В древни времена човешката жертва се считала за най-ефективния начин за достигане до небесния (или подземния) офис, така че ритуалните убийства били широко разпространени почти навсякъде. Така или иначе всички древни цивилизации се разграничиха, но първите в списъка обикновено се припомнят народите от предколумбовата Америка - инките, маите и особено ацтеките, които превърнаха човешката жертва в грандиозни ритуални изпълнения.
Втори по ред вероятно са келтите. Зад тях са викингите и германците. Колкото по-зрелищните са ритуалите, толкова по-дълго се помнят: „венецът“, „кървавият орел“… Русия и Източна Европа също не изостават: по искане „човешка жертва от славяните“Яндекс дава почти 20 милиона резултати - популярна тема за дискусия днес. Древните гърци и римляни така усърдно създавали своя цивилизован образ, че случаите на ритуални убийства в тези култури бързо ще се запомнят, може би, само от експерти, но те са били. С етруските е по-трудно - ние очертахме съвременната гледна точка по този въпрос в материала „Тъмната страна на етруските: в Популония те откриха уникално погребение на млад мъж в железни вериги“.
Африка, Древен Египет, Индия, Близкия изток, скорошна находка в Корея (въпреки че в случая говорим за така наречената „строителна жертва“, която се среща дори и в онези култури, където няма признаци на масови жертви) - човешкият живот е бил използван навсякъде като безотказен начин на общуване с богове и предци. Но всичко по-горе (с изключение на може би ацтеките) са далеч от древните китайци.
Когато през 1928 г. започнаха разкопки в Yinxu (буквално - "руините на държавата Ин"), малко хора очакваха, че работата ще отнеме десетилетия, а находките буквално ще бъдат страшно интересни. Yinxu са руините на последната столица на династията Шан, управлявала Китай от 16-ти до 11-ти век пр.н.е. Шан не е най-древната китайска династия, но първата, съществуването на която се потвърждава както от писмени източници, така и от множество археологически находки. Шан правителите премествали столицата си от място на място шест пъти, но последният, сега известен с непретенциозния прякор "руините на Ин", се намирал на територията на съвременната провинция Хенан, близо до град Анянг.
По едно време причината за разкопките в Yinxu са необичайни артефакти, открити тук още през 1899 г.: кости за разказване По-скоро тук бяха открити мистериозни стари кости с надписи, но те бяха използвани в съвсем различна област - като чудодейно лекарство срещу малария и прободни рани. През 1899 г. древните артефакти за първи път попадат в ръцете на учени, те определят истинското им предназначение и стойността на странните находки нараства все повече и повече с напредването на научните изследвания - костите за разказване на съдбата се оказват неизчерпаем източник на информация. Йероглифи, издълбани в волски кости и черупки от костенурки, сега са признати за най-старата форма на китайската писменост. Дешифрирането на надписите помогна да се възстанови цялостното дърво на владетелите от династията Шан и наред с други неща да се научат много необичайни подробности за живота на държавата, съществувала преди 3100-3600 години.
Кладенец в Yinxu с грамада кости за гадаене, направени от черупки на костенурките. Снимка: Xuan Che / Wikimedia Commons.
С напредването на разкопките учените успяха да свържат съдържанието на оракулските кости с археологическите находки на обекта. Резултатът беше шокиращ.
Разкопките в Yinxu все още продължават; древният град никога не престава да учудва учени. „Това е невероятно място във всеки смисъл. Архитектурните структури са поразителни в своите гигантски измерения, както и по мащаба на строителството като цяло. Само през последните години открихме много красиви бронзови и костни артефакти, включително оракулски кости “, каза Кристина Чеунг, биоархеолог от университета„ Саймън Фрейзър “във Ванкувър, Канада, пред LiveScience и водещ автор на най-новата научна работа по разкопките на Yinxu.
Промоционално видео:
Специалността на Кристина Ченг е биоархеологията, а изследването, публикувано през юни в „Списание за антропологична археология“, се отнася до находки от съвсем различен вид: човешки останки.
Археолозите са открили огромен брой масови гробове в Yinxu, спретнато разположени в цялата древна столица. Повечето от гробовете съдържаха останките на 10, 30 и 50 души. Учените забелязали, че надписите върху оракулските кости споменават същите числа, когато става дума за човешка жертва в замяна на мнението на висшите сили по определен въпрос.
Масово погребение на ритуални жертви в Yinxu. Снимка: Wai Lit / Flickr.com
Според данните от миналата година общият брой жертвени човешки останки, открити при "руините на Ин", достигна 10 хиляди. През последната година числата се промениха: сега учените говорят за 13 хиляди души, които бяха убити по време на ритуални церемонии и погребани в Yinxu. Не наведнъж, разбира се: изследователите смятат, че такъв брой жертви са се „натрупали“през 255 години, че столицата на династията Шан се е намирала на това място.
„На територията на кралския некропол открихме останките на поне 3000 жертви хора, дори повече - по време на разкопки на кралския дворец“, казва Ченг. И това е само в Yinxu, последната столица на династията Шан. Изследователите открили подобни масови гробове с осакатени човешки останки в други градове на древната китайска държава.
Според археологически находки човешката жертва е била практикувана в древен Китай в продължение на хиляди години по време на три династии - Ся, Шан и Чжоу, последователно заместващи една друга. Най-активните „дарители“, по всички признаци, бяха владетелите на Шан. Средно всяка жертвена церемония отне живота на петдесет души. По време на най-голямата жертва, 339 души са били убити наведнъж.
Според Кристина Ченг в ерата на Шан имало два основни вида човешки жертви: Реншенг и Ренсун. В гробовете на жертви на Ренсун (грубо в превод това понятие означава „хора-спътници”) археолозите често намират изящни дарове за погребение, а контекстът на погребенията предполага, че жертвите на Ренсун са били основно слуги или роднини на покойните аристократи и влиятелни служители.
Некрополът с погребенията на човешки жертви в Инсу. Снимка: beibaoke / LiveScience
Останките на жертвите на Реншен изглеждат съвсем различно (този термин почти буквално се превежда като „човешка жертва“): почти всички са ужасно осакатени, телата са погребани в групови гробове, а гробните артефакти или липсват, или са много малко.
Почти всички Renshengs бяха прогнози, които бяха много търсени през ерата на Шан. Тъй като връзката между костите на гадаене и човешките жертви не е най-очевидната, струва си да се обясни как точно протича процесът на гадаене.
Всеки от кралете на династията Шан постоянно имал жизненоважни въпроси: например дали би било желателно духовете да спасят владетеля от непоносима зъбобол или да дадат богата реколта.
Водещата нарязала (по-късно - записал) въпроса на подходящ носител (използвайки раменните остриета на бик или пластрон, долната черупка на костенурка), след това загряла костта или черупката, докато се появили пукнатини, и след това „превел“отговора от света на духа според схемата на пукнатините. Обикновено отговорът (резултатът), както и датата, се записват в медиите с въпрос - всичко е официално, дори ежедневно, за архиви и отчитане.
Оракулска кост от епоха Шан, направена от скапулата на вол. Снимка от thinkco.com / Lowell Georgia
Човешките жертвоприношения бяха неразделна част от процеса: техният брой, както и методът за убиване на най-приятните за духовете (учените преброиха 12 различни начина, за всеки беше използван отделен термин), често бяха посочени в самия въпрос. За по-голяма яснота, ето няколко примера за въпроси от кости за гадаене:
- Духовете ще приемат ли жертва в размер на двадесет души, убити по метода "тен"? [Записан резултат] Тридесет души бяха представени на духовете и резултатът беше изключително благоприятен.
- Негово Величество ще трябва да обезглави жертвените хора. Ще одобри ли парфюмът? [Записан резултат] В деня на yǐchǒu (дата) са направени човешки жертви по метода Fa и е убита крава.
- Ще бъдат ли приети жертви в деня (дата), убит при погребение жив? [Записан резултат] Валеше в bǐngwǔ (дата) ден.
- Питаме: дали духовете дават дъжд, ако в деня на bǐngxū (дата) жертваме жени, като ги изгаряме?
- Отговорът ще бъде ли благоприятен, ако в деня на xīnyǒu (дата) правим жертви чрез изселване?
Споменатият метод „тен“означава убийство чрез пребиване на човек до смърт, методът „фа“- отрязване на главата (обезглавяването е било най-популярно, съдейки по записите на костите, които говорят за съдбата). Пълният списък от методи за екзекутиране на жертви, съставен от учени за дешифрирането на оракуларни кости, изглежда така: обезглавяване, дисекция / разрязване на тялото наполовина, четвъртване или постепенно отрязване на части от тялото до смърт, биене до смърт, екссангинация, погребение живи, удавяне, изгаряне, кипене във вряща вода и др. смърт от палещото слънце или "изсушаване" на вече мъртви открити тела под слънцето до състояние на трептене, смърт от някой от горните методи, последвана от оставяне на телата без погребение …
Изборът на един от 12-те метода за жертвоприношение зависи от адресата и целта. Адресатите бяха духовете на предците като свещени пазители и покровители на държавата, владетеля, семейството и др., И духовете на природата - те бяха адресирани главно по метеорологични и селскостопански въпроси. Съдейки по статистиката на конверсиите, култът към предците в ерата на Шан надмина почитането на природните божества по важност и интензивност.
Силите на природата обикновено разчитат на жертви, убити чрез "естествени" методи: изгаряне (огън), удавяне (вода), погребение живо (земя). Духовете на предците изисквали повече кръв в замяна на благословии, защита от бедствия, подкрепа и късмет в бизнеса. За тях най-предпочитаните методи за убийство са били обезглавяване, разчленяване, биене до смърт, отрязване на краката, екссангинация, кипене във вряща вода, "изсушаване" на слънце и други подобни. Жените често били жертвани на духовете на природата, на духовете на предците - мъже, предимно затворници от враждебни племена. Така донорът реши три проблема едновременно: например, обезглавил няколко десетки затворници, той прояви дължимото уважение към предците, получи отговор на въпроса си и направи враговете си страшни. Прагматичен и ефикасен.
Мъжете и пленниците от племена, воюващи с Шан, често се споменават в текстове за кости, които говорят за гадания, като често дори се посочва племето - например: „Дали духовете ще угодят на жертвата на трима мъже от племето Цян и две крави, убити чрез отрязване на крайниците?“
Миналата година Танг Джиген, ръководител на отдел „Анянг“на Академията за социални науки в КНР, предположи, че основният източник на жертви за общуване с духове са хора от номадските хора на Цианг - известно е, че Шан и Цянг често и насилствено са се карали. „В гробовете Yinxu открихме жертвени останки в групи от 10, 30 и 50 души. В текстовете за гадателните кости и други източници, описващи ритуалите на почитането на предците на кралете Шан, често виждахме записи като „Убийте 10 цианг хора“, „30 души цианг“или „50 цианг хора“, казва Танг Чиен. Между другото, въпреки всички бедствия, жителите на Цианг оцеляха: сега Цианг е едно от етническите малцинства в Западен Китай с общо население от около 300 хиляди души.
Антрополозите вече са установили, че повечето от жертвените останки на Yinxu принадлежат на мъже на възраст между 15 и 35 години. Но кои бяха те - местни жители или пленници извънземни, както подсказват текстовете върху костите на съдбата? Изследването, ръководено от група учени, ръководено от Кристина Чен, трябваше да потвърди - или да опровергае - теорията за жертвите на жертвите, произтичаща от анализа на древните записи.
За целта изследователите проведоха лабораторен анализ на останките, намерени на кралското гробище в Yinxu, където са разположени гробниците на владетелите и 2500 погребения на жертвите на гадаене. За изследването са подбрани останките на 68 души, почти всички от тях принадлежат към категорията „Реншенг“.
Масово погребение на жертви на ритуал Rensheng в Yinxu. Снимка: TheComplexWorld.
Обикновено, за да определят мястото на произход на древните хора, учените анализират изотопите на стронций в зъбния емайл. Жертвите на Реншенг, изследвани от Кристина Ченг, обаче са обезглавени (фа), което прави невъзможно извършването на стандартен изотопски анализ на зъбите.
Вместо това изследователите анализираха изотопния състав на въглерода и азота в костите. Такъв анализ ви позволява да разберете как човек яде и каква вода е пил, тоест диетата му може индиректно да посочи местата на дългосрочното му пребиваване.
Данните, получени от 68 жертви на Rensheng от Yinxu, бяха сравнени с данните от 39 древни кости, определено принадлежащи на обикновени местни жители, погребани в околностите на Yinxu през ерата на Шан.
Изотопният анализ показа, че както жертвите на Реншенг, така и жителите на Yinxu са яли много просо. В местната диета обаче, освен просото, имаше малки количества друга храна - пшеница, ориз, риба, диня … - докато храната на бъдещите жертви на гадателските церемонии не се различаваше дори при толкова малко разнообразие.
От съвкупността от данни учените стигат до извода, че жертвите на Реншенга наистина са непознати, най-вероятно пленници. Така съвременните научни доказателства потвърдиха информацията за оракулските кости. „За първи път успяхме да предоставим пряко доказателство за теория, която преди се основаваше само на изучаването на текстове на възраст над 3000 години. За нас това е като намирането на Троя и доказването, че „Илиада“не е пълна измислица “, заяви Ченг пред Live Science.
Едната теория беше потвърдена, другата беше опровергана. Преди това много учени от династията Шан твърдяха, че хората, предназначени за жертва, не се използват нито като работна сила, нито като робска сила. Преписи от оракулските кости предполагат, че бъдещите жертви прекарват около 8 дни в Yinxu преди церемонията, не повече. Резултатите от изотопното изследване обаче не съвпадат със съществуващата интерпретация на текстовете, които говорят за съдбата.
Макро- и микроелементите от храната се отлагат в костите и продължават да съществуват хиляди години: съвременните изотопни изследвания се основават на този факт. Първо обаче вещества от храната се натрупват в малки кости, а след това в големи. Разликите в произхода между местните жители и затворниците от „Rensheng“бяха разкрити от изотопния състав на големите кости, докато същите изотопи са открити в малки кости от местни и извънземни видове. Това предполага, че бъдещите жертви не са живели в Yinxu в продължение на осем дни, както се смяташе по-рано, но поне няколко години - достатъчно дълго, за да може местната диета да засегне малките кости на скелета, но не са имали време да засегнат големите.
Кристина Ченг и нейните колеги от научните изследвания са уверени, че полученият резултат е верен: не е изгодно да задържаме огромен брой пленници за дълго време, без да ги използваме като труд. За това има и други обстоятелствени доказателства: в предишни проучвания на текстове за гадания се казва, че аристократите от ерата на Шан са били задължени да предоставят на владетеля необходимия брой пленници за жертви при поискване. Следователно пленниците бяха задържани някъде и някак за дълго време, очаквайки прехвърлянето им на владетеля при първото искане.
Съвременните експерти отбелязват изключителната жестокост и пълно пренебрежение към човешкия живот в древен Китай - „хората са били жертвани почти по същия начин като животните, в очите на управляващия елит разликата между роб и добитък не е голяма“, каза един от лингвистите, изучаващи текстове на гадателски кости. В същото време жестоките масови жертви говорят за изключителното благочестие на шанговите владетели - в контекста на техния свят и тяхното време те извършиха благочестиви (предразполагащи към природата) дела, показвайки пример за благочестие и сериозно благоговение към висшите сили. Китайските експерти обикновено подчертават, че явлението човешка жертва е било широко разпространено навсякъде и древните китайски обичаи са само част от световната практика. Един вид намек: те казват, първо погледнете вашата история.
Масовите ритуални жертвоприношения в Китай избухнаха около 700 г. пр. Н. Е., А не изобщо заради нарастващата човечност на обществото. Появи се по-прост и широко разпространен метод за разказване на съдбата, който не изисква кръв и все още е много популярен: това е известната „Книга на промените“, I Ching, която спаси хиляди и хиляди човешки животи. Когато искате да знаете бъдещето си в I Ching, помнете историята, която разказахме.
Мария Мясникова
