Днес висаите са може би най-многобройните хора във Филипините. Бисаян има териториални диалекти, но представители на този народ говорят и филипински (възникнал след стандартизацията на езика на тагалог, усвоявайки малко от други езици, открити във Филипините) и английски. Преди това писанието Visaya се основаваше на азбука, наречена Grantha, която беше често срещана в Южна Индия и която остави своя отпечатък в много системи за писане. Visaya сега се използва в писането на латиница.
„Боядисани“хора
Произходът на името на този народ не е известен със сигурност, но някои учени и изследователи смятат, че то се корени в думата "Srivijaya". Това беше името на първия индонезийски щат, който включваше значителна част от архипелага. Държавата съществува от 7 до 14 век, центърът й е на остров Суматра и включва Западна Ява, Западен Калимантан, Малака и други завоювани територии. Островите Бисай също бяха част от мощна сила, която контролираше търговските пътища.
През 16 век, по време на колонизацията, испанците използват термина "висая" само във връзка с жителите на остров Панай и съседните малки острови. Европейците нарекоха другите висаи "пинтадос", което на испански означава "украсени". Жителите на островите Себу, Бохол и други получиха този прякор заради любовта си към татуировките. Понякога татуировките покриваха почти цялото тяло, което не можеше да не шокира европейците, които никога не биха се съгласили да пробият кожата с остри парчета желязо и да покрият откритите рани с черна, бързо абсорбираща пудра. Колкото повече татуировки, толкова по-опитен във военни действия и безстрашен човек се смяташе.
Обединени религии
Районът често се посещава от заселници от различни религии. Също така изборът на религия е повлиян от комуникацията с търговци от Южна Азия и арабските страни. Много висаи объркаха своите религиозни знания, но имаше и групи, които бяха благочестиви индуисти, будисти или мюсюлмани.
Промоционално видео:
Митологията на Visaya е доста обширна, както и тяхното разбиране за създаването на света. Според тях в много древни времена е имало само вода и небе, бог Магуаян управлявал водата, а Каптан небето. Магуаян имаше дъщеря, а Каптан имаше син, с когото се ожениха. Имали три сина и една дъщеря. Най-големият син беше смел, вторият беше оптимист, третият беше скромен, а дъщерята - нежна… След смъртта на родителите си най-големият син, който има власт над ветровете, предложи братята да нападнат дядо Каптан. Разгневеният небесен бог изпрати светкавици в своите внуци, по-младите се превърнаха в слънце и луна, а по-възрастният, подбудител на бунта, се разпадна на парчета, които се превърнаха в пръст. Сестрата тръгнала да търси братята, които дядото, все още не се възстановявайки от предателството, ударили с мълния и по-късно се превърнали в звезди. Внуците не можеха да бъдат върнати, но споменът за тях остана в сърцата на боговете.
Скоро върху тялото на най-големия внук, превърнат в земя, боговете засадили семето на едно дърво, от което по-късно се появили мъж и жена, потомците на човешкия род. Един от синовете на първите хора, Пандагуан, станал рибар и веднъж, хванал акула, решил, че тя е бог. Всички хора повярваха на думите му. Боговете, като научили за това, излязоха при хората и заповядаха да хвърлят акулата в морето и да се поклонят само на тях. Решавайки да научат хората на урок, те ги разпръснаха по различни краища на земята и Пандагуан беше поражен от мълнии, които го направиха черен, като всичките му потомци. Изпратените на север запазиха справедливата си кожа, а изпратените на юг придобиха тъмен тен.
Висаяс за първи път се срещна с европейците през 1521 г., когато португалският изследовател Фердинанд Магелан кацна на остров Себу. Владетелят на острова Раджа Хумабон се сприятелил с португалците и станал един от първите жители на острова, превърнал се в хризгианство, заедно със съпругите и съратниците си. Раджа Хумабон получи християнското име Карлос след испанския крал. Има версия, че именно Раджа Хумабон помоли португалците да атакуват остров Мактан, управляван от враг на Ху-Мабон на име Лапу-Лапу. Магелан искал да засили приятелството с владетеля на Себу, както и да принуди Лапу-Лапу и жителите на Мактан да станат християни и да отдадат почит на испанския крал. Тъй като не беше възможно да се постигне съгласие, Магелан и въоръжените испанци отидоха в притежанието на Лапу-Лапу и подпалиха няколко къщи с надеждата, че жителите на Мактан ще се предадат. Ефектът се оказа обратен - жителите на острова се ядосаха и се втурнаха към европейците. В резултат на това бяха убити няколко от тях, включително големият португалски пътешественик.
Няколко десетилетия по-късно испанците отново отиват във Висая. Испанският крал Филип II решава, че бунтовете са неприемливи и островите могат да принадлежат само на испанската корона, затова той изпраща конкистадор Мигел Лопес де Легазпи на територията на съвременните Филипини, който пристига на остров Себу през 1565 година. От този момент започва активна християнизация на населението. Жителите на острова обаче са запазили икона, изобразяваща Исус в ранна детска възраст, която Магелан представи на кралското семейство. Това показа, че през последните десетилетия християнството на острова не е изчезнало.
Както по време на управлението на Испания, така и след като Филипините станаха собственост на Америка, и дори сега, като са независими, висаите са запазили в своята култура останките от анимистична (вяра в съществуването на души и духове) религия. Някои от висаите имат домашни олтари, за да предлагат храна на душите на заминали роднини.
Живот по знаци
Животът на висаите практически не се е променил през вековете. За оризовите полета се използват големи площи. Освен ориз, висая се отглежда и за царевица, банани и захарна тръстика.
Благодарение на добрите климатични условия е възможно да се вземат две или дори три реколти годишно. Биволите и биковете се отглеждат от животни; много селяни пазят пилета, свине и друг добитък. Сити Себу е второто по големина пристанище в страната. Преди това висаите активно участваха в тъкането на различни предмети като кошници и съдове, изработени от бамбук, палми и кокосови черупки.
Висаите вярват в народните знаци, така че преди да засадите реколта, проверяват ситуацията на брега: едно поверие гласи, че семената, засадени при отлив, определено ще дадат добра реколта. Знаците се отнасят не само за селското стопанство. Ако през нощта някоя от звездите е много близо до Луната, е време да предложите на дамата на сърцето: успехът е гарантиран. А след сватбената церемония младоженците отиват в къщата на булката, където поставят чинии с вода близо до стълбите и поставят няколко листа от местно растение. Стар роднина от страната на булката гребе косата както на булката, така и на младоженеца, като в същото време души младоженците с пожелания. Четката на косата, както и преминаването на купичките, трябва да гарантира добър и щастлив семеен живот.
Преди да роди, листата от помело се поставят под къщата, което трябва да изплаши злите духове. По време на раждането роднините изгарят сухи листа и корени, чийто дим и миризма трябва да улеснят раждането и да освободят жената от силна болка. След раждането плацентата е погребана на морския бряг. Това действие трябва да гарантира добро здраве на детето. След първата прическа косата на детето се поставя в свещена или обикновена книга - висаите вярват, че след този ритуал детето със сигурност ще прояви любов към четенето.
Висаите обичат да се забавляват, поради което са известни със своите фестивали във Филипините. Една от най-известните се провежда през януари и се нарича Sinulog. Той припомня обръщането към християнството и изоставянето на старите вярвания. Ритуалният танц е предназначен за бебето Исус, тъй като, както беше споменато по-рано, иконата с неговото изображение беше представена от Магелан на раджа Ху-мабон. Преди приемането на християнството танците на ритмичното бучене на барабани бяха посветени на идолите.
През март в Илоило се провежда друг също толкова известен карнавал - Pintados de Pasi, по време на който се провеждат състезания по танци. В същото време телата на участниците в карнавала са покрити с красиви татуировки на къна, които изумяват европейските туристи със своята сложност.
Списание: Истории от мистерии № 40, Мария Рижик
