - да хвърли девойка в река или море - която се намира в селските песни? Пушкин в „Приказка, в песента“води линията на удавяне на принцесата като съвсем истинска. Освен това в „Песента“той даде основание на следващите изследователи на легендите за Разин да разсъждават върху „езическия характер“на този акт, върху „жертвата на Волга“на персийската принцеса. Толкова шум се разрази от обикновеното невежество …
Но смисълът е само в поезията. И какво можем да скрием, Разин беше в много отношения митичен персонаж, а не исторически. Прочетете поне приказки за неизказаните му богатства, съкровища и бягства от затвора с помощта на магия … Значи заслужава ли да се откаже версията за поетичния произход на този епизод от живота му?
Смята се, че още през 1676 г. Дж. Стрейс в Трите си плавания е описал същия момент, който сякаш го документира недвусмислено. Самият Стрейс обаче не е бил свидетел и, както много в своята книга, пише „според слуховете“. Самият този пасаж от руския превод на неговата книга изглежда така:
Тоест, той точно повтаря мотива на Пушкин, добре, по-точно, напротив … Може да се каже, епизодът "каноничен" в биографията на Разин.
Но ако се обърнем към народната лирика, веднага става ясно, че образът на морето и реката, в която момичето се дави, символизира връзката й с „скъп приятел“. Примери за това изображение са широко представени в двутомната творба на Е. В. Аничков. „Пролетна обредна песен на запад и сред славяните“(1905). Един от тях:
добре, мотивът за удавяне е известен в два варианта: 1 - брак или „ядене на забранения плод“, водещ до брак (примери за такива песни са дадени в статията „Русалки без грим“), 2 - развод, който наблюдаваме в същата приказка за Салтан … Пример за такава песен от Беларус:
Така можем да заключим, че мотивът за това как Разин „удави“принцесата е метафоричен и не се е случил в действителност и със сигурност не е бил жертва на Волга (макар и само защото в славянския и в целия стар европейски свят Било обичайно да се жертват конете на водния дух, който има много древни корени и със сигурност не са хора). Тази метафора може да означава три неща:
1 - разводът на Разин и принцесата (при условие, че той я взе за съпруга)
2 - изнасилването на принцеса
3 - брак с принцесата.
Промоционално видео:
Вторият и третият вариант са взаимосвързани и се допълват от факта, че Разин „завладява“персийската красавица, а образът на плен отново е брачен мотив, който все още остава като истинско или хумористично отвличане на булката или поне на нейните обувки. Образът на принцеса, която трябва да бъде спасена или открадната от двореца, е любим сюжет от народни игри за сватовство като „царят обикаля Нова Город …“.
Така че всичко е до едно, "морският дявол" няма нищо общо с това …
Автор: перемишлин
