Древните ръкописи доказват: Русия е родното място на вампирите. Отначало ги почитахме, а след това просто започнахме да ги уважаваме
Доктор по филологии, професор на Руския държавен университет за хуманитарни науки Михаил Одески стигна до неочаквани заключения, когато реши да стигне до дъното на самото понятие за "вампир". Първите споменавания за тези полумитични същества, както доказва ученият, се намират именно в славянската култура. Това означава ли, че вампирите имат руски корени?
От ухан до вампир
Вероятно първото споменаване в световната култура на определено създание, наподобяващо вампир, е открито в паметника на древноруската писменост - „Следсловие“до „Тълкуване на книгите на пророчеството“. Той е оцелял в ръкописи от 15 век, но, както следва от самия текст, оригиналът е написан през 11 век. Както отбелязва проф. Михаил Одески, който е изучил текста, самото име на книжника е любопитно на първо място - „Аз свещеник Оупир Лихий“. Превод на съвременен руски - Ghoul Dashing. Името е очевидно загадъчно и далеч не подобава на служителите на църквата, които по това време са били книжници. Разбира се, е трудно да се предположи, че монахът Ghoul Dashing е бил кръвосмукач.
Но откъде се появи такова странно име? „Името на монах е съвсем нормално, освен това прякорите са били широко използвани в древността“, обяснява Михаил Одески. „Те обикновено не произлизат от добри човешки качества, а от отрицателни или смешни. И следователно може да се окаже, че монахът е получил името на Дръзкия герой, характеризиращ го като човек от десетина неудобни. Вярно е, че думата "дръзка" в онези дни също обозначаваше различни форми на зло, доколкото такъв епитет беше присъден на самия Сатана.
А шведският учен по славянски науки Андерс Шеберг дори предложи да се откаже от дявола и изтъкна, че Дръзкият гел всъщност е шведски резач за руни на име Упир Офег, който можеше да се окаже в свитата на Ингегерд, дъщерята на шведския крал, която стана съпруга на Ярослав Мъдри. И тогава се оказва, че в транслитерацията Ghoul е името на владетеля на Епир, а Dashing е преводът на прякора му …
Има версия, че думата "ghoul" носеше злонамерена конотация. „Посланието към Кирило-Белозерския манастир“от Иван Грозният е оцеляло. Известен със своето „фино“чувство за хумор и обичал да се подиграва на поданиците си, този суверен този път се оплака от корупцията на болярските маниери, които взеха тонус и посетиха манастира: „И този не знае дори рокля, а не само резиденция. Или демон за сина на Йоан Шереметев? Или глупак за и по-висок Хабаров? " Инферният контекст е интересен тук. "Upir" се появява до "демоничния син".
В определен контекст древните литературни паметници наистина могат да свидетелстват за инферналното, отвъдното значение на думата „ухан“. Оттук възниква предположението, че упирите са били почитани като божества. И тогава псевдонимът на писаря Ghoul Dashing е само индикация за неговата избраност, близост с висшите сили.
Промоционално видео:
Например в „Словото на св. Григорий“(списък от втората половина на XV - началото на XVI век) има вложки за историята на славянското езичество. По-специално се казва следното: „Преди Перун, техният бог, и преди това, те поставиха търсенето на упир и берегинам“. Отново тези „упири“са призраци, на които, съдейки по древния текст, са принасяни жертви по време на езическите служби. В текста не се казва пряко кои са чимовете и берегините, както и какви жертви са им направени. Предполага се, че берегините могат да бъдат положителни, добри божества или създания, защото думите „брег“, „защита“, „защита“предизвикват изключително положителни асоциации както преди, така и днес. Може да се предположи, че за разлика от тях, призраците са били зли същества. И жертви им бяха направени по една проста причина - по този начин хората се опитаха да ги умилостивят. Въпреки това,има и друга версия - призраците могат да бъдат духовете на предците, тоест не могат да олицетворят нито зло, нито добро.
Снимка: itogi.ru
„Логиката е следната: един герой е мъртвец, мъртвец е прародител, тоест става дума по всяка вероятност за почитане на мъртви предци“, обяснява Михаил Одески. Още през 19 век известният славянски филолог Исмаил Срезневски смята въпроса за оригинала в езичеството „догмата на един-единствен, върховен Бог, прародител на всички други божества“. Изследователят говори за три периода на руското езичество: периодът на обожание на Перун е последният, периодът на поклонение на „семейството и жените в труда“, предшестващ него, и най-древният - периодът на поклонение на угри и берейн. „Срезневски цитира много случаи на споменаване на призраци в народните легенди на славяните“, казва Михаил Одески. - Тази дума се среща в различни форми: в мъжкия пол (upir, upyur, vpir, вампир), в женското (upirin, вампир) и почти навсякъде в две значения: или прилеп, или призрак, върколак,зъл дух, който изсмуква кръв от хората. Именно в този втори смисъл вампирите станаха известни в целия свят. И отново нашите хора имаха ръка в това.
Наведе пръчката
Приблизително в същото време, когато думата „ухан“се среща за пръв път в древни ръкописи, тоест в списъка от 15 век, в Румъния управлява вече прословутият Влад III Цепеш (Дракула), който по-късно се превръща в първообраз на най-известния литературен и кинематичен вампир. Той остави след себе си богато епистоларно наследство. По онова време нямаше писмен румънски език, а Дракула пишеше на латински и на църковнославянски. Но, може би, един от най-надеждните, интересни и информативни текстове за Цепес - "Легендата за Дракула войводата" - е написан, както предполагат учените, от чиновника на московското посолство Фьодор Курицин, който е служил при двора на унгарския крал. Дълго остава на Балканите и след завръщането си в родината става известен като еретик. Трябва да се отбележи, че много бързо в Русия понятието вампир се свързва с вещица или магьосник, т.е.които от своя страна бяха свързани с понятието ерес. Той беше определен като отклонение от догмите, считани за важни за църквата. Вярата на руския народ укрепи идеята, че човек няма да намери покой след смъртта, ако това се случи в момента, когато е отлъчен от църквата. Можеше да бъде отлъчен заради неморално поведение или ерес. Така еретик може да стане вампир след смъртта.
Този факт прави легендарната личност на Фьодор Курицин и ни кара да обърнем специален поглед върху неговата „Легендата за Дракула войводата“, написана ясно под въздействието на еретичните възгледи, замесени в популярните славянски легенди. Интересното е, че той нито веднъж не се обажда на Влад Цепеш с истинското си име. Легендата започва със следните думи: „В Мунтската земя имаше войвода, християнин от гръцката вяра, името му на влашки е Дракула, но в нашата Дяволът“. Прякорът Дракула (самият владетел е написал Драгкуля) не е преведен точно така, както писа писателят Курицин. На румънски език „дяволът“е „dracul“, а „dracula“(draculea) е „син на дявола“. Този прякор обаче е бащата на Влад, войвода Влад II, а не заради връзката му със зли духове. След като все още не е заемал трона, той влиза в елитния рицарски орден на Змея при двора на Сигизмунд I от Люксембург,основан от унгарския крал за борба с неверниците, главно турците. Станал владетел, той заповяда да изобрази дракон върху монети. „Дракула“означава преди всичко „дракон“. Авторът на легендата обаче промени всичко по различен начин. Във всеки случай именно неговият ръкопис е инициирал възприемането на Дракула като човек на безпрецедентна жестокост, олицетворение на злото. Така се представя в съвременната литература.
Изследователите нямат малко съмнение, че именно в славянските корени се крие една от основните причини за съвременния култ към вампира. - Кое е най-лошото за вампира на същия Брам Стокър? - пита Михаил Одески. - Наистина е страшно не в замъка си в Трансилвания, а когато нахлува в Лондон. Краят на 19 век, разцветът на цивилизацията и изведнъж се появява нещо зловещо и тъмно от Източна Европа. Това е ужас за непознато създание, за друга култура и друго общество - далечно и неразбираемо “.
Но какъв е феноменът на вампирския гел? Защо от всички митични създания, с които славянските легенди изобилстваха, само те са оцелели до днес? Защо никой особено не помни нито Перун, нито Берегини? Може би уликата се крие във факта, че в някакъв момент от историята джипове-вампири „слизат от небето на земята“. И хората вече не им се покланяха, а се опитваха да се разбираме спокойно с тях.