Монсалват (Mons salvatus - спасяваща планина)
Монсегур (Mons segurus - надеждна, сигурна планина) (Ран О. Кръстоносен поход срещу Граала. М., 2002. С. 8.)
Всичко, което е видял при първото си пътуване до Лангедок, е описано от Ото Ран в книгата си „Кръцкуг геген ден Грал“(„Кръстоносен поход срещу Граала“), публикувана през 1929 г. и само четири години по-късно забелязана от научната общност и … нацистите (Преведен е на руски език едва през 2001 г.). Последният изигра фатална роля в живота на този безспорно талантлив историк и археолог.
Не за нацистите, той - Ран - написа сърдечните си редове, отваряйки работата си:
„В името на тайнствените катари тази книга е написана …“(Ран О. Кръстоносен поход срещу Граала. М., 2002. С. 7.)
Уви, книгата и авторът бяха използвани в политическите игри.
Ран разбра ли до какво може да доведе приятелството му с нацисткото ръководство? Прозрението дойде късно, но засега през 1933-1934 г. той несъмнено се гордее с факта, че е забелязал, че толкова значими фигури го интересуват от идеи, че първите лица на германската държава го слушаха внимателно. (Той, подобно на хиляди други германци, се надяваше на възраждането на страната си - държава с богата история и претенции за световно господство).
Промоционално видео:
След като представи на Химлер мислите си за възможни по-нататъшни археологически проучвания, Ран беше принуден да остане в Берлин за дълго време (той обаче не губи време, тъй като беше „погълнат от по-нататъшно изучаване на тайнствеността на Граала“). „Неговото търсене на тайната оригинална религиозна традиция - Религията на светлината“беше ограничено само от стените на книгохранилищата и архивите, но дори и тук Ран направи много находки и открития (Ото Ран и търсенето на Светия Граал (Електронна версия - https:// fantasy. Red. Ru / религия) / ra / otto)).
Очевидно Химлер внимателно проучи бележката на Ран и взе сериозно съображенията му. Ран беше поканен още няколко пъти на среща с всемогъщия райхсфюрер SS, където даде обяснения по редица важни и противоречиви позиции.
Без никакво закъснение той беше вербуван в службата в Ахненербе, самият Химлер го поздрави за началото на изследователската работа в стените на такава уважавана институция в Германия. (През 1936 г. той е убеден да се присъедини официално към SS и в рамките на няколко седмици Ото Ран е повишен в ранга на Unterscharführer / NCO / SS.) Тук, в Ahnenerbe, Ран става близък с Willigut, който става за него истински учител, съветник, идеолог и покровител.
* * *
Късна вечер, предградие на германската столица. Имението, където Вилигут живее и работи. Къщата и офисът му са заобиколени от аура на мистерия. Малко са хора за честта да бъдат приети от собственика, той е много зает и планира времето си буквално от всяка минута.
Но за младия археолог Ран той намери … няколко часа. Това е почти единственият случай!
… Ран трябваше да седи в чакалнята в продължение на петнадесет минути, след което беше поканен в офиса.
Това беше огромно помещение, три стени от които бяха облицовани с рафтове с книги, папки с хартии (ръкописи, извлечения, кореспонденция) бяха натрупани на широк прозоречен перваз, на пода бяха всички същите книги и списания. Офисът е тъмен, собственикът има възпалени очи, не е почитател на слънчевата светлина.
- Моля ви, господин Ран, влезте, седнете. Сега ще ни бъде сервирано кафе.
- Благодаря ти.
„Така че, господин Ран, радвам се, че срещата ни се проведе. Прочетох вашата книга. Това е безспорно шедьовър. Успяхте да съчетаете историята и поезията, мистиката и реалния живот в книгата.
- Благодаря, винаги съм имал голямо уважение към вашите оценки, винаги съм ви считал за мой наставник, задочно, но за ментор.
Уолигут се усмихна с върховете на устните си и беше поласкан.
- Нека оставим словесния мед на онези, които не могат да живеят без него. Вие и аз трябва да се интересувате от по-реални неща. Струва ми се, че вашата експедиция е само първата стъпка. Мисля, че Райхсфюрерът ще бъде доволен, ако му предложите по-обещаващ план за намиране на Граала.
- Вече имах дълъг разговор по този въпрос, преди няколко дни. О, Райхсфюрерът не беше само доволен, той самият настоява да продължи търсенето. Моят археологически опит се вписва в няколко години. Това е незначително, правя само първите стъпки, нямам достатъчно ръце, нямам достатъчно средства, нямам най-основните условия за обработка на материали. Но Райхсфюрерът ми даде надежда, той обеща всичко - и средствата, и хората, и условията.
- О, да … Райхсфюрерът винаги държи на думата си, той е човек на думата си. Около него обаче се върти рояк от безделници, които се опитват да заемат стол на пяната. Трябва да се страхувате от тях, те могат да ви използват, да използват мозъците си, ръката си, способността ви да работят.
- Не съм сигурен…
- Повярвайте ми, господин Ран. Не е първият ден, в който съм бил в тази среда, знам много. Аз обаче старателно заобикалям всички клопки, аз съм учен, а не политик, не ме интересува кой ще служи като дясна или лява ръка на Райхсфюрера. Основното е, че тези ръце заемат своето място.
- Надявам се тази чаша да ме подмине. Подобно на вас, аз съм просто учен и в по-голяма степен - фотьойл.
- О да. Нашата наука предполага именно „кресловия стил“… Правим откритията си на бюрото.
- Археологията е преди всичко факт. И фактът е истината. И аз търся истината в средновековни томове и прашни ръкописи.
Изглеждаше, че собственикът на кабинета и гостът му могат да чуят само всеки от себе си.
- Не, господин Ран, не. Никога не трябва да се отказваме и от "земята". О, тя се крие много, пази тайните си плътно и неохотно пуска съкровищата си от прегръдката си (говоря за археология).
- Да, така е. Убедих се в това, като направих първите стъпки по онази свещена за мен планина, където Монсегур се вкопчи. О, колко неохотно планината се отказва от своите тайни. Ще трябва да платим скъпо за много от тях. Но няма да съжалявам. Сигурен съм, че и вие.
- Харесвате ви, господин Ран. Имате онази искра, която е толкова необходима за всички, с които съм готов да споделя работата си. Ще отидем далеч с вас. Предстои ни още много работа. Помислете само, Светият Граал - той съществува, но никой от нашите съвременници не го е докоснал. И тя може и трябва да стане наш фетиш, наш символ, наш Бог. Спомнете си Ницше, спомнете си Вагнер, помнете любимия си Ешенбах.
Ран се усмихна, докато Уилигут продължи:
- Имам малък кръг в четвъртък. Млади хора, но много, много способни. Говорим много, пием много кафе, четем много и спорим. Разбира се, те уважават моята старост, но чувствам, че не са съгласни с мен по много начини. Да, те са дори по-големи от вас, червеи от фотьойли, пожълтели от електрическата светлина на техните настолни лампи и се страхуват от дневна светлина. Да, да, не се изненадвайте, просто така!
- Не съм изненадан, аз самият знам такива …
- Ще ви прекъсна, не искам да пропусна опашката на мисълта. Значи това е. Ние, на първо място, ще се радваме да ви видим на нашите срещи. Може би ще се интересувате и …
- Ще се радвам само.
- Единственото нещо, за което искам да ви предупредя. Псевдонаучната общественост, която виси около Райхсфюрера, не ни харесва, наблюдава ни упорито и драска обвинения. Добре е, че хер Химлер ми вярва повече от всички тези роби … Но бъдете внимателни и винаги готови да отговоря на не много приятни въпроси от Райхсфюрера.
- Райхсфюрерът според мен е разумен човек и не задава излишни въпроси. Но благодаря за предупреждението така или иначе. Единственото съжаление е, че ще трябва да се биете на два фронта: както на вашия фронтлайн на изследване, така и на фронтовата линия на бюрокрацията.
- Какво да правя, какво да правя …
* * *
Само благодарение на службата си в Ахненербе, благоволението на Химлер и подкрепата на Вилигут, Ран успява да получи финансиране за нови експедиции - в Прибалтика, Източна Прусия и, разбира се, в Южна Франция.
* * *
Прибалтика, Кьонигсберг. Изглежда, че стените му носят мистичен заряд, а кулите пазят мъдростта на вековете и просто чакат възможност да ги предадат на „посветените“. И така е било в продължение на много векове. Никой и нищо не може да унищожи създаденото от векове, предадено от поколение на поколение, съхранено от „посветените“.
Алфред Роде смяташе себе си за такъв „посветен“(Роде Алфред Франц Фердинанд (24 януари 1892 г., Хамбург -?) - журналист, писател, държавник и общественик на Третия райх. Той също беше смятан за историк на изкуството.), Един от най-високите ръководители на Третия райх, който получи „ на идеологическия откуп „балтийските държави, окупирани от Вермахта. Той, Роде, подобно на Химлер, се представяше за истински магьосник, способен да овладее тайните на човешката психика. И за това прибягна до най-неразбираемите и най-тайни древни традиции, както изглеждаше.
Ерих Кох, Гаулейтер (тоест лидерът на нацистката партия) от Източна Прусия, който събираше средновековни тухли с отпечатъци на вълчи лапи, също беше мач за него (смяташе се, че такива „талисмани“ще спасят човек от поражение във всяка, най-брутална битка и ще дадат победа над врага.
* * *
Герои:
Кох (Кох) Ерих (19.6.1896, Елберфелд, Вупертал - 9.3.1959, Варшава) - нацистка партия и държавник.
Член на Първата световна война. След демобилизация от редиците на армията той работи на железницата, служи в Доброволческия корпус и участва във въоръжени сблъсъци с комунистите в Хайнц (Горна Силезия). От 1922 г. член на НСДАП, един от лидерите на партийната организация на Рурския окръг. От 1923 г. той организира антифренски акции в Рейнланд, заедно с А. Шлагетер, той е арестуван от френските служби за сигурност, но скоро е освободен. От март 1926 г. най-близкият служител на Г. Страсър, от 1926 г. заместник-гаулейтер на Рура, от октомври 1928 г. до май 1945 г., гаулер от Източна Прусия. От 1929 г. член на Източно пруския ландтаг, ръководител на нацистката фракция в местния парламент. От септември 1930 г. член на Райхстага и ръководител на пронацистката "Пруска газета". От септември 1933 г. главен президент на Източна Прусия,от септември 1939 г. императорският комисар по отбраната на 1-во военно окръжие.
В началото на май 1942 г. той е назначен на поста Райхскомисар на Украйна, води безмилостна борба срещу съветските партизани и подземните бойци, като не спира дори преди използването на тактиката на "обгорена земя" и екзекуцията на стотици заложници, взети сред цивилното население. В края на 1944 - началото на 1945 г. той ръководи евакуацията на цивилното население на Източна Прусия, което се страхува от репресии от Червената армия и съветските специални служби. Благодарение на усилията на Кох няколкостотин хиляди души, повечето от които деца, бяха изведени в Германия, което спаси живота им, тъй като Конигсберг след щурмуването на съветските войски се превърна в куп руини.
През май 1945 г. е арестуван от британското контраразузнаване. През февруари 1950 г. той е предаден на полските власти. През октомври 1958 г. той е осъден на смърт от съд на Полската народна република по обвинение във военни престъпления. Закачен (Енциклопедия на Третия райх. М., 2003.).
* * *
Кох и Роде се смятаха за образовани хора и, имитирайки своя шеф, SS Райхсфюрер Химлер, следиха отблизо всичко, което се случи в зоните на "отговорност" на "Ahnenerbe". Кох беше наясно с разкопките и обиските, които Ото Ран проведе близо до Монсегур. И дори тайно отидох там (придружен от Сивърс).
Роде и Кох намериха общо основание на тази основа, техните разговори за търсенето на Светия Граал понякога прерастваха в истински дискусии и продължиха много часове. И вече нищо не би могло да попречи на този разговор.
А самият Кьонигсберг донякъде напомняше Монсегур, същите легенди за съкровищата, скрити през Средновековието, същите кръстоносци, подземия, пещери, подземни проходи и лабиринти, цели експедиции, изчезнали в тези катакомби.
Тук, в мазетата на кулите на Кьонигсберг и стари имения, нацистите скриха скъпоценностите, които бяха взели от Русия, огромни архиви и запаси от необработен кехлибар. Тук, в Кьонигсберг, служителите на „Аненербе“се опитаха да намерят следи от съкровищата на кръстоносците.
По покана на Кох и Роде всички значими фигури на Аненербе, включително Вилигут и Хаусхофер-старши, посетиха Конигсберг. Посетил резиденцията на Кох и Ото Ран.
* * *
Герои:
Хаусхофер Карл Николай (27.8.1869, Мюнхен - 13.3.1946, Пеле край Вайлхайм) - ръководител на германската школа по геополитика, генерал-майор (юли 1919).
Завършва кадетския корпус (служи в 1-ви баварски полеви артилерийски полк), Военната академия и Мюнхенския университет. От 1897 г. служи в Министерството на външните работи, по-специално като част от германските посолства в Югоизточна Азия и Япония. Член на Първата световна война: командва артилерийски полк, а след това 7-ма баварска резервна дивизия.
През юли 1919 г. е демобилизиран, постъпва на служба в Мюнхенския университет, доцент (от 1921 г. професор) на катедрата по география. Той основава Института по геополитика и Журнала за геополитиката, който редактира от 1924 до 1944 година. Той е автор на редица оригинални теоретични изследвания в областта на геополитиката, които по същество „работят“за националсоциалистическите идеи на А. Хитлер. Както отбелязват съвременните изследователи, „теорията на Хаусхофер стана част от официалната доктрина на нацистка Германия. Науката, която разработи, беше изключително популярна при нацизма и дори беше смятан за човека зад Хитлер “.
Едва след ареста на сина си, участник в конспирацията през юли 1944 г., Хаусхофер започва да се съмнява както в легитимността на нацизма, така и в собствените си разработки, което, както се оказа, изтласка Третия райх до ръба на системна криза.
След като първо е получил вест за смъртта на любимия си син (Haushofer) Албрехт (7.1.1903, Мюнхен - 23.4.1945) - поет, драматург, член на германското движение за съпротива. Син на К. Haushofer. От 1940 г. преподава политическа география в Берлинския университет и в същото време служи в Министерството на външните работи на императорите. Автор на пиесите „Сципион“(1934 г.) и „Сула“(1938 г.), в които индиректно осъжда националсоциализма. Критикува външната и вътрешната политика на НСДАП в началото на 40-те години След провала на конспирацията през юли 1944 г. той е затворен в затвора в Моабит. Написаните там соати на Моабит оцеляват и са публикувани след 1945 г. Разстрелян по заповед на Народния съд,дори намесата на баща му не успя да спре изпълнението. След смъртта си, Хаусхофер-старши е връчен стиховете, намерени в джоба на сакото на сина му: „Баща, повярвай ми, съдбата ти говори! Всичко зависеше от поставянето на демоните в тъмница навреме … Но счупихте печата, баща, не се страхувахте от дъха на дявола, вие, баща, пуснахте демона в нашия свят.), След това за самоубийството на Хитлер и краха на нацистка Германия, Хаусхофер изпадна в ужасно депресия. Той се самоуби, като преди това застреля жена си (Енциклопедия на Третия райх. М., 2003).пусна демон в нашия свят.), след това за самоубийството на Хитлер и разпадането на нацистка Германия Хаусхофер изпадна в ужасна депресия. Той се самоуби, като преди това застреля жена си (Енциклопедия на Третия райх. М., 2003).пусна демон в нашия свят.), след това за самоубийството на Хитлер и разпадането на нацистка Германия Хаусхофер изпадна в ужасна депресия. Той се самоуби, като преди това застреля жена си (Енциклопедия на Третия райх. М., 2003).
* * *
Карл Хаусхофер остана една от най-загадъчните фигури в Аненербе. Заедно с Вилигут той е „отговорен“за идеологията на обществото: той се застъпва за продължаване на търсенето на мощите на евангелието, като подкрепя начинанията на Ран и по-младите му колеги.
* * *
В Литва и в близост до Кьонигсберг Ран също търсеше златното екю на тамплиерите (той вярваше в общото на тамплиерите и катарите!), Които те бяха извадили на седемнадесет кораба! - през октомври 1307 г. от френското пристанище Руан в неизвестна посока.
(Ран беше един от първите сред търсещите тайнствени съкровища на тамплиерите, които предположиха, че тамплиерите са взели златото си не на американския континент, а на бреговете на балтийските държави - в Латвия).
Според слуховете Ран намерил малко съкровище от златни монети в подземията на един от замъците, разположени на Рижското крайбрежие, което той прехвърлил на местните власти за временно съхранение.
Още по време на Втората световна война в Рига пристигна нова експедиция на немски историци и археолози, която последва по стъпките на Ран. Находките, направени от него, бяха транспортирани до Берлин, имаше и многостранични доклади на изследователи, които внимателно проучиха десетки предмети - руините на средновековни замъци, манастири, гробища, архивни хранилища, древни селища … Самата експедиция е евакуирана от Курланд от подводници едва през април 1945 г., когато Съветските войски вече бяха в покрайнините на германската столица. Заедно с експедицията той напуска Конигсберг и Кох. Той вярваше, че организационният му талант все пак ще бъде полезен за Третия райх, той очевидно не искаше да умре при древните стени на пруската столица.
И в балтийските страни археологическите издирвания продължиха, но вече от нови собственици - съветските служители по сигурността. Работата е била под надзора на Игнатий Якович Стеллецки (Вижте за него и работата му: Стеллецки И. Я. Търси библиотеката на Иван Грозни. М., 1999. (През 1945 г. той посещава освободената Рига, официално - на почивка, но, най-вероятно, т.е. той се занимаваше с анализ на трофейни архиви, включително тамплиерите. Очевидно по негова препоръка този архив е отведен в Москва, където магарето, скрито от изследователите под заглавието „тайна”. Интересен факт, след смъртта на Стеллецки, последвал през 1949 г., вдовицата му предаде личния си архив на Държавния архив на литературата и изкуството, но част от архива … попадна в частни ръце, може би материалите на тамплиерите?)), може би единственият човек, който е изследвал архивите на тамплиерите, взети от Конигсберг в Москва през май 1945 г.
Докладът от Шелетни на шестнадесет страници не интересувал чекистите. Ученият останал учен, пише сухо и всичко е „излишно“: вместо ясно да каже къде се намират съкровищата на тамплиерите, той намаза лист хартия с думи за стойността на този архив за историците.
Старшият оперативен служител на СМЕРШ не знаеше колко внимателен е професор Стеллецки (научен живот), особено когато се занимава с представители на славните агенции за сигурност. Игнатий Яковлевич не изрече и дума, която чекистите могат да възприемат като нишка към кръстоносните съкровища, погребани (вероятно погребани) в земята на Кенигсберг. Четири години по-късно Стелецки почина, като взе със себе си тайната на това, което намери (или не намери) в архивите, иззети в Източна Прусия.
* * *
Но изглежда, че в балтийските държави германският археолог Ран търси следи от албигойските катари, доказателства за престоя им тук. Той получи пълна подкрепа в търсенето си от Роде, същият последовател на катарските идеи, като самият неумолим Ото.
За разлика от разговорите си с Кох, Роде в разговори с Ран се опита да се появи в ролята на ученик (наистина му липсваха специални знания, които да му помогнат да разбере идеологическите пирамиди на представители на определена ерес).
Той познаваше Ран - от публикациите си - като не само талантлив учен, но и обсебен човек. (И Род беше абсолютно същият.) Те - Ран и Роде - бързо го удариха, въпреки различните „теглови категории“, които държаха в нацистката йерархия. По лична поръчка на Род, Ран бе издаден от най-редките издания в университетската библиотека, които той „преглътна“с изключителна бързина, правейки обширни извлечения в своите тетрадки с черни калико.
* * *
През 1935-1936 г. Ран пише на ръководителя на Аненербе няколко възторжени писма за местата, които посещава, в търсене на новини за Граала в Германия и Прибалтика, като го моли да запази пълна поверителност по този въпрос, уведомявайки само Химлер.
През лятото на 1936 г., благодарение на финансовата подкрепа на СС, Ото Ран заминава на експедиция до Исландия. Акценти от това пътуване бяха включени в няколко глави във втората му и последна книга „Съдът на Луцифер (Luzifers Hofgesind), публикувана през 1937 г. (В книгата си Ран не споменава SS и факта, че корабът, на който замина за Исландия, плаваше под знаме със синя свастика на бял фон (което беше различно от официалния флаг на Третия райх).
* * *
Исландия … усамотение и монотонност …
И тук неумолим Ран търси следи от легендарната Чаша. То следва следите на „песни на богове и герои“, известни като „Старата Еда“(запазена в ръкопис от края на 13 век). „The Elder Edda“не беше нищо повече от съвкупност от древни митологични концепции, темите на които са били известни на германците преди „епохата на викингите“(тоест от IX до 11 век).
Или може би неумолимият Ран е търсил следи от съкровище от мистериозни Нифлунги (от немски - "Нибелунги") (Нифлунги са обитатели на тайнствената страна на мрака, мъглата и вечния лед, разположени на север. Демонични същества, свързани с подземния свят. Защитете съкровищата на предците от външни хора)., което се търсеше преди него - както в Исландия, така и на Рейн.
Но според същата тази „Еда“се налага проклятие за съкровището на нифлунгите и всеки, който се осмели да го вземе, ще умре.
* * *
Последният акорд в изследванията на Ран може да се счита за експедиция до Монсегур през лятото на 1937г.
Повече от тридесет души участваха в тази последна експедиция за Ран, от които (без да броим самия Ран) петима археолози, представляващи различни германски университети, двама филолози, трима етнографи, един историк - специалист по кръстоносни походи, двама специалисти по спелеология; останалите са студенти, вдъхновени от търсенето на Ран и доброволческата работа за него.
В експедицията за наблюдение бяха прикачени служители на СС, служители на "Аненербе". Но последното се запази доста тихо, без да пречи на самия процес на изследване, като обръща повече внимание на воденето на записи на находките и съставянето на множество меморандуми за властите.
Самият водач на "Ahnenerbe" Sievers два пъти се появи, веднъж - сам, дори без личен секретар, втори път - придружаващ някакъв, очевидно, значим "човек", чието име остана "инкогнито" за членовете на експедицията. (Единствено Ран разпозна загадъчния непознат. Старият му познат Конигсберг Кох беше убеден Сийвърс да го заведе в Монсегур поне за един ден.)
* * *
Герои:
Сивърс Волфрам (? - 2.02.1948, Ландсберг на Лех) - учен-етнолог, специалист по раса, SS Standartenführer.
Завършил Берлинския университет, сътрудничил е на редица изследователски институти и медицински центрове.
От 1935 г. управител на Ahnenerbe, един от най-близките съветници на SS Райхсфуерер Г. Химлер. Той координира организирането на археологически експедиции в Тибет и Антарктида, разкопки в Австрия и Унгария, събиране на древни ръкописи и антики.
По указание на най-високото нацистко ръководство той провежда медицински експерименти върху затворници от концентрационни лагери, върху неизлечимо болни, които по правило водят до болезнената смърт на затворниците. Той отговаряше за техническото и икономическото оборудване на лаборатории и изследователски институти на територията на "лагерите на смъртта" в Полша и Съветския съюз. Той водеше подробни бележки, които на практика не показваше на никого; въпреки факта, че е имало истински лов за неговите дневници и работни книги, той е успял да спаси резултатите от работата си.
През май 1945 г. е арестуван от американското контраразузнаване и остава под разследване повече от две години. Докато е в усамотение, той пише мемоари и обобщава резултатите от многогодишните си изследвания.
През юли 1947 г. по време на процеса срещу американския военен трибунал по случая с нацистки лекари той е осъден на смърт.
Обесен.
Дори обещанието да предаде най-богатия си архив на разследването не го спаси от смъртта.
* * *
Ран и колегите му оглеждаха пещерите отново и отново, опитвайки се да надникнат във всеки пасаж, да напишат на хартия всеки надпис на стената, рисунка или просто драскотина. Ран вярваше, че всичко това може да послужи като основа за сериозен анализ на събитията, които са се развили тук през 13-ти век, и за които предците са оставяли доказателства по стените на пещерите.
Всичко, свързано със събитията от падането на Монсегур, беше особено внимателно копирано.
Ран не се ограничаваше само с „пътешествията“в тъмница. Неговият персонал обиколи всички близки села, където очакваха да съберат всички - писмени и устни материали - доказателства за отдавна изчезналите в ерата на кръстоносците. Ако на практика нямаше веществени доказателства, тогава нямаше недостиг на устни източници. Всеки ден на Ран бяха връчвани писмени тетрадки за гледане, съдържащи песни, легенди, истории, преминаващи от едно поколение на следващо. Ран търсеше между редовете от записи за нещо, което да го отведе до местонахождението на съкровищата на албигойците, които останаха скрити някъде зад дебелината на планините, заградени в лабиринти на множество подземни проходи или в една от хилядата пещери.
Друга група изследователи работиха неуморно в местните архиви, надявайки се да „изловят” там нещо интересно.
Като цяло „мрежата“на Ран беше достатъчно широка, надявайки се да покрие възможно най-голяма площ за търсене.
Раната успя да установи със сигурност, че от обсадената крепост са спасени не шест, а поне десет „посветени“. Ако за първите шест се знаеше много (около четири - дори имена), то за последните „братя“, напуснали обсадения хълм - практически нищо. Ран можеше само да предположи, че и тези четирима избягаха, само за да отнесат албигойските стойности на сигурно място.
Но защо напуснаха на групи, и то не всички наведнъж? Страхуваха се, че пробивът може да завърши с неуспех, в противен случай поне една от групите ще пробие. Нещо повече, втората и третата група излязоха от скривалищата си дори когато Монсегур падна. По-безопасно беше по този начин.
Мислите на Ран отново и отново се връщаха към третата, най-загадъчна група: как, как тя напусна хълма, защо никой не я помни, защо не са запазени доказателства и само в няколко, понякога просто неправдоподобни истории се плъзгат неясни споменавания за нея.
Отговорът дойде сам по себе си: първите две групи бяха изпратени само за отклонение, всичко за тях беше известно, до имената и задачите пред тях. Само последните имаха честта да извадят от Монсегур най-ценното за албигойците, техния фетиш, тяхната тайна, светилището им. Този обект беше малък, можеше неусетно да бъде изваден от един „посветен“, останалите действаха само като пазач, почетен придружител.
Що се отнася до многобройните легенди за уж безценните съкровища на албигойците, Ран осъзна, че всичко това не е нищо повече от мит. В края на краищата именно катарите-албигенци бяха противници на материалната придобивка, привърженици на духовните ценности (и те считаха самия Свети Граал за изключително духовен символ).
През седмицата Ран, криейки се в палатката си и забранявайки на всеки да влиза в нея по няколко часа на ден, много внимателно сравняваше цялата информация, която имаше, за да реши точно къде да потърси мистериозната купа.
Седмицата мина бързо. Рано сутринта Ран, очевидно много доволен от издирването си, нареди да се създаде малка група - от петима души - която трябваше да се движи по познатия само на него подземен проход, в самите дълбини на планинските лабиринти.
Ран отново не каза друга дума (като цяло се отличаваше с мълчанието си). В 8 часа сутринта групата, водена от Ран, тръгна на път. Останалите членове на експедицията се заеха с обичайния си бизнес. Всички с нетърпение очакваха завръщането на колегите си с нетърпение, което се увеличаваше с всеки изминал час.
Групата се върна едва след полунощ, очевидно нещо „не мина добре“в търсенето. Всички мълчаливо, без да зададат нито един въпрос, си легнаха. Само в палатката на Ран пламнаше керосинова лампа до зори. Той отново сравнява нещо, чете, прави извлечения и изчисления.
Е. Парнов вярвал, че Ран намерил седем меча, единият от тях бил счупен (надписът "INOOMINE" ("In nomine omnipotentis in nomine" (анаграма). - "В името на всемогъщия в името." Такава стигма била поставена върху мечове от XII - XIII в.) (Е. И. Парнов)) на дръжката), шест копия, пет кинжала, доспехи с верижна поща (Парнов Е. И. Александрийски скъпоценен кам. М., 1990.).
Сутринта стана известно, че групата, според изчисленията на Ран, е открила две заградени пещери. Зидарията, покриваща прохода, бързо беше избита. Но в самите пещери бяха намерени само запаси от оръжие - мечове, стрели, броня (или по-скоро всичко, което беше останало от тях). Всички бяха разстроени с изключение на самия Ран. Най-вероятно съдържанието на пещерите само потвърди някои от неговите хипотези. Денят мина на работа, а вечер той отиде в пещерите … само Ран, който взе със себе си значителна запас от храна, вода и алкохолна лампа.
Ран излезе от пещерите точно два дни по-късно, напълно изтощен, но щастлив. Усмивката никога не напускаше стърчащото му лице. Но отново настъпи пълно мълчание. Никой никога не е открил дали Ран е открил нещо или не.
Два дни по-късно, придружен от трима служители на „Аненербе“Ран, неочаквано за всички, напуска Монсегур, оставяйки експедицията на своя заместник. Но без вдъхновител цялата работа постепенно се срива, интересът към рутинната работа изчезва и не се виждат положителни резултати. Една по една експедицията е напусната от служителите, някои вече са уморени, някои са от негодувание срещу Ран.
Археолозите заминаха за последно; експедицията приключи две седмици по-рано от планираното.
Ран никога повече не се появи в Монсегур, никой не знаеше какъв е и къде е …
* * *
„И Заратустра така говори на хората:
Уча ви за супермена. Човекът е нещо, което трябва да бъде надхвърлено. Какво направихте, за да го надминете?
Всички същества досега са създали нещо по-високо от себе си; Искате ли да бъдете отлив на тази голяма вълна и по-скоро да се върнете в състоянието на звяра, отколкото да надминете човека?
Какво е маймуна по отношение на хората? Смеещ се запас или мъчителен срам. И човекът трябва да е един и същ за супермен: смях на запас или болезнен срам.
Направихте пътя от червей към човек, но много от вас все още остава от червея, някога сте били маймуна, а дори сега човекът все още е по-маймуна от която и да е от маймуните.
Дори най-мъдрият сред вас е само раздора и кръстоска между растение и призрак. Но заповядвам ли ви да станете призрак или растение?
Вижте, аз ви уча за свръхчовека!
Суперменът е значението на земята.
Нека вашата воля казва: нека суперменът е смисълът на земята!
Съблазнявам ви, братя мои, останете верни на земята и не вярвам на онези, които ви казват за надеждите над земята!
Те са отрови, независимо дали го знаят или не.
Те презират живота, тези умиращи и отровени себе си, от които земята е уморена: нека изчезнат!
Преди това богохулството срещу Бога е било най-голямото богохулство; но Бог умря и тези богохулници също умряха с него. Сега, да хулите земята е най-страшното престъпление, точно както да почетете същността на неразбираемото по-високо от смисъла на земята!
Веднъж душата погледна тялото с презрение: и тогава нямаше нищо по-високо от това презрение - искаше да види тялото мършаво, отвратително и гладно. Затова тя помисли да бяга от тялото и от земята.
О, тази душа сама по себе си беше все още мършава, ужасна и гладна; и жестокост беше желанието на тази душа!
Но дори сега, братя мои, ми кажете: какво казва тялото ви за вашата душа? Не е ли душата ви бедност и мръсотия и окаяно самодоволство?
Наистина човекът е мръсен поток. Трябва да си морето, за да получиш мръсния поток и да не станеш нечист.
Вижте, аз ви уча за свръхчовека: той е морето, където може да се удави голямото ви презрение.
Кое е най-високото нещо, което можеш да изпиташ? Това е час на голямо презрение. Часът, когато щастието ви стане отвратително за вас, както и разумът и добродетелта ви.
Часът, когато казвате: „Какво е моето щастие! Това е бедност и мръсотия и окаяно самодоволство. Щастието ми трябваше да оправдае самото ми съществуване!"
Часът, когато казвате: „Какво ми е на ум! Търси ли той знание, тъй като лъвът преследва храната си? Той е бедност и мръсотия и окаяно самодоволство!"
Часът, когато казвате: „Каква е моята добродетел! Още не ме е ядосала. Колко съм уморен от доброто си и от злото си! Всичко това е бедност и мръсотия и окаяно самодоволство!"
Часът, когато казвате: „Каква е моята справедливост! Не виждам, че съм пламък и въглища. И единственият е огън и въглища!"
Часът, когато казвате: „Какво ми е жалко! Не е ли жалко кръстът, към който са приковани всички, които обичат хората? Но моето съжаление не е разпятие."
Каза ли вече това? Възкликнахте ли вече? Ах, ако вече бях те чул да възкликваш така!
Това не е ваш грях - самодоволството вика към небето; незначителността на вашите грехове вика към небето!
Но къде е мълнията, която ви ближе с езика си? Къде е лудостта, която трябва да се внуши във вас?
Вижте, аз ви уча за свръхчовека: той е тази светкавица, той е тази лудост!"
* * *
Експедицията на Ото Ран не беше последната, тъй като дълги години Монсегур бе ухажван от археолози и спелеолози, търсачи на съкровища и приключения:
„Преди няколко години пещерняците видяха някакви знаци, прорези и неразбираема рисунка на една от стените на замъка. Дешифрираха го, това беше планът на подземния проход …
„… В загнилия въздух на подземието Монсегур диша свеж въздух. Подземният проход приключи. И изведнъж факелите на пещерняци запалиха два скелета, лежащи на плесенясалата стена. Наблизо бяха алебарди, конусовидни каски, катарами. От гръбнака на един скелет стърчи стрела, копие прониза ребрата на друг …
Смята се, че албигойците са скрили своите свитъци и мощи в една от близките гротове, а има повече от 1000 от тях (Около света. 1967. № 8.).
* * *
Мигел Серано (Серано Мигел / Мигел Серрано / (роден през 1913 г.) - историк, писател, авантюрист, „човек на света“, основателят на така наречената теория за „езотеричен хитлеризъм“. Роден и израснал в Чили, е образован във Франция и Испания. От 1939 до 1945 г. е редактор на списанието „La Nueva Edad“, на страниците на който публикува резултатите от своите изследвания в областта на археологията и етнографията. През 1947-1948 г. той пътува из Антарктида, като една от планините на ледения континент е кръстена на него. 1962 г. - Посланикът в Индия Серано е запознат с много индийски йоги, а също така лично познава Джахахарлал Неру, Индира Ганди и Далай Лама (става единственият чужденец, когото Далай Лама получи в Хималаите, където се скри след бягството си от Китайския Тибет). През 1962-1964 г. - посланик в Югославия,едновременно акредитиран в Румъния и България.; Посланик в Австрия и едновременно посланик в МААЕ (Международна агенция за атомна енергия) и UNIDO (Агенция за индустриално развитие на ООН) във Виена през 1964-1970 г. Той принадлежеше към „Херметичния кръг“, основан от Юнг, който написа предговора към книгата на Серано „Посещения на Савската царица“. Познаваше Херман Хесе, в чиято къща в италианска Швейцария, в къщата на Камузи, той живееше десет години, като напусна дипломатическа работа, за да продължи изследователската и писателската си дейност. Търсех мистериозните и омагьосани градове Шамбала и Агарт в Хималаите, Града на Цезарите в Андите. Той предложи на известната немска пилота Анна Райх да лети до Южния полюс, за да проникне през нея в „Новия Берлин“. Книгите на Серано са преведени на много езици по света.):Посланик в Австрия и едновременно посланик в МААЕ (Международна агенция за атомна енергия) и UNIDO (Агенция за индустриално развитие на ООН) във Виена през 1964-1970 г. Той принадлежеше към „Херметичния кръг“, основан от Юнг, който написа предговора към книгата на Серано „Посещения на Савската царица“. Познаваше Херман Хесе, в чиято къща в италианска Швейцария, в къщата на Камузи, той живееше десет години, като напусна дипломатическа работа, за да продължи изследователската и писателската си дейност. Търсех мистериозните и омагьосани градове Шамбала и Агарт в Хималаите, Града на Цезарите в Андите. Той предложи на известната немска пилота Анна Райх да лети до Южния полюс, за да проникне през нея в „Новия Берлин“. Книгите на Серано са преведени на много езици по света.):Посланик в Австрия и едновременно посланик в МААЕ (Международна агенция за атомна енергия) и UNIDO (Агенция за индустриално развитие на ООН) във Виена през 1964-1970 г. Той принадлежеше към „Херметичния кръг“, основан от Юнг, който написа предговора към книгата на Серано „Посещения на Савската царица“. Познаваше Херман Хесе, в чиято къща в италианска Швейцария, в къщата на Камузи, той живееше десет години, като напусна дипломатическа работа, за да продължи изследователската и писателската си дейност. Търсех мистериозните и омагьосани градове Шамбала и Агарт в Хималаите, Града на Цезарите в Андите. Той предложи на известната немска пилота Анна Райх да лети до Южния полюс, за да проникне през нея в „Новия Берлин“. Книгите на Серано са преведени на много езици по света.):
Граалът е наследен от катарите от вестготите в Лангедок. Катарите не успяха да дешифрират руническите надписи, издълбани в купата. По време на последната експедиция Ото Ран намери Граала в пещерите на Сабарта, експерти от СС дешифрираха записите, оттук и създаването на летяща чиния на Хитлер.
Жан Мари Гняв при експедицията от 1937 г.: Търсенето на Ран за Граала е увенчано с успех, той е отведен в Германия, а по-късно евакуиран в секретна база на един от алпийските ледници, който е трябвало да се стопи през 1992 година.
Ако ледникът се стопи в началото на 90-те, тогава най-вероятно кешът на Ран не е намерен там.
И ако погледнете нещата реалистично, тогава къде биха могли да се запазят мистериозните открития на Ран?
Според съвременните изследователи „мъжете от СС се нуждаят от собствен Камелот“.
"Още през 1932 г., година преди да дойде на власт", казва генералът на SS Карл Волф (Волф) Карл Фридрих Ото (13.5.1900 г., Дармщат - 15.7.1984 г., Posenheim) - един от най-висшите офицери от SS, SS Oberstgruppenfuehrer и Генерал-полковник от войските на СС (20.04.1945 г.) ("прозрачни, почти бели очи, бърза усмивка, сухота в устата …") - каза ни Химлер, група висши служители, най-близки до него, че той се опитва да създаде от СС не само елитните гвардейски части, но и орденът на рицарите - вид нова аристокрация на „кръв и земя“.
Само едно нещо предизвика безпокойство: тази нова аристокрация трябваше да има свой замък “.
Затова Вълк, Уилигут и Химлер започнали да го търсят в годината, когато нацистите дойдоха на власт. Благодарение на „знанията на Уилигут, които се връщат в древността“, такъв средновековен замък - Уелсбург - е намерен от Химлер в най-кратки срокове. Този замък трябваше да стане SS Camelot.
Планирано е да се възстанови Веулсбург до 1960 г., но историята не дава такава възможност на нацистите.
Френският учен Жан-Мишел Анжебер пише в книгата си „Хитлер и катарските традиции“, че скъпоценният кораб (тоест Граалът) е транспортиран до замъка Веулсбург, охраняван от цяла SS дивизия, където купата е поставена на мраморен пиедестал. През 1945 г., преди капитулацията на Германия, купата уж изчезна от замъка (А. Евтеев СС в търсене на Атлантида // Интересен вестник (Електронна версия - www.soznanie.org)). Ще се върнем към тази версия по-късно.
Но Химлер и неговите „братя“също заживяха по-широка мечта, както писаха Повел и Бергьор, светът беше да получи суверенна SS държава като модел. „На световна конференция“, каза Химлер през март 1943 г., „светът ще научи за възкресението на древна Бургундия. Тази страна, която някога е била земята на науките и изкуствата, е била намалена от Франция до нивото на придатък на алкохол. Суверенната държава Бургундия, със своята армия, закони, монети, поща, ще се превърне в образец на SS държава. В него ще бъдат включени романска Швейцария, Шампанско, Фран-Комте, Ено и Люксембург. Официалният език, разбира се, ще бъде немски. Само СС ще управлява, Националсоциалистическата партия няма да има власт в Бургундия. Светът ще бъде шокиран и възхитен от държавата, където нашите концепции ще се прилагат”(Povel L., Bergier J. Morning of the Magicians. Киев, 1994).
* * *
Известно е, че в края на 1937 г. Ото Ран губи покровителството на най-високите редици на СС и най-високите ръководители на нацистката партия и по неизвестни причини е командирован за служба в концентрационния лагер в Дахау, който се охранява от подразделенията на СС. Подобна услуга явно не беше за него.
През зимата на 1938-1939 г. той пише доклад до СС Райхсфюрер с искане за уволнението му от СС. Кратко и ясно.
Химлер отговори с една фраза: "Не мога да те покрия повече!"
По принцип са известни много малко случаи на експулсиране от СС, такива бяха последвани от арест и екзекуция (с редки изключения), Ран имаше късмет, той не получи куршум в задната част на главата.
Има много слухове за причините за напускането на Ото Ран от СС. Хората в черна униформа на SS от отдела на Г. Мюлер твърдяха, че той е хомосексуален (престъпно престъпление), че е имало евреи сред неговите предци (политическо престъпление), но не са представени доказателства, които да потвърдят тези обвинения. (Всички тези обвинения са натрапчиви. Всички, които се присъединиха към СС, бяха проверявани за расова чистота много пъти и ако нещо беше открито, пътят към черните редици на Рану ще бъде затворен завинаги.
Въпросът е различен, Ран, дори докато е служил в СС и „Аненербе“, остава независим изследовател в своите преценки и действия. Аналитичният ум на учения му позволи бързо да разбере какво е какво и кой е кой и какъв нацизмът заплашва него и Германия. Ран не криеше мислите и страховете си, което, естествено, не можеше да предизвика реакция.
В едно от личните си писма Ран твърди, че е предаден и че животът му е в опасност. Той открито изрази критичните си съмнения относно Третия райх и неговата съдба:
„Натъжавам се от начина, по който вървят нещата в моята страна. Страната ме плаши. Преди две седмици бях в Мюнхен. След два дни избрах да отида в планините си. Невъзможно е толерантен, либерален човек като мен да живее в такава държава, каквато е станала моята родина."
Ран либерал ли беше? Въпрос … Да, начинът на живот, интелектът оставят определен отпечатък върху мирогледа, очевидно Ран не е против да имитира (тоест да се приспособява) към средата, която той трудно би могъл да издържи. (Тоест той живееше по собствените си правила, но беше принуден да играе с хората според наложените му правила. Рано или късно такова противоречие трябваше да доведе до катастрофа.)
И тогава още една невероятна фраза от писмото:
"Основното изискване е да вземете собствения си живот не от отчаяние, страх или болка, а само с цел най-накрая да се отървете от материалната обвивка."
Последното изречение е директно в катарски, отказ от материал, отдаване на себе си на духовна служба. Дори с цената на собствения си живот.
Само тридесет и пет години, толкова много беше предопределено от съдбата за Ото Ран. За разлика от повечето му колеги в „Аненербе“, той наистина се занимаваше с наука, за което свидетелстват двете му невероятни книги. Да, търсенето на Граала беше по-скоро като приключенски роман. Но науката без подобни приключенски ивици би се превърнала в скучно забавление. Ран принадлежеше към онзи малък кръг учени, които виждаха в своите изследвания преди всичко възможност да приложат знания за миналото за обективно изследване на настоящето и бъдещето, способността да се комбинират полезното с приятното, да заинтересуват околните читатели, студенти и обикновени хора в техните търсения.
И Ран го направи. Книгите му са публикувани, преиздавани, превеждани и превеждани и най-важното - те все още се четат …
* * *
Полковник Хауърд Бюхнер, автор на „Изумрудената купа“, пише: „Не е тайна, че Ран беше против войната, за която Германия открито се подготви през 1938 година.
Вместо война, той вярва, че Германия, а след това и Европа, трябва да бъдат превърнати в общност от "чисти" или катари. С други думи, многогодишната връзка на Ран с историята на катарите и несправедливото им преследване от Църквата и краля на Франция доведе до неговото обръщане към катарската вяра. Той също така се застъпи за „нов ред“, при който държавите от Европа и може би всички останали страни приеха катарската вяра в интерес на универсалния мир “(Ото Ран и търсенето на светия граал (електронна версия - https:// fantasy. Red. Ru / религия / ra / otto)).
Може и да е така, но Ран не беше толкова важна фигура, чиято промяна в възгледите може да повлияе радикално на вътрешната или външната политика на нацистката държава. Вероятно Ран е бил привърженик на пацифистките идеи. Но в Германия имаше много хора с подобни гледки, особено (колкото и да е странно) сред офицерите на Вермахта. Никой обаче не използва какъвто и да е вид репресии срещу тях.
Въпросът е различен, той наистина намери нещо по време на експедицията през 1937г. Това "нещо" също му коства живота. Химлер реши това: колкото по-малко хора знаят за находката, толкова по-добре. Това се отнасяше и за самия Ран, който напълно се справи с поверената му мисия. ("Маврът си е свършил работата …" - SS-райхсфюрерът Хайнрих Химлер обичаше да повтаря.)
13 март 1939 г. - почти на годишнината от падането на Монсегур - Ото Ран почина сред снеговете на тиролските планини (В една от книгите на Е. И. Пърнов, може би единственият автор, написал поне нещо за Рана по съветско време, откриваме: „Само след Журналистът от Втората световна война Saint-Loew, автор на сензационната брошура "Нови катари на Монсегур", се опита да разпита за съдбата на Ран от властите на Федерална република Германия и получи интересен отговор: - Според документацията на СС, Ран се самоубива, като цианидира на връх Куфщайн. (Точно - Кауфщайн. - VT) "Причината?" Настойчивият Сен Лоу зададе друг въпрос: "По политически и мистични причини", цитира длъжностното лице на правосъдието, най-вероятно без самият той да подозира, диагнозата на СС. "(Виж: Парнов EI трон на Луцифер: критически есета за магия и окултизъм. М., 1985.)).
„Мнозина умират твърде късно, а някои умират твърде рано. Учението звучи странно: "Умирай във времето!"
Умрете във времето - така учи Заратустра “.
Ран умря навреме, по-малко от шест месеца по-късно започна Втората световна война, много от онези, които наскоро (под знамето на „Аненербе“) се занимаваха с история, археология или ръководеха експедиции далеч от Европа до Тибет, сякаш бяха по команда, а не от милостта на Райхсфюрер, който влезе вчерашните фаворити в активната армия. Много различни хора се завърнаха оттам, разбити и уплашени, искащи само едно - да спасят живота си.
Само Уилигут имаше „късмет“, благодарение на годините си той не стигна до фронта, а беше изгонен както от Аненербе, така и от СС. Останалата част от живота си се скита из частни хотели и болници.
Уилигут и Ран бяха заменени от други - безпринципни, нагли, но …
* * *
На руски не намерихме статии и книги, посветени на съдбата и дейността на Ото Ран. Интернет обаче намери място, където да публикувате поне малко информация за този изключителен изследовател:
„Подобно на еретичните катари - пише историкът и археолог, публицист и журналист Найджъл Пенник,„ Ран доброволно напусна един свят, който се разпадаше пред очите му “. Няколко години по-рано Ото Ран пише в книгата си „Кръстоносен поход срещу светия граал:
„Учението им позволява самоубийство, но твърдят, че човек може да прекрати живота си не поради отвращение, страх или болка, а само с цел напълно да се освободи от материята. Ендура (укрепване, чукане до смърт) беше позволено, когато се случи в момента на мистичното виждане за божествената красота и доброта. Има само една крачка от гладуване до самоубийство. Постът изисква смелост, но крайният акт на пълна строгост изисква героизъм. Последиците от него не са толкова тежки, колкото може да изглежда “. Историята на мистериозния живот и творби на Ото Ран, символизираща Голямата мистерия, винаги ще привлича изследователи на Светия Граал и традициите на катарите. Един поглед върху тази мистерия може да се хване в следния цитат от „Книгата на възкресението“
Мигел Серано:
„Когато говорим за религията на любовта на трубадурите, за посветените рицари на Граала, за истинските розенкройцери, трябва да се опитаме да открием какво се крие зад езика им. В онези дни думата любов не е имала предвид това, което имаме предвид днес. Думата "любов" (Амор) беше код, беше кодова дума. „Амор”, прочетен отдясно на ляво, е ром. Тоест, тази дума означаваше, както беше писано, обратното на Рим, всичко, което Рим въплъщаваше. Освен това „Амор“може да бъде разделен на две части: A-mor („без смърт“), което означава възможността за безсмъртие, вечен живот поради посвещение в A-Mor. Посвещение, точно противоположно на ценностите на Рим. Това е езотерично, слънчево християнство. Гностическото християнство на Майстер Екхарт. И моята също. Защото се опитах да науча западния човек да възкреси Христос в душата си. Защото Христос е „аз“за западния човек. Ето защо Рим (Рома) унищожи Любовта (Амор), катарите, тамплиерите, пазителите на Граала, минибунгите (минстрели) - всичко, което би могло да възникне в „Хиперборейската памет на кръвта“и което може да има полярни, слънчеви начала. Любовта, за която толкова много се говори и пише в романи, стихове и списания, любовта към ближния, всеобщата любов към религиозните изповеди, любовта към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и което има за цел да преодолее състоянието на човек-твърде човек, за да достигне Царството на безсмъртните, Ултима Туле “(Ото Ран и търсенето на светия граал (електронна версия - https:// фантазия. червено. ru / религия / ra / otto)). Ето защо Рим (Рома) унищожи Любовта (Амор), катарите, тамплиерите, пазителите на Граала, минибунгите (минстрели) - всичко, което би могло да възникне в „Хиперборейската памет на кръвта“и което може да има полярни, слънчеви начала. Любовта, за която толкова много се говори и пише в романи, стихове и списания, любовта към ближния, всеобщата любов към религиозните изповеди, любовта към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и което има за цел да преодолее състоянието на човек-твърде човек, за да достигне Царството на безсмъртните, Ултима Туле “(Ото Ран и търсенето на светия граал (електронна версия - https:// фантазия. червено. ru / религия / ra / otto)). Ето защо Рим (Рома) унищожи Любовта (Амор), катарите, тамплиерите, пазителите на Граала, минибунгите (минстрели) - всичко, което би могло да възникне в „Хиперборейската памет на кръвта“и което може да има полярни, слънчеви начала. Любовта, за която толкова много се говори и пише в романи, стихове и списания, любовта към ближния, всеобщата любов към религиозните изповеди, любовта към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и което има за цел да преодолее състоянието на човек-твърде човек, за да достигне Царството на безсмъртните, Ултима Туле “(Ото Ран и търсенето на светия граал (електронна версия - https:// фантазия. червено. ru / религия / ra / otto)).минезингери (минстрели) - всичко, което би могло да възникне в „Хиперборейската памет на кръвта“и което би могло да има полярно, слънчево начало. Любовта, за която толкова много се говори и пише в романи, стихове и списания, любовта към ближния, всеобщата любов към религиозните изповеди, любовта към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и което има за цел да преодолее състоянието на човек-твърде човек, за да достигне Царството на безсмъртните, Ултима Туле “(Ото Ран и търсенето на светия граал (електронна версия - https:// фантазия. червено. ru / религия / ra / otto)).минезингери (минстрели) - всичко, което би могло да възникне в „Хиперборейската памет на кръвта“и което би могло да има полярно, слънчево начало. Любовта, за която толкова много се говори и пише в романи, стихове и списания, любовта към ближния, всеобщата любов към религиозните изповеди, любовта към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и което има за цел да преодолее състоянието на човек-твърде човек, за да достигне Царството на безсмъртните, Ултима Туле “(Ото Ран и търсенето на светия граал (електронна версия - https:// фантазия. червено. ru / религия / ra / otto)).стихове и списания, любов към ближния, всеобща любов към религиозните изповеди, любов към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и който има за цел да преодолее състоянието на човешкото и твърде човешкото, за да достигне царството на безсмъртните, Ултима Туле”(Ото Ран и търсенето на светия граал (Електронна версия - https:// fantasy. red. ru / религия / ra / otto)).стихове и списания, любов към ближния, всеобща любов към религиозните изповеди, любов към човечеството - няма нищо общо с „любовта без любов“(A-mor, „без смърт“), което е сурово учение, студено като лед, остро като меч и който има за цел да преодолее състоянието на човешкото и твърде човешкото, за да достигне царството на безсмъртните, Ултима Туле”(Ото Ран и търсенето на светия граал (Електронна версия - https:// fantasy. red. ru / религия / ra / otto)). Ultima Thule "(Ото Ран и търсенето на светия граал (Електронна версия - https:// fantasy. Red. Ru / религия / ra / otto)). Ultima Thule "(Ото Ран и търсенето на светия граал (Електронна версия - https:// fantasy. Red. Ru / религия / ra / otto)).
Никълъс Гудрик-Кларк:
„Портретът на Ото Ран е доста типичен портрет на европейски романтичен писател, пътешественик и историк. Сред неговите помпозни и пастирски текстове са доста ярки описания на лятно селище в Хесен, хълмовете на Южен Тирол, скалните крепости на Монсегур, малко селце, където прекара снежна зима, уединението и монотонността на Исландия. Въпреки че фокусът и научният разум на Ран го отделяха от ексцентричните окултисти, между тях имаше известно сходство на интереси и мотиви. Тяхното общо основание беше търсенето на изгубената германска традиция, предполагаемо унищожена от Католическата църква и други враждебни сили (Гудрик-Кларк Н. Окултните корени на нацизма. Тайните арийски култове и тяхното влияние върху нацистката идеология. Bm., BG; Вж., също: Силата на вълшебните култове в нацистка Германия. М., 1992.).
Джоселин Годуин смята, че „създаването на митологичния комплекс, който свързва катарите и Монсегура със Светия граал и неговия замък, се дължи до голяма степен на Ран“.
Норма Лор Гудрич подчертава убеждението си, че „Кръстоносният поход срещу граала“на Ран е „прекрасна книга, паметник на този идеалистичен немски автор, който мистериозно загина в Алпите, докато слизаше в планината“(Ото Ран и търсенето на светия граал. [?] (Какви гатанки има? Всичко е ясно, до краен предел!)
Френски изследователи, за които книгите му бяха истинско откритие, написаха:
Ото Ран повярва, че катарите са последните пазители на Светия Граал и че Светият Граал „е изчезнал”, когато са умрели от ръцете на „папата и краля на Франция” в началото на XIII век. Войната на Римокатолическата църква срещу катарите се описва от различни автори като война, в която Рим (Рома) и Любов (Амор) се противопоставят един на друг и в която католическата (вулгарна) идея с огън и меч утвърждава своето господство над катарската („чистата“) идея. Средновековните катари вярвали в съществуването на вечна война между принципите на Светлината и Тъмнината, на взаимодействието и сблъсъците, на които се основава всичко във Вселената. За тях тъмнината беше тъмна субстанция, несъвършена, преходна същност. Те считаха всички църковни и светски владетели и най-вече католическата църква за въплъщение на Мрака. В тяхната митология слънцето символизира първоначалната Светлина, т.е.от които произлизат всички живи същества.
Мигел Серано нарече тяхното учение „Слънчево християнство“. А за Ото Ран Монсегур беше „маяк на катаризма“(Ото Ран и търсенето на Светия Граал [?]).
„В Монсегур“, подчертава Найджъл Пенник, „през 1244 г. еретичните катари водят последната си героична битка срещу католическите кръстоносци, които в крайна сметка ги побеждават. Преданието гласи, че в нощта преди последната атака трима катари слязоха незабелязано по стената, като взеха със себе си свещените мощи на своята вяра. Те отнеха магическите регали на меровингския цар Дагоберт II и чашата, вероятно Светият Граал.
Притежанието на Граала винаги е било мечтата на рицарските ордени. Рицарите от кръглата маса на крал Артур, тамплиерите, дори тевтонските рицари търсеха мистичен съд. Но Ото Ран вярваше, че може да успее там, където векове на търсене не са успели."
Както предполага Найджъл Пенник, познатите на Ран принципи на "свещена география" могат да се намерят и в друидите и тамплиерите. Смята се, че катарите също са имали този вид знания.
Легендата за Светия Граал, както обяснява Мигел Серано, „се появява през Средновековието в силно преработена християнска интерпретация. Нейни разпространители са тамплиерите. Тя се основава на легендата за двора на крал Артур (който е кралят на Светия Граал и също носи името Амфортас). Интересно е да се отбележи, че Артур е Артос, Мечката, тоест Арктика. Така е посочено точното географско местоположение на изгубения континент от първата слънчева епоха: Хиперборея, местоположението на Светия Граал.
През Средновековието, когато този мит е претърпял християнска обработка, Граалът се превръща в чаша, от която според легендата Христос е пил по време на Тайната вечеря или в която Йосиф от Ариматея е събирал кръвта на Христос, течаща от негова страна, когато е висял на кръста”(Неизвестна планета (Електронна версия - https:// www.neplaneta.ru/phorum/read/)).
Родовата линия на катарите, които пазили светия граал в замъка им на планината Монсегур, според Ото Ран, могат да бъдат проследени до друидите, които се превърнали в манихеизъм. Друидите във Великобритания бяха предшественици на келтската християнска църква. Той видя в културата на Лангедок, средновековната крепост на катарите, силна прилика с културата на друидите. Техните свещеници бяха сродни на парфаитите („съвършени“, проповедници, пастири) на катарите. По-късно тайните знания за катарите са запазени от трубадурите - пътуващи поети и певци от средновековните дворове на Франция.
Повечето от трубадурите, смяташе Ран, бяха тайни катари. Техните песни, на пръв поглед пълни с копнеж и несподелена любов, но само от време на време посветени на която и да е конкретна жена, женската им символика, свързана с катарската общност, към София, Мъдростта на гностиците (Неизвестна планета [?]).
Юлий Евола обяснява в „Мистерията на Граала:
„За да направи тази доктрина недостъпна за непосветените, тя е обвита в еротична символика, като цикъла на Граал, където е представена от героична символика“(Неизвестна планета). Тревър Рейвънкрофт, Жан-Мишел Анджабер и Жак Мадол създават своите произведения под пълното влияние на личността на Ото Ран, неговите изследвания и техните резултати. Спорят помежду си, любопитни читатели обсъждат с тях, превеждат се на много езици. По един или друг начин те популяризират идеите на Ран, който нямаше време да каже всичко, което може и иска.
Вътрешният публицист Григорий Бондаренко, в отговор на първото публикуване в съвременна Русия на книгата на Жак Мадол „Албигойската драма и съдбата на Франция“(Мадола Дж. Албигенская драма и съдбите на Франция. Санкт Петербург, 2000 г.), написа по-специално:
„Южна Франция Лангедок винаги е привличал любознателни умове със своята оригиналност и гордо придържане към всевъзможни изкушаващи ереси: или друидите и митраистите се крият в планините, след това„ сюрреалистичните “манихеи идват от изток, албигенетите, хугенотите проповядват и, накрая, южната подигравка мига правителството на Виши … Обаче, какво пише Мадол за друидския култ в Пиренеите през Средновековието, нека не вярвам. Като цяло има интересна тенденция по такъв начин да се издигнат всички европейски секти и тайни общества на непознати друиди от гъстата първична гора. Тенденцията на пръв поглед е дива и галоманска, но дори и тук не е толкова проста. Например, през 1022 г. в Орлеан първите катари („чисти“, по-късно ще бъдат наричани албигойци) Хърбърт и Лиза казват:
„Земята и небето съществували вечността, никой не ги е създал. Благодетелният Бог не би могъл да бъде създателят на нечестивите “.
Нечестив, според мнението на катарите, е целият създаден свят. По същия начин катарите не вярвали в края на света. Всички тези възгледи съответстват на учението на друидите, които отричат както творението, така и есхатологията, което е известно от Географията на Страбон. Тук дори не е интересно дали катарите са заимствали елементите на своето учение от древните галски свещеници или не. Прави впечатление, че учението на тези еретици Лангедок ясно се различава от християнското в обяснението на основите на вселената, да не говорим за катарския дуализъм, вярата в преселението на душите, презрението към плътта и отричането на Въплъщението и Възкресението на Спасителя. Точно по въпроса за катарската доктрина, не мога да се съглася с Мадол, който, като преди всичко историк-популяризатор, а не религиозен учен или философ, счита катарите за добри християни. Кажете, „и техните ритуали са подобни на раннохристиянските“!
Жак Мадол, авторът на тази необвързваща популярна книга, за съжаление се нарежда сред онези френски историци, които бяха наистина повлияни от очарованието на „невинните жертви на Монсегур“. Разбира се, инквизицията е отвратителна, а жертвите й са невинни и благородни! Всички знаем това от името на розата (някои от книгата, а други от филма). Единственото, което липсва, е мъдрият Уилям от Баскервил … да донесе тайните таблетки на катарите и бонус - Граалът от пламъците на Монсегур / Монсалват.
Всичко е много по-сложно. Вероятно, във всяка ера в много знания - много тъга. Ето защо съдбата на различните гностици, които презряха света, е толкова тъжна. /… / Твърдението на Мадол, че връзката между албигойците и манихейците и богомилите все още не е доказана и не може да бъде доказана, не вдъхва увереност. Човек би могъл просто да си припомни, че още през 11 век катарите вярвали, че Светият Дух се предава само чрез Мани, Божия пратеник, а светлият мани камък унищожава светските желания.
/… / По отношение на аскетичния морал на катарите, възхвален от Мадол, мога да дам само един политически некоректен пример. Английската дума bugger, „хомосексуален“, идва от етнонима „българин“и означаваше много специфичен вид българи - богомили. Какво можете да очаквате от западните катари, подчинени на източните им епископи?
Без коментари.
/… / Сред катарите наистина имаше убедени аскети, които ядеха само „леки зеленчуци“- пъпеши, тикви, краставици - като древните манихейци или се гладуваха по време на обреда за ендура. Само такива омърсявания на плътта без подходящо духовно съдържание, както показва практиката, често се превръщат в плътски излишъци. Не е в нашите сили да развенчаваме мита за албигойците или да засенчваме тяхната харизма и аз не си поставях такава цел тук. Но все пак бих искал да посъветвам търсещите приключения, истински и виртуални: не търсете Граала в околностите на Монсегур, не си губете времето! (Независима газета. 2000 г., 22 юни.)
Нека читателят да ми прости за толкова дълги цитати и повторения на казаното вече. Просто исках да покажа как това е възможно, имайки предвид недостига на информация, колко широко и нееднозначно са оценени възгледите на самия Ото Ран и няколкото му последователи (и се оценяват днес).
Според нас има толкова много мнения, колкото има и изследователи. И всеки има право да съществува, дори и тези, които приличат по-скоро на подигравка със сериозни опити да се разгледа тема, вълнуваща повече от едно поколение историци и археолози, отколкото щателна оценка на изследователския подход.
* * *
Доказателствата, че Ото Ран действително е намерил Светия Граал и че последният е бил съхраняван до самия край на Втората световна война в замъка СС във Уелсбург, не изглежда убедително за всички. Например Рене Нели и Джулиус Евола смятат, че наистина е имало "Граал" във Велсбург, но това е просто огромно парче скален кристал (точно като този на У. фон Ешенбах), тъй като Свещената чаша не се споменава в нито един от известните катарски текстове (Неизвестна планета (Електронна версия - https:// www. Neplaneta. Ru / phorum / read. /).
Но Рене Нели и Юлий Евола забравиха, че текстовете на катарите изобщо не са оцелели, само свидетелствата на техните потомци достигат до нас.
Невъзможно е да се каже какво се е случило във Веулсбург след 1945 г., също както е невъзможно да се отговори на въпроса дали е оцелял някакъв опис на имота, съхраняван в този нещастен SS Camelot.
* * *
Друга версия.
Светият Граал е донесен в „Орловото гнездо“на Хитлер в Бергхофа. Но дните на „Третия райх“вече бяха преброени и надписите просто нямаха време да дешифрирам.
Въпреки поражението във войната, въпреки факта, че нищо не може да се направи, служителите на Ahnenerbe скриха купата и всички материали за декриптиране. В деня, в който Берлинският гарнизон се предаде, група офицери от SS блокираха пътя Инсбрук-Залцбург, за да осигурят преминаването на конвой от камиони от Бергхоф. Обаче стрелба нямаше, врагът беше достатъчно далеч.
Колоната вървеше с висока скорост, като не спираше никъде. Пристигайки в подножието на планинската верига Зелертал, групата Аненербе извърши церемония с факел, взе тежък бокс (бронз?) И се отправи по пътеката, водеща към ледника Шлейгес в подножието на планината Хохфейлер.
Те влязоха в пещера на ледника и никога повече не бяха видени. Както знаете, подземен проход водеше от пещерата Шлейгейс до Монсегур. Явно последните аненербити решиха да скрият Граала в Монсегур, в самата пещера, от която го изведе Ото Ран. Местните жители чуват заглушени експлозии от страната на пещерите, но не придават голямо значение на тях (войната научи да не реагират на експлозии или стрелба). Само няколко дни по-късно се оказа, че неизвестни лица се опитват да запълнят редица пасажи, водещи в дълбините на пещерите Монсегур с експлозии (Виж: https:// www. Magistar. Org / magie / gdm 2. html).
Оказва се, че онези, които вярват, че Граалът не принадлежи на човешкия свят, но той не може да бъде признат като божествен дар, са прави (Вижте: Махов А. Е. „Историята на лоялността ще отиде … Волфрам фон Ешенбах и романът му // Волфрам фон Ешенбах. Parzival. M., 2004. S. 18.). Дори Ешенбах говори за определени „неутрални ангели“, които не се придържаха нито към Бог, нито към Луцифер, стоящи далеч от сблъсъка на доброто и злото.
Според "Ешенбах" "неутралните ангели" са принадлежали на Граала, преди да дойде в Монсегур. Именно съкровищата бяха върнати в края на последната световна битка, за да не попадне отново в ръцете нито на Бог, нито на дявола.
* * *
Известно е за експедицията, изпратена от "Аненербе" в Палестина през 1938 г., в търсене на Светия Граал там, сред пясъците и планините. (Има информация за трима участници - известен Ото Кранц (Кранц се появява и в романа на Е. И. Пърнов „Скъпоценен камък на Александрия“(М., 1990). Не знам, може би това е съвпадение.), Хайнрих Клайн и Ричард Берг, всички те - служители на "Ahnenerbe", завършили немски университети, специалисти по археология. Всички - членове на SS, и въпреки младостта си, които успяха да служат в армията.)
Опасността от търсещите чашата тук - в Палестина - дебнеше на всяка крачка: британците, които имаха мандат за тази територия, войнствените араби, които грабиха караваните, еднакво решителните еврейски заселници, които защитаваха домовете си както от арабите, така и от британците. (Нека добавим към това различните религиозни сдружения, които имат свои въоръжени формирования, на които беше възложена задача да защитават мисии от агресивното местно население.)
Групата на Кранц прекара повече от три месеца в Палестина, като успешно комбинира (предимно за собствения си живот) археологически издирвания с отблъскването на отряди на въоръжени аборигени.
Експедицията измина повече от сто километра, като изкачи всички пещери, оазиси и руини на древни замъци, които се срещнаха по пътя си. Кранц разчиташе на помощта на местното население (с което не искаше да говори само с пушка или револвер). Но арабите посрещнаха мрачно пътешествениците (страхуваха се от неверниците и мразеха, какви разговори има). Еврейското население, ако думите на Кранц звучиха убедително, не се зае с оръжие, но след внимателно изслушване на археолозите, само сви рамене: „Ние не знаем нищо, работим от зори до залез и просто нямаме време за нищо друго“… (Между другото, Кранц скри, че експедицията е немска; той говори на чист английски език, представяйки се за противник на колониалната политика на британската корона.)
Оцелелите страници на дневника на Кранц (на английски език) са пълни с оплаквания за арабите, евреите и британците (последните също ясно шпионират експедицията, като по всякакъв начин принуждават археолозите да се обърнат назад).
Пътят на експедицията бе белязан от гробове, те умираха от куршуми, от ухапвания от отровни създания, имаше случаи на самоубийства, нерви не можеха да го издържат. И така, Хайнрих Клайн, който навърши тридесет и пет предишния ден, отвори вените си.
След като направи „кръг“в Палестина, експедицията се върна в Яфа, тук трябваше да се качи на кораб, който отива в Европа. И тук, в Яфа, два дни преди плаването, Кранц се свърза с един невероятен мъж, който сам дойде при него. Кранц и непознатият (който наричаше себе си Якобсън) се срещаха три пъти в малки пристанищни кафенета. Те проведоха разговор (с тих глас) за чашата, тема, както се оказа, близка до господин Джейкъбсън. Той показа на Кранц ръкописите, които му бяха предадени от баща му, пожълтели карти, две или три книги. Всичко това, разбира се, заинтересува Кранц, но той така и не получи отговор на въпроса - къде да потърси.
Но Джейкъбсън получи това, което търсеше - информация за Кранц и неговата експедиция. Якобсън е не друг, а Лев Штивлман, служител на съветските специални служби, който се установява в Палестина в края на 1929 година.
Кранц остави подробна информация за експедицията си. Но, уви, тя не е оцеляла. Вярно, много кратки откъси са цитирани от западните изследователи. Как съответстват на източника?
Нека се опитаме да обобщим какво попаднахме в изследователската литература.
В доклада си Кранц отбелязва, че докато се придвижва през Палестина, той разпространява слухове, че неговата група е само авангардът на голям отряд изследователи, който ще следва същия път няколко месеца по-късно. И всяко противопоставяне на групата на Кранц ще има далечни последици. „По този начин чрез сплашване на местното население“, обобщи Кранц, „беше възможно да се мине през опасни райони без жертви, без схватки и да не се очаква пронизително удряне в гърба“.
Кранц недвусмислено смяташе, че целта на експедицията не е постигната (с изключение на огромния корпус от корекции, направени в топографските карти).
Всички находки на Кранц (не беше възможно да се установи какво точно) се поберат в три кутии, те бяха транспортирани на камили. Една кутия (заедно с камила) беше открадната от местен водач. Кранц нареди на Берг да организира преследване. Берг се върна три часа по-късно, уморен и ядосан, да хванеш водача на тези места е като да се опитваш да се държиш за гущер, като хване опашката му: пак ще се освободи.
Кранц обобщи: експедицията беше изключително лошо подготвена. Въпреки факта, че финансите не бяха пощадени за експедицията, разходите не се оправдаха, тъй като преминаха към грешни „статии“. Вместо да харчат пари за удоволствие на местното население и подкупване на британски служители, по-голямата част от парите отиват за плащане на билети (най-скъпите каюти) - от Кил до Яфа и обратно, както и за закупуване на оборудване. Що се отнася до първата точка, Кранц изрази своето мнение:
- Щяхме да пристигнем в по-малко удобни условия.
Вторият момент - покупките - дори не изискваше обяснение, всичко можеше и много по-евтино да се купи на място.
Кранц пише с горчивина за впечатлението си, че експедицията е забравена веднага след като корабът с неговите участници напусна Кил.
Това е всичко, което успяхме да извлечем от кратките цитати, извлечени от редица автори от доклада на Кранц.
Информацията е обидно малка, доста малко. Опитах се да „изстържа заедно“поне нещо друго в немската преса: „Националсоциалистическият Монатшефте“, „Илюстратриер Беобахтер“, „Уестдеушер Беобахтер“. Смяташе се, че поне „Volkischer Beobachter“(„Volkischer Beobachter“) е всекидневник, официалният орган на Националната социалистическа работническа партия на Германия. Отначало се издава два пъти седмично под патронажа на Обществото на Туле, в края на 1920 г. е купено от лидерите на Германската работническа партия Д. Екарт и Е. Рем, през 1921 г. изданието преминава под пълния контрол на А. Хитлер. През февруари 1923 г. вестникът става ежедневник, тя се оглавява от А. Розенберг. След провала на „Биреният пуч“през 1923 г., вестникът,Подобно на нацистката партия, тя беше забранена от баварските власти, но остави незаконно, продължавайки да критикува политиката на Ваймарската република и подкрепя арестуваните нацисти, включително Хитлер, като рекламира ораторските си умения. Изданието беше подкрепено от финансови кръгове, които разчитаха на нацистите и се опасяваха, че левите партии и групи ще дойдат на власт. Вестникът е възобновен през февруари 1925 г., а изданията са публикувани до май 1945 г. "Velkischer Beobachter" отрази на страниците си външната и вътрешната политика на Националсоциалистическата партия, като критикува всички дисиденти и опозиция. Получавайки огромни държавни субсидии, вестникът малко зависи от броя на абонатите и търсенето на публикувани материали, въпреки че членовете на партията бяха задължени да се абонират за вестника. (Виж: Енциклопедия на Третия райх. М.,2003.)) трябва да помогне.
Уви, нищо.
Дори Кранц не се споменава никъде (обаче, както например изследователят на леда на Антарктида Алфред Ричър).
Тогава събрах цялата твърда емигрантска преса през това време (три месеца от експедицията и три месеца след това). През 1938 г. са публикувани няколко руски емигрантски вестника и списания, но тези, които все още съществуват, се опитват да отразят на своите страници всякакви повече или по-малко интересни събития. И още повече - те не биха могли да пропуснат такава рискована експедиция.
Прегледах парижките „Последни новини“, „Ренесанс“, „Илюстрована Русия“, нюйоркската „Нова руска дума“, след това - няколко бледи канадски листовки, Рига „Днес“…
Нищо…
Празна …
Тишината е мъртва …
Кранц и колегите му изглежда не съществуват, сякаш всички изчезнаха без следа.
Искането до бившия специален архив на КГБ на СССР, където многократни удостоверения от Третия райх, конфискувани в Германия през 1945 г., се съхранява неуспешно. Името "Krantz" не бе намерено в каталога.
Къде другаде да потърся?
В литературата (рускоезична, англоезична), публикувана и публикувана в Израел (тоест в бивша Палестина)
Потърсих къде можех. Все още нищо.
"Ahnenerbe" умело пази тайните си, дори и след ликвидирането му.
„Светият граал и Третият райх“, Вадим Телицин