Дори през 20-ти век Нова Гвинея остава своеобразен канибален резерват. Известният датски писател и пътешественик Арне Фолк-Рен получи реална информация за живота и обичаите на племената на този огромен остров през 50-60-те години с риск за живота си. Неговата прекрасна книга Пътешествие до каменната ера. Сред племената на Нова Гвинея”все още е един вид енциклопедия, илюстрираща живота на папуасите.
В своята книга Фолк-Рьон също обобщи всички факти, свързани със смъртта на Майкъл Рокфелер. Преди да преминем към тази трагична история, нека си припомним малко за приключенията на самия датски пътешественик. Това ще ни помогне да си представим по-реалистично цялата опасност, на която младият американец, наследник на огромно богатство, подробностите за чиято смърт все още не са известни, беше изложен на живота му.
Снимка на Майкъл Кларк Рокфелер
Веднъж Арн Фолк-Рон тръгнал в кампания с воините на едно от местните племена и станал свидетел на ужасна сцена, която се вписва в паметта му цял живот. По време на изкачването по хлъзгавата пътека към билото на планината един възрастен мъж се разболял, паднал и дишал тежко, не можел да стане. Арн се готвеше да му помогне, но той бе изпреварен от известния воин Сиу-Кун. Той се затича към стареца, замахна с каменна брадва и прониза черепа си …
Европеецът беше още по-шокиран, когато научи, че Сиу-Кун е убил баща си … Преводачът му обясни този страшен акт по следния начин: „Синът трябва да помогне на баща си да умре. Истинският мъж е предопределен да умре с жестока смърт, най-добре в битка. Ако духовете са толкова недоволни, синът трябва да му се притече на помощ и да го убие. Това е акт на любов."
Проявлението на синовата любов не приключи с убийството на стареца, оказа се, че Сиу-Кун все още трябва да яде мозъка на баща си … Желанието да получи сензационна картина на воин, поглъщащ мозъка на баща му, накара Арн да преодолее отвращение и да вземе камерата, но той беше спрян навреме от своя преводач: никой не трябва да вижда как синът помага на бащата да влезе в царството на мъртвите и да изяде мозъка на починалия.
Десет минути по-късно Сиу-Кун се завърна и четата продължи по пътя си.
В отговор на недоумения датски пътешественик въпрос за необходимостта от погребение на починалия, преводачът говори за местен обичай: „Ако някой умре на поход, тялото му е оставено в тревата или джунглата - при условие, че няма жилище в близост. Тук те се страхуват само от едно нещо: да не би трупът да попадне в грешни ръце, докато месото все още е годни за консумация. Ако местата са необитаеми, не е нужно да се страхувате."
Промоционално видео:
Снимка на Майкъл Кларк Рокфелер
Неуспешна сватба или целувки с мумия
Престоят на Арне Фолк-Рьон в племето завърши по доста трагикомичен начин: водачът му реши да се ожени за датски пътешественик за дъщеря си … Шокът и ужасът на пътешественика от това предложение ясно се усеща в въпросите, адресирани до читателя на неговата книга: „Може ли да се влюбиш в момиче, което, следвайки законите на племето, не мие ли се, за да мирише толкова силно, колкото на жена? Момиче, което ежедневно се намазва с гранясала свинска мазнина и в особено тържествени случаи с мазнините на мъртвите си роднини; момиче, което търка бедрата и дупето си с урина, държано в специално помещение, наречено месечна колиба, където жените отиват през периода си?"
Целият ужас от това предложение беше, че беше почти невъзможно да го откаже: Арн можеше просто да бъде убит … Стискайки зъби и треперейки от отвращение, датчанинът участва в един вид "годеж": трябваше да пропълзи в колибата "месечно" и да целуне пъпа мумията на жена, която се отличи в племето за най-голяма плодовитост …
Как завърши цялата тази история? Когато сватбата вече беше неизбежна, Арн даде на водача и четирима свои сътрудници да пият какао и хапчета за сън. Под прикритие на нощта, датчанинът и обкръжението му избягаха от селото. До края на деня, който дойде, преследването все пак изпревари бегълците, под градушка от стрели, те успяха да се прекачат над окачения мост през реката; като разрязаха лозите, те спуснаха моста в реката и по този начин избягаха от страшното отмъщение на разгневените папуаси.
Един от експонатите, събрани от Рокфелер
Не казвайте името си
След тези зловещи истории, мисля, че ви е напълно ясно колко опасна беше експедицията, предприета през есента на 1961 г. от Майкъл Кларк Рокфелер, син на управителя на Ню Йорк Нелсън Рокфелер, Нелсън Рокфелер. Какво изгуби младият американец сред дивата природа на Нова Гвинея?
Майкъл Рокфелер беше най-яркият представител, може дори да се каже, един от символите на ХХ век. Синът на известен милиардер, Майкъл осъзна амбициите си на дълги и опасни пътувания. Той обаче не просто наблюдава и разследва. Той нахлу в дивите, девствени места на планетата, като завоевател, като "бял звяр".
През 1961 г. Майкъл се посвещава на експедиции в Нова Гвинея, като извършва привидно благородна мисия за изучаване на племената, живеещи в примитивната култура. Тези експедиции бяха поръчани от музея на Харвард Пийбоди и Нюйоркския музей за примитивно изкуство.
Основната задача беше да се съберат уникални изделия от дърво Asmat, а именно encores, тоест издълбани тотеми, които служеха за привличане на душите на мъртвите. Въпреки това, Майкъл се интересуваше повече от куши - човешки черепи, украсени с магически символи.
Факт е, че сред местните аборигени имаше ужасна хилядолетна традиция на лов на глава. Дори за да получи правото да се ожени, всеки млад мъж е бил длъжен да снабди своите съплеменници с главата на убит враг. Присъствието на куши се считаше за незаменима чест за всяка мъжка къща.
В края на 50-те години на ХХ век тази традиция е толкова енергично приложена от асматите, че раждаемостта сред тях значително се увеличава. Бебешкият бум беше обяснен просто - младежите успешно потвърдиха правото си да сключат брак. Холандските полицаи, които следват заповедта в Нова Гвинея, бяха принудени да изпратят специални нападения в най-войнствените села, използвайки картечници, за да засилят предложението.
Майкъл Рокфелер, разглезеното дете на западната цивилизация, беше възхитен от описаната традиция. Така в самото начало на 1961 г. той отишъл при примитивните племена на долината Балием, където организирал крещяща сделка. Обявена е награда от 10 стоманени брадви за свежа човешка глава.
Асматите бяха вдъхновени. Предложената цена беше върховната мечта за тях. Да кажа поне, че плащането на семейството на булката е било равно на една брадва, а в ежедневието са използвани каменни брадви и се е изисквало да бъде богат ловец, за да се сдобие поне с празен камък.
Малко от! Майкъл започна да провокира Асмата да ловува глави не само с пазарни стимули. Той започна открито да подбужда ловците към сблъсъци със съседни племена. Той подаде брадвата в замяна на някакво ценно парче дърво и намекна, че новото оръжие трябва да премине изпитанието, за да получи прясна кръв. Защо му трябваше? Той снима смъртоносни схватки на филм. Михаил може да се счита за един от първите истински жреци на съвременното божество - телевизията.
На мястото на „изследванията“от Хага пристигна парламентарна комисия. Именно тя разсъждаваше Рокфелер-младши, като му забраняваше да остане в Нова Гвинея. По време на разследването парламентаристите установиха, че благодарение на усилията на Майкъл в квартал Курулу бяха убити седем души, а над десет бяха тежко ранени.
Гордият двадесет и три годишен американец не се успокои. Скоро, през ноември същата 1961 г., той организира собствена експедиция, което предизвика безпокойството на нидерландските власти и нетърпението на аборигените, които го чакаха не само заради придобиването на брадви.
Тънка, светлокоса, с евтини очила, Майкъл изобщо не приличаше на син на милионер. Той беше смятан за доста опитен пътешественик, през пролетта на 1961 г. вече беше участвал в етнографската експедиция на музея на Харвард Пийбоди в Нова Гвинея, а местният аромат му беше доста познат.
Майкъл направи още една грешка - каза на името на асматите и сред дивите племена на Нова Гвинея по онова време това беше почти равносилно на опит за самоубийство … Главата се оценява два пъти повече, ако се знае името на жертвата. Папуанците биха могли да формират мнението, че селото, което ще успее да влезе в къщата на мъжете си, един вид хранилище на племенните мощи, главата на такъв мощен бял, чието име знаят, ще придобие невиждана сила и ще победи всичките си врагове.
Катамаранът се отправя към морето
На 18 ноември 1961 г. малка експедиция на Майкъл Рокфелер, в която участват неговият холандски колега Рене Уасинг и двама водачи Лео и Саймън, тръгва на катамаран по крайбрежието до село Атс. Катамаранът беше доста предразположен. Състоеше се от две пайове, закрепени заедно на разстояние два метра. На палубата между пайовете имаше бамбукова колиба, където хората бяха подслонени от дъжда и вятъра, киноапаратура, провизии, а също и стоки за обмен с папуанците лежаха тук. Катамаранът е задвижван от извънбордов мотор с мощност 18 конски сили.
Морето беше грубо, но двигателят се справи и пътешествениците успяха да задържат катамарана в правилната посока. Въпреки това, скоро ниският прилив от устието на река Айланден започна да наваксва вълната, слабият двигател спря да се справя и катамаранът започна да го пренася все повече и повече в открито море. Разграждането стана все по-силно и по-силно, понтоните бяха наводнени с вода. Изведнъж голяма вълна напълно помете катамарана, двигателят спря и лодката започна да потъва.
Опасен опит
До брега беше на около 2,5 км, но нито Майкъл, нито Рене искаха да напуснат катамарана, където се съхраняваха оборудването и консумативите. Те изпратиха Лео и Саймън за помощ. Водачите взеха празна кутия като спасителни колани и скочиха във водата. Нямаше сигурност, че смелчагите ще стигнат до брега, всички бяха добре наясно с това. В крайбрежните води имаше много акули, а в устието на реката бяха открити много големи крокодили. Освен това всички знаеха, че по крайбрежието има широка ивица от блатен утайка, твърде дебела, за да бъде преодоляна чрез плуване, и твърде тънка, за да поддържа тежестта на човек. Трябва да се има предвид, че дори преодолявайки всички препятствия, Лъв и Симон биха могли да се спънат в Асмата и това ги заплашва със смърт.
Дълги часове чакане се влачиха. Вечерта огромна вълна се търкаляше върху катамарана. Той не издържа: катамаранът се обърна, палубата се срина, всички провизии и оборудване бяха измити зад борда. Останал е само един пай и Майкъл и Рене се задържаха за него. Прекараха цяла нощ в студената вода, на сутринта Майкъл реши да плува до брега, считайки това за единствения шанс за спасение. Според него Симон и Лъв или не са го направили, или са били пленени от някакво племе.
Рене категорично възрази срещу плана на Майкъл, той го нарече безразсъдство: токът край брега е толкова мощен, че дори силен плувец ще бъде пренесен обратно в морето, докато не се изчерпи. Майкъл беше отличен пълзящ, повярва в силата му, така че, грабнал празна червена цев от извънбордния мотор, се насочи към далечния бряг. Последните думи на Майкъл, които Рене чу: „Мисля, че ще успея“.
Изчезването на Майкъл Рокфелер
Осем часа по-късно, когато Рене вече беше престанал да се надява, той бе открит от един самолет на Холандския флот, изпратен в търсене на изчезналите. Хвърли го спасителна гумена лодка, Рене едва преодоля 25 метра, което го отдели от нея, но се оказа, че тя е обърната с главата надолу. Рене прекара още една ужасна нощ в морето, на сутринта самолетът се появи отново, но не го намери. Когато холандецът вече се сбогуваше с живота, самолетът се появи отново, този път той разклати криле, което даде нова надежда за спасение. Три часа по-късно изтощеният Уасинг бе вдигнат от холандския шхун Тасман.
- Намерихте ли Майкъл? - попита Рене веднага.
Майкъл Рокфелер обаче изчезна, въпреки че бяха организирани най-внимателните издирвания. По-малко от ден след изчезването му Нелсън Рокфелер и дъщеря му Мери отидоха в реактивен самолет за Нова Гвинея. В малък самолет той лети възможно най-близо до района на изчезването на сина си, където заедно с холандския губернатор Платтел ръководи експедиция за издирване в страната на Асмат.
Маса от хора беше отгледана в търсене на изчезналите. Бащата на Майкъл, управителят на щата Ню Йорк Нелсън Рокфелер, пристигна от Ню Йорк, а с него и тридесет, двама американски кореспонденти и същия брой от други страни. Около двеста Асмат доброволно и по собствена инициатива разтърсиха крайбрежието.
В търсенето на младия Рокфелер участваха патрулни лодки, мисионерски лодки, пайове за лова на крокодили и дори австралийски хеликоптери. Беше обявена награда за това, че знае съдбата на Майкъл. Но всички тези усилия бяха напразни и не дадоха никакви резултати. Седмица по-късно търсенето беше спряно, без да се открият следи от изчезналите. Осем дни по-късно Рокфелер загуби надежда да спаси сина си и се върна в Ню Йорк с дъщеря си.
Какво се случи с Майкъл? Станал плячка на акули или крокодили, или удавил се, неспособен да се справи с течението? Или е стигнал до брега, е убит и изяден от Асмат? Рене Уасинг беше убеден, че Майкъл не стига до брега. Но с това убеждение Рене беше в конфликт с факта, че Лъв и Симон все още бяха в състояние да стигнат до брега и да избягат, а също така информираха мисионерите за случилото се.
Най-вероятно Майкъл все пак е успял да стигне до брега, смята се, че той се е качил на брега много на юг от устието на река Ейландер. През 1965 г. холандският вестник De Telegraph публикува информация, получена от писмо на холандския мисионер Ян Смит. Мисията му е била най-близо до селото Ошанеп Асмат. Смит пише на брат си, че вижда дрехите на Рокфелер в селото на папуасите и че дори ще му бъдат показани костите на американец. За съжаление по онова време Смит вече не беше жив, така че беше невъзможно да се провери тази информация.
Друг мисионер, Вилем Хекман, твърди, че Рокфелер е бил убит от войници от Ошанеп веднага след като се качи на брега. Мисионерът каза, че селяните са му разказали какво се е случило, както и че черепът на Михаил е в къщата на мъжете в селото. През 1964 г. бежанците от територията на Асмат пробиват в административния център Дару, в Папуа, Австралия. Около 35 от тях твърдят, че Майкъл Рокфелер е убит от войниците на Ошанеп, „готвен и изяден със саго“.
Трябва да се вземе предвид и фактът, че три години преди трагедията с Рокфелер е изпратен наказателен отряд в Ошанеп, за да сложи край на междуплеменните сблъсъци: куршумите убиха много войници, включително трима близки роднини на лидера Аяма. Водачът се закле да отмъсти на белите, може би той се възползва от възможността и спази клетвата си.
Уви, трима племенни водачи, които биха могли да разрешат тайната на изчезването на Майкъл, загинаха в племенна война през 1967 година. Удивително е, че по време на експедицията за издирване през 1961 г. бяха направени редица непростими грешки, които бяха посочени от А. Фолк-Рен. Например, експедицията за издирване тогава не достигна до Ошанеп, а докладът на полицейския инспектор Е. Хемскеркс, в който папуанците бяха цитирани, че Майкъл е убит и изяден от войници от Ошанеп, по някаква причина беше оставен настрана. Може би бащата на Майкъл, след като се увери, че синът му вероятно е мъртъв, реши да не се рови в кошмарните подробности за смъртта си и се утеши с мисълта, че наследникът му умря насред вълните?
Може би черепът на Майкъл, превърнат в куши, все още се пази на някакво уединено място. Ще намери ли някога покой в родината на своите предци? Неизвестно …
Но все още има такава информация:
С течение на времето името на починалия етнограф изчезна от страниците на вестници и списания. Дневниците му са били в основата на книгата, колекциите, които е събрал, са украсявали Нюйоркския музей за примитивно изкуство. Тези неща представлявали чисто научен интерес и широката общественост започнала да забравя мистериозната история, случваща се в блатната земя на Асмат.
Но в свят, в който сензация, колкото и нелепа да е, означава сигурна възможност да се правят големи пари, историята със сина на милиардера не е била предопределена да свърши там …
В края на 1969 г. в австралийския вестник „Reveil“се появява статия на известен Гарт Александър с категорично и интригуващо заглавие: „Проследих канибалите, които убиха Рокфелер“.
„… Широко разпространено е мнението, че Майкъл Рокфелер се удави или стана жертва на крокодил край южния бряг на Нова Гвинея, когато се опита да плува до брега.
Въпреки това, през март тази година, протестантски мисионер ме информира, че папуасите, живеещи в близост до неговата мисия, убиха и изядоха бял мъж преди седем години. Все още имат очилата му и гледат. Селото им се нарича Ошанеп.
… Без много колебания отидох до посоченото място, за да разбера обстоятелствата там. Успях да намеря водач, папуанският Гавриил и нагоре по течението на реката сред блатата, плавахме три дни, преди да стигнем до селото. Двеста рисувани воини ни посрещнаха в Ошанеп. Барабаните гръмнаха цяла нощ. На сутринта Габриел ме информира, че може да доведе човек, който в няколко пакета тютюн ще ми каже как е станало всичко.
… Историята се оказа изключително примитивна и, дори бих казала, обикновена.
„Белият мъж, гол и сам, се изкачи от морето и залиташе. Вероятно беше болен, защото легна на брега и все още не можа да стане. Хора от Ошанеп го видяха. Бяха трима от тях и те смятаха, че е морско чудовище. И го убиха.
Попитах за имената на убийците. Папуанът не каза нищо. Настоях. После неохотно промърмори:
- Един от хората беше лидерът Uwe.
- Къде е той сега?
- Той умря.
- А другите?
Но папуанецът упорито мълчеше.
- Убитият имаше ли халби пред очите му? - Имах предвид очилата.
Папуанът кимна.
- Има ли часовник на китката ви?
- Да. Беше млад и строен. Имаше огнена коса.
И така, осем години по-късно успях да намеря човека, който видя (и може би убит) Майкъл Рокфелер. Без да позволя на папуаса да се възстанови, бързо попитах:
- И кои бяха тези двама души?
Отзад се чу шум. Тихи рисувани хора се струпаха зад мен. Мнозина стискаха копия в ръцете си. Те слушаха внимателно нашия разговор. Може да не са разбрали всичко, но името Рокфелер несъмнено им беше познато. Беше безполезно да се чувам по-нататък - събеседникът ми изглеждаше ужасен.
Сигурен съм, че той казваше истината.
Защо убиха Рокфелер? Вероятно са го приели за морски дух. В крайна сметка папуасите са сигурни, че злите духове имат бяла кожа. И е възможно самотен и слаб човек да им се стори вкусна плячка.
Във всеки случай е ясно, че двама убийци са все още живи; затова моят информатор се уплаши. Той вече ми каза твърде много и сега беше готов да потвърди само това, което вече знаех - хора от Ошанеп убиха Рокфелер, когато го видяха да излиза от морето.
Когато легнал на пясъка от изтощение, тримата, водени от Уве, вдигнали копията, които сложили край на живота на Майкъл Рокфелер …"
Сметката на Гарт Александър може да изглежда вярна, ако …
… ако само списание "Океания", публикувано също в Австралия, не беше публикувало подобна история почти едновременно с вестник Reveille. Само този път очилата на Майкъл Рокфелер бяха "намерени" в село Атч, на двадесет и пет мили от Ошанеп.
В допълнение, и двете истории съдържаха живописни подробности, които накараха ценителите на живота и обичаите на Нова Гвинея да внимават.
На първо място обяснението на мотивите за убийството изглеждаше не твърде убедително. Ако хората от Ошанеп (според друга версия - от Атч) наистина взеха етнографа, излязъл от морето за зъл дух, тогава нямаше да вдигнат ръка срещу него. Най-вероятно те просто щяха да избягат, защото сред безбройните начини за борба със злите духове няма битка с тях лице в лице.
Версията "за духа" най-вероятно изчезна. Освен това хората от селата на Асмат познавали Рокфелер достатъчно добре, за да го сбъркат за някой друг. И тъй като го познаваха, малко вероятно е да го нападнат. Папуасите, според мнението на хора, които ги познават добре, са необикновено лоялни в приятелството.
Когато след известно време почти всички крайбрежни села започнаха да „намират“следи от изчезналия етнограф, стана ясно, че това е чисто изобретение. Всъщност проверката показа, че в два случая мисионерите разказаха историята на изчезването на Рокфелер на папуасите, а в останалата част Асматите, надарени с няколко или две опаковки тютюн, под формата на реципрочна любезност казаха на кореспондентите какво искат да чуят.
Истинските следи от Рокфелер този път не можаха да бъдат открити, а тайната на изчезването му остана същата тайна.
Може би не би струвало да си спомняме повече тази история, ако не поради едно обстоятелство - славата на канибалите, които с леката ръка на лековерни (а понякога и безскрупулни) пътешественици бяха здраво заклещени в папуасите. Тя в крайна сметка направи всякакви предположения и предположения правдоподобни.
Сред географската информация за дълбока древност, човешките едърци - антропофаги - заемат твърдо място до хора с кучешки глави, еднооки циклопи и джуджета, живеещи под земята. Трябва да се признае, че за разлика от псоглавиите и циклопите, канибалите съществуват в действителност. Освен това, по времето на Она, канибализмът е бил открит навсякъде по Земята, без да се изключва Европа. (Между другото, какво друго, ако не и реликва от дълбока древност, може да обясни тайнството в християнската църква, когато вярващите „ядат Христовото тяло“?), Но дори и в онези дни това беше по-скоро изключителен феномен, отколкото всекидневен. Естествено е човекът да различава себе си и своя вид от останалата природа.
В Меланезия - и Нова Гвинея е част от нея (макар и доста различна от останалата част на Меланезия) - канибализмът се свързваше с междуплеменните вражди и честите войни. Освен това трябва да се каже, че тя придоби широки размери едва през 19 век, не без влиянието на европейците и огнестрелните оръжия, които внасяха. Това звучи парадоксално. Нима европейските мисионери не се бяха постарали да отбият „дивите“и „невежите“туземци от лошите си навици, като щадят и собствените си сили, и туземците? Не се ли заклеше всяка колониална власт (и не се кълне и до ден днешен), че всички нейни дейности са насочени единствено към извеждането на светлината на цивилизацията на забравени от бога места?
Но в действителност именно европейците започнаха да снабдяват водачите на меланезийските племена с пушки и да подбуждат междубройните си войни. Но Нова Гвинея не знае такива войни, така както не познаваше наследствените водачи, които се открояваха в специална каста (а на много острови канибализмът беше изключителната привилегия на водачите). Разбира се, папуаските племена бяха във вражда (и все още в много райони на острова са във вражда) едно с друго, но войната между племената не се случва по-често от веднъж годишно и продължава, докато не бъде убит един войник. (Ако папуасите бяха цивилизовани хора, щяха ли да се задоволят с един воин? Не е ли това убедително доказателство за тяхната диващина ?!)
Но сред негативните качества, които папуанците приписват на враговете си, канибализмът винаги е на първо място. Оказва се, че те, вражеските съседи, са мръсни, диви, невежи, измамни, коварни и канибали. Това е най-сериозното обвинение. Няма съмнение, че съседите, от своя страна, са не по-малко щедри в непохватни епитети. И разбира се, потвърждават те, нашите врагове са безспорни канибали. Като цяло канибализмът предизвиква не по-малко отвращение у повечето племена от нас. (Вярно е, че някои етнически племена във вътрешността на острова са известни на етнографията, които не споделят това отвращение. Но - и всички надеждни изследователи са съгласни с това - те никога не ловуват хора.) Тъй като много информация за неизследвани райони е получена именно чрез разпитване местно население,след това върху картите се появиха „племена белокожи папуаси“, „Нова Гвинея Амазонки“и многобройни бележки: „районът е обитаван от канибали“.
… През 1945 г. много войници от победената японска армия в Нова Гвинея избягаха в планините. Дълго време никой не си спомняше за тях - не беше до това, понякога при експедиции, които влизаха във вътрешността на острова, се натъкваха на тези японци. Ако успеят да ги убедят, че войната е приключила и те няма от какво да се страхуват, те се връщат у дома, където техните истории влизат във вестниците. През 1960 г. от Токио до Нова Гвинея тръгва специална експедиция. Успяхме да намерим около тридесет бивши войници. Всички те живееха сред папуасите, много от тях дори бяха женени, а ефрейторът на медицинската служба Кензо Нобусуке дори заемаше поста на шаман от племето кукукуку. Според единодушното мнение на тези хора, преминали през „огън, вода и медни тръби“, пътник в Нова Гвинея (при условие, че не атакува първо) не е заплашен от опасност от папуасите.(Стойността на показанията на японците се крие във факта, че те са посетили различни части на гигантския остров, включително Асмат.)
… През 1968 г. на река Сепик лодката на австралийската геоложка експедиция е преодоляна. Единствено колекционерът Килпатрик, млад човек, който за пръв път дойде в Нова Гвинея, успя да избяга. След два дни лутане из джунглата, Килпатрик стигна до селото на племето Тангавата, което никога не е било на онези места, регистрирани като най-отчаяните канибали от ценителите. За щастие колекционерът не знаеше това, защото по думите му „ако знаех това, щях да умра от страх, когато ме сложиха в мрежа, прикрепена към два полюса и ме занесоха в селото“. Папуанците решили да го пренесат, защото видели, че той трудно може да се движи от умора. Само три месеца по-късно Килпатрик успява да достигне мисията на адвентистите от седмия ден. И през цялото това време той беше воден, буквално „от ръка в ръка“, от хора от различни племена, за които се знаеше само, че са канибали!
"Тези хора не знаят нищо за Австралия и нейното правителство", пише Килпатрик. - Но знаем ли повече за тях? Считат се за диваци и канибали и въпреки това не съм видял и най-малкото подозрение или враждебност от тяхна страна. Никога не съм ги виждал как удрят деца. Те са неспособни да крадат. Понякога ми се струваше, че тези хора са много по-добри от нас “.
Като цяло повечето от доброжелателните и честни изследователи и пътешественици, които си проправят път по крайбрежните блата и непристъпни планини, посетили дълбоките долини на река Рейнджър, които виждали най-различни племена, стигат до извода, че папуанците са изключително доброжелателни и бързи хора.
„Веднъж - пише английският етнограф Клифтън, - в клуб в Порт Морсби проведохме разговор за съдбата на Майкъл Рокфелер. Моят събеседник изсумтя:
- Защо да се притеснявам? Изкопани, не го имат за дълго.
Спорихме дълго, не можах да го убедя, а той мен. И дори да спорим дори една година, аз бих останал с увереността си, че папуасите - и аз ги опознах добре - не са в състояние да нанесат вреда на човек, дошъл при тях с добро сърце.
… Все повече се изумявам от дълбокото презрение, което чиновниците от австралийската администрация имат към тези хора. Дори за най-образования патрулен офицер местните са „скални маймуни“. Думата, която папуанците наричат тук, е „дълга“. (Думата е непреводима, но означава изключителна степен на презрение към човека, когото посочва.) За европейците тук „оли“е нещо, което за съжаление съществува. Никой не преподава техните езици, никой наистина не ви казва за техните обичаи и навици. Диваци, канибали, маймуни - това е всичко …"
Всяка експедиция изтрива „бяло петно“от картата и често на места, белязани от кафяви планини, се появяват зелени низини и кръвожадни диваци, които веднага поглъщат всеки чужденец, при по-внимателно разглеждане, не се оказват такива. Целта на всяко търсене е да унищожи невежеството, включително невежеството, което прави хората диваци.
Но освен невежеството, има и нежелание да знаем истината, нежелание да виждаме промени и това нежелание поражда и се опитва да запази най-смелите, най-канибални идеи …
