Тези, които отдавна не вярват в Дядо Коледа, могат да разкажат тежката история на този сега приказен герой, който дължи появата си на истинско лице - архиепископ на св. Николай от Ликия (руините на резиденцията му се намират близо до село Демре в съвременна Турция). Сред различните народи той е записан под различни имена: Николай Мирликиски, Николай Чудотворец, Николай Приятният, Баба Ноел, Пер Ноел, Дядо Коледа.
Очевидно мрачните дела на Николай, които така силно се вписаха в паметта на хората, се състоеха от контролно пътуване през териториите на поданиците през есенно-зимния период за събиране на данък / данъци. В онези дни, ако данъкът не се изплащаше, беше напълно нормална практика на наказания да се вземат деца на 7-12 години в робство.
Ние, разбира се, не задържахме свещта, но ушите ни стърчат толкова силно от всички пукнатини, че бяха нужни много години, за да пребоядиса черното изображение на Николай Мирликиски в бяло и пухкаво.
Ето една от възможностите за модерния му имидж. Между другото, католическата църква, за разлика от православната, не толкова отдавна, благоразумно деканонизира Николай от Мирлики, изключвайки го от списъка на светците.
До около средата на 19 век, Пер-Ноел, Дядо Коледа и други, които са през зимата, бяха абсолютно недвусмислено възприемани като зли герои, които вземат малки деца със себе си и от които не може да се очаква нищо добро, т.е. радваше се, когато си тръгна и беше възможно да живее сравнително спокойно цяла година, така че всяка година е възможно „ново щастие“.
През втората половина на 19 век, според всички правила за политическа коректност (това всъщност е стара технология на изкривяване на същността), образът започва да се променя в положителна посока, така че нищо да не напомня за робството. А по наше време ужасният данъкоплатец се превърна в просто мил дядо, от когото всички чакат само подаръци.
В Русия през втората половина на 19 век, при Александър II, се отбелязват първите опити за създаване на оригинален „коледен дядо“, който би дал подаръци на руски деца, като западните им връстници, „старият Рупрехт“се споменава през 1861 г. (ще обясним за него малко по-късно) и през 1870 г. Свети Никола или „дядо Никола“. Това бяха изолирани опити, които не се вкорениха. През 1886 г. Frost се появява за първи път и до началото на 20 век познатият образ на Дядо Коледа вече се оформя. Но след това революцията от 1917 г. забранява всички църковни празници и Дядо Коледа като задължителен характер на Нова година - а не на Коледа - празникът се възражда още в съветско време и се отнася до края на 30-те години на миналия век, когато след няколко години забрана той отново е разрешен дърво.
Промоционално видео:
Да се върнем към 19 век и да видим какво е оцеляло от мрачната предистория на Дядо Коледа Николай. В Русия има известен "бабай", който е опасен и отнема малки деца. Баща Николай на турски е Баба Ноел. На турски език стресът е върху втората сричка, а V. I. Дал отбелязва онова, което вече се е преобразило: „Децата се плашат от бабайката, старата жена и тук продукцията от жената и от старата жена се сближават“.
В Германия аналогът на Бабай е Krampus. Той ходи с Дядо Коледа и взема палави деца. „Още едно създание, открито в Алпите на Николаев ден, е крампусът. Той е страшен и рошав, с рога, дълги зъби и опашка. Според легендата добрите деца се награждават от Николай, а лошите се наказват от крамп. С дълги пръти, кравешки опашки и камбани, на групи и сами, крумпусите обикалят улиците на села и градове и плашат минувачите. Аналогът на Крампус по отношение на изпълняваните задачи е образът на коледния войник Рупрехт, който също обикаля къщи с пръчки и камшици или взема малки деца със себе си.
Интересно е, че ако първоначално Крампус (Рупрехт) е помощник на Дядо Коледа-Николаус и се получи удобно разпределение на ролите „Бял рицар-черен рицар“= „Добър цар и лоши боляри“, тогава образите окончателно се разделят - черните сили сякаш съществуват сами по себе си, а "добрият цар" набира точки с положителен характер. Въпреки това разделете съзнанието и владете …
Ето ги заедно:
В стари версии на легендите Крампус отвлича особено палави деца, отвежда ги в страшния си замък и ги изхвърля в морето, което е в съответствие с ролята на неговия помощник Дядо Коледа - Николай от Мирликиски, който е покровител на морските обитатели. Всъщност робите бяха изпратени до местоназначението си по море.
Тук Крампус изглежда владее себе си, но целта на действията все още е ясно видима - децата в окови са взети в робство:
След това, постепенно, образът на Крампус се изражда в своеобразно плашило, което само по себе си е закопчано, тоест веригите се превръщат в неутрален атрибут като някакъв „метълхед“.
Вместо да отвлича деца, той само ги наказва - нахвърля ги с пръчки или само ги плаши:
В момента ролята на Крампус постепенно намалява, оставайки само в някои райони на Бавария и Австрия, където 5 декември дори се празнува със специален „Ден на Крампус“(Крампустаг). На този ден жителите се обличат в толкова страховити костюми и плашат минувачите и съседите, без да рискуват да получат удар в главата с бутилка в замяна. Крампус не дава подаръци, той е специализиран в наказване на палави деца, като ги плаши:
И сега се появява образът на почти забавен декоративен и страшен Крампус, в когото остават всички атрибути - кошница с деца, окови, пръчки, но сега това не е отвличане, а шейнинг:
Видяхме как образът на злия помощник Дядо Коледа бавно се изроди в своеобразно смешно плашило, извинение да се заблудиш и да се пошегуваш. А какво ще кажете за самия Дядо Коледа? След като се отдели от злия си помощник, той също постепенно промени образа си към добродушен старец с дарове.
В тази пощенска картичка вляво Дядо Коледа изглежда прави същото като асистента си Крампус вдясно, но някак мило, сякаш плаши. Сюжетът е същият, но същността е изчезнала:
И тук всичко се превръща в играчка - и сабята, и детето:
И накрая получаваме почти скитащ монах. Къде са оригиналните епископски тоалети, къде дяволът е помощник, къде са отвлечените деца в чувал или в окови? Сюжетът е посочен, но изкривен до неузнаваемост. Научете как правилно да коригирате изображението …
Оказва се, че същата история се е случила с „Добрия Дядо Коледа“от Лапландия - Йолупуки и неговият образ силно прилича на вече познатия Крампус: „Малко хора знаят, но добрият коледен дядо, който живее в Лапландия, всъщност е доста съмнителен персонаж в митология. Едно от историческите му имена е Юлупуки, което означава „коледен козел“в Суоми.
Като цяло образът на добронамерен розово старец в червен кафтан се появи сравнително наскоро. Още през 19-ти век той е представен като зло същество в козя кожа с рога, което влиза в къщата единствено, за да поиска напитка от собствениците и да плаши децата. Той свари палави деца живи в казан и използваше червения елен като основна храна за зимата.
Първоначално езическият обичай постепенно се „християнизира“, става по-хуманен и в последно време напълно се превръща в рекламен характер за „Coca-Cola“. Рогатият злодей от Лапландия завинаги е заменен от "смееща се" бухалка с торба с подаръци. Съдейки по оцелелите илюстрации, древният прототип на Дядо Коледа беше много по-колоритен и децата просто го слушаха …"
