Как учех в училището на Щетинин
Михаил Петрович Щетинин не беше просто най-добрият учител в света. Представете си човек, който ви обича безусловно. Като баща, майка, духовен водач и истински приятел заедно. Това е създание от различен ред - Човек с главна буква, с когото сте имали късмета да сте наблизо и да общувате. Близка, скъпа, светла, мъдра, винаги знаеща какво да каже и как да подкрепи. Имате специална духовна връзка с него. Смятате го за Учителя на живота, от момента, в който го срещнахте, започнахте да живеете, да дишате, да виждате бъдещето интелигентно, активно да се интересувате от настоящето. Ето как изглежда типичният водач на тоталитарна секта във възприятието на сектант.
Сега съм на 36 години. Дойдох в Центъра за цялостно формиране на личността за деца и юноши, когато бях на 12. Защо бях изваден в средата на учебната година, докарах хиляди километри до село Азовская (Краснодарски край, област Северски) и настаних едно в апартамента на някаква непозната жена - друга история. Очевидно славата на „Училището на радостта“, както се наричаше през 90-те години, беше толкова голяма, че моите роднини считаха това решение за правилно и се ръководеха от моите интереси. Въпреки че, честно казано, заслужава да се отбележи, че майка ми и аз сме били тук преди, наистина ми хареса и аз самият помолих да ме изпрати в Училището. Няма да говоря за образователната система, експерименти с предмети и липсата на училищни ваканции - всичко това не е основното. Основното в Центъра е Щетинин и личните му отношения с всеки ученик. Ако тази лична връзка,което в действителност не е нищо повече от разрушителна (разрушителна) зависимост на дете от възрастен, не се добавяйте - няма да учите в Центъра.
Всичко започна с интервю в кабинета на директора. Аз съм тийнейджърка, Щетинин седи срещу него на бюрото. Той ме пита какво обичам да правя, какво ме интересува, нещо друго … след това се приближава, поглажда ме по главата и казва, като гледа право в душата ми: "Ти си добър, много си добър." Веднага имам сълзи от очите си, бучка в гърлото, невероятно възхищение: „Директорът ли каза това ?? Толкова ли се нуждае от мен ?? Никой никога не ми го е казвал …”Така е, започна първият етап, наречен„ бомбардировка с любов”. Всеки бивш култист (сектант) ще каже, че това увеличено внимание към себе си, „любовта“, която му е била дадена в началото в култа, той не е живял никъде другаде. Честно казано, въпреки че са минали повече от 20 години, все още си спомням тези сладко-сладки чувства от собствено значение,безкрайни възможности и невероятен възход от факта, че най-накрая сте попаднали в света, който се върти около вас.
„Бомбардировката на любовта“ще продължи още няколко месеца и ще се състои в близко настойничество от по-възрастни другари, по-опитни връстници, учители и, разбира се, самият той. Изглежда, че вие сте най-важният тук, най-светлият, че Михаил Петрович ви поздравява по специален начин. О, мечтата на всеки тийнейджър е толкова много внимание към вашия човек! Това се проявява в малките неща: хвалят те за всичко, на всяка стъпка казват, че тук си казал истинската истина, че твоето есе-есе за историята е блестящо, а рисунката е пълна с духовен смисъл, че се приближаваш до съвършенството, буквално: „Готов си до полет. Не, вече летиш! " След като прочетете книги като езотеричния "Джонатан Ливингстън Чайка", подобни думи се приемат много сериозно.
Между другото, отличителна черта на Центъра е, че цялото ежедневие е силно ангажирано с езотериката и окултизма. В Азовка това се прояви под формата на ученията на Блаватски, Рерихите, Порфирий Иванов, Даниил Андреев, Владимир Щербаков, и не помня кой. Раздадоха ни съответната литература, задължителна за четене, - „Знамето на мира“, „Агни йога“, „Роза на мира“, „Всичко за Атлантида“, „Срещи с Божията майка“, добре, и подобна ерес. Историята на Отечеството и родолюбието, за които Центърът е толкова известен, са изградени върху тази основа: атланти, арийци, хора-богове, всичко в мен и аз във всичко. Православието е вградено в окултната мирогледна система и няма нищо общо с учението за въплъщението на Богочовека. Михаил Петрович ми каза лично, че „Православието се е родило от езичеството, това е пряко продължение на древната религия и Христос е учил в Русия,при влъхвите “. Доколко това е пълен дилетантизъм в познаването на основите на световните религии, мисля, че не е необходимо да се обяснява на нито един образован човек.
В село Текос (Краснодарски край, област Геленджик), където в края на 1993 г. се премества „педагогическият експеримент“начело с Щетинин, окултизмът се проявява в добре оформено нео-езичество с истинска вяра в финия свят, оживена природа, светли и тъмни „същности“, Сварог, Дажбог и т.н., както и маса от малки суеверия. На всички етапи от режисьорските хобита за духовни практики, които той със сигурност излъчваше на своите ученици, се усещаше влиянието на „Новото време“(сега знам как се нарича), защото суперсилите и тяхното развитие винаги са били на преден план. Беше представено така: „Ако сте„ в общия поток “, ще„ изградите поле “(биополе), ще бъдете„ отворени към света “, ще се слеете психически с природата,„ с всяко стръкче трева “- светът ще ви отговори, ще ви даде възможност да проникнете същността на нещата директно,чрез „прозрения“. Проблемите с физиката ще започнат да се решават сами, четката ще премести ръката ви върху хартията, ще можете да четете мисли на други хора, да предвиждате събития, да забавяте или ускорявате времето, да чувате другия свят. Вие ще станете онзи свръхчовек - атлантец, ариец, гений, каквито бяха нашите руски предци”.
Ясно е, че звучи странно и смешно на моменти, но децата са склонни да вярват в чудеса, така че за нас тогава това беше реалност. В летния лагер „Журавушка“, недалеч от село Азов, всяка вечер се практикуваше ритуал, наречен „да се види слънцето“. Защо казвам "ритуал", защото можете просто да погледнете красив залез и в това няма нищо укоримо? Защото всеки ден, преди да излезе на полянката зад оградата от плетена трева, Щетинин каза, че ние сме поклонници на слънцето, като нашите предци, и ние се покланяме на Слънцето, а през вечерната зора трябва психически да разговаряме с светилото и да го молим за прошка и помогне.
Промоционално видео:
Основната връзка на Центъра, върху която са изградени личните взаимоотношения с важния за сектата лидер на групата, са общите събирания и „философията“в основната зала, както и по-диференцираните в кабинета на Щетинин: студенти, старши студенти, лицеисти (ученици), отделни групи (формат „ученици + лицеисти“) и т.н. По време на тези събирания Шчетинин разказваше много образни легенди, с описание на сцената, главните герои, в роли, с необходимите интонации и паузи - истински театрални представления. В хода на историята той би могъл да се обърне лично към някого или да намекне, че е прекарал цялата философия в името на един човек. Действието се разиграло при акомпанимента - Шчетинин е учител по музика по образование, така че самият той свирел или на акордеон на бутон, или на пиано. Мелодията понякога беше спокойна и трогателна, след това бурна и ярка,в хода на историята, превръщайки се в тупането на галопиращ кон, сълзите на момиче, бавната реч на мъдър старец. Той говори за герои, за смелост, за любов, за мъка и радост, за намиране на теми и „ментални образи“(терминът на Щетинин), които докоснаха живите, докоснаха душата, създадоха доверчива атмосфера, когато искате да прегърнете целия свят или да бягате, за да го спасите, като жертвате без изобщо да мислим
Философията и общите събирания обикновено се провеждали вечер, когато в селото централно е било изключено електричеството (било през 90-те години на миналия век) или самите деца са изключвали светлините, за да запалят свещи. Винаги е имало много свещи, помня тези истински живи светлини, уютни и приятелски настроени - за всеки човек и още повече за 13-14 годишен тийнейджър, това е най-романтичното. Участието в историята беше максимално, завладяващо, образите се издигаха пред очите ни, сякаш са живи, естествено се случваше, сякаш пада от реалността, и Щетинин се трансформира до нивото на почти светец.
Току-що ви описах как се възприемат такива събирания от секта. А сега - горчивата истина. Това не беше нищо повече от сеанси на колективна хипноза, въвеждане в състояние на транс, когато умът е изключен и информацията се възприема абсолютно не критично, излива се в поток, заобикаляйки етапа "какво означава това?" и "защо точно?" Всички герои и образи, наситени с емоции, музика и светлина на свещи, всъщност бяха проводници на идеите, необходими на Шчетинин, алгоритмите на възприятие и моделите на поведение. Основната цел на театралното действие, наречено „легенда“, е да се установи максималната степен на увереност на детето, което в крайна сметка ще ви последва до краищата на земята и ще направи всичко, което му кажете.
Ето защо обикновено след легендата започва разборите. С инструкции кой, къде и в какво днес „падна от общия поток“, „не запази държавата“, „откъсна се от цялото“и „беше рационален“. „Да се откъснеш от цялото” и „да бъдеш рационален” бяха най-страшните престъпления, греховете. Първият е, когато имате мнение по който и да е, дори и най-незначителният въпрос и мнозинството, начело с Учителя, счита това становище за погрешно. Е, например, Шчетинин забранява яденето на месо - в целия Център никой не яде месо - ако сте яли колбаси, вие сте виновни, всеки ви осъжда и Самият той говори за вашата вина пред всички на общо събрание (тук започва ужасът за един тийнейджър). Днес Михаил Петрович се заинтересува от Анастасийците - всички деца са задължени да учат „Звънещите кедри на Русия“, утре в безконтактен ръкопашен бой - канят се специалисти, т.е.и се опитайте да не идвате - ще бъдете измамник, а тази роля в Центъра е по-лоша от ролята на Леночка Бесолцева от „Плашило“.
Спомням си, че гледахме „общия кръг“от филма на Мел Гибсън „Смело сърце“- филмът изобщо не е за деца, ако си спомняте (имахме момчета на 6-10 години). Заминах, без да гледам кървавия финал и дълго време се обвинявах в това, че съм се отказал от общия поток, трябваше да преодолея себе си и все още виждам как героят Уилям Уолъс беше измъчван там. Какво искаш да кажеш „не ми хареса“?! Трябва да ми хареса, защото Михаил Петрович и всички го харесаха. Това означава, че го правя погрешно, възприятието ми е криво. Не само няма мнение, но алгоритмите за възприятие и поведение са изградени по такъв начин, че дори и желанието, необходимостта да го има, не възниква. Просто свиквате да не се чудите дали тази книга ви харесва или факта, че работим на строителна площадка през нощта, или че вечерята ви не е била достатъчна - естествено е да не искате нищо и да не решавате нищо. Най-лошото нещоче този навик е имплантиран в самата сърцевина, като пречи на човек да бъде себе си. Свикваш да живееш на автопилот. „Аз“, както учеше Щетинин, „се разтваря в природата“(или къде другаде?) Напълно. Като цяло забравяте коя музика ви е харесала и кое ястие е любимото ви. Навсякъде и винаги се издига „идеал“, с който свиквате да проверявате, разберете дали това ястие / музика е одобрено или не и едва тогава започвате да искате това конкретно ястие и тази конкретна музика.
„Откъсване от цялото“означаваше на първо място „откъсване от Михаил Петрович“. Той се обвърза със себе си чрез същите легенди и засили вниманието през първия период от престоя си в Центъра. Той често обичаше да цитира стихотворение, както той каза, на известен поет (не можах да намеря оригиналния източник в интернет):
Все още съм наивно изненадан
Колко просто е написан законът за нас:
Аз съм, когато се обединя с Отца, И няма мен, ако прекъсна връзката.
Разбира се, Шчетинин представи това като заповед да помним предците. Значението на стиховете обаче е много по-дълбоко. След като директорът се премести с група учители и деца от Ст. Азовското училище в село Текос почти веднага получи статут на интернат - цяла година живехме в общежития без родители, баби, дядовци, роднини и приятели. Те ни посещаваха и понякога можехме да се приберем вкъщи - което не беше много поощрявано, защото във външния свят държавата рязко се „изгуби“и тогава след завръщането беше необходимо да се подложим на адаптация. Съгласете се, това се променя много. В онази йерархия, в която постоянно се намирахме, нашият Отец беше ти, който разбираш кой. Той се стремеше към това по всякакъв възможен начин, поддържаше подходящия тон на общуване, тактилен контакт: можеше да излезе, да сложи ръка на рамото, на главата си, да вземе ръката си,прегръщайки се по бащински начин - изграждаше отношенията между Родителя и Детето. А сега да се върнем към стихотворението, което всеки ден се предаваше на нашия мозък: „Аз съм, когато се обединя с Отца, и няма мен, ако прекъсна връзката“. По принцип прякото послание към детските глави по никакъв начин не разстройва Родителя. Още по-дълбоко - да се счита, че не сте пълни нищо, ако не с Него и не в Центъра.
Все пак се наложи да се „подарите“. „Аз съм, когато дам“, преподава Михаил Петрович в лагера за общо обучение. Този постулат беше обявен за призив за саможертва, когато трябва да направите всичко за другите, а не да мислите за себе си: да строите нови сгради, да готвите вечеря (между другото, да сте дежурни в кухнята беше много често занимание на моята на 14-16 години - подготвяхме три хранения на ден за цялото училище и след това почисти кухнята, изми съдовете - всичко по възрастен начин), учене и преподаване, измиване на пода, изпълнение на частни задачи на Себе си и на по-възрастни другари - ученици, които в нашата „фамилна“йерархия играеха ролята на по-големи братя и сестри, ментори. Всичко изглежда красиво, ако не и за едно „но“: трябваше да се отдадете напълно, без да оставяте нищо. Без да спазва това условие, според вътрешноцентровите закони да бъдеш „от Щетинин“,станахте нарушител на най-свещената заповед в света и извършихте възможно най-лошото престъпление (не се шегувайте, така е). И веднага получи угризения от Учителя, че "не поддържа държавата" и "не е част от един единствен организъм", а е "отделен". Ако не се отдадохте „докрай, до самото дъно“и „изпаднахте“от тази безкрайна плътна вихрушка от строителство, почистване, учене, песни, танци, смени, събирания, пътувания, тогава сте извършили най-страшното, срамно и гнусно действие в живота си … Пробивът започна така, че и вие не бихте пожелали на врага.чистене, учене, пеене, танци, смени, събиране, пътуване, тогава той извърши най-страшното, срамно и гнусно действие в живота си. Пробивът започна така, че и вие не бихте пожелали на врага.чистене, учене, пеене, танци, смени, събиране, пътуване, тогава той извърши най-страшното, срамно и гнусно действие в живота си. Пробивът започна така, че и вие не бихте пожелали на врага.
„Да изпадна“- тоест да спра, да помисля къде отивам и защо и така ли е, както се казва с думи. Тук Михаил Петрович казва, че ние изграждаме бъдещето на Русия, но позволява на 15-годишни "момичета" и 9-годишни "момчета" да носят кофи с циментова замазка и саксии от 50 литра, да разкъсват гърбовете и като жена … и по някаква причина аз, т.е. като студентка на 2-ра година, готвя през цялото време в кухнята, докато учителите идват и изнасят лекции. Е, как … трябва да се отдадеш, пожертвай се. Великият Учител е учил на това. Няма да забравя как бяхме балконите в Бета (селище в Краснодарския край, бяхме парашутирани там, за да изучаваме и да помагаме при обновяването на санаториума), а аз стоях на скелето на шестия етаж, закрепено с гребло с карабинер към парапета на балкона - нямаше къде другаде да го закрепям и възрастни, отговорни за безопасността на децата,не са имали. Размахвах над главата си с гъста четка с мазилка, всичко течеше, капеше и изведнъж горите се люлееха силно - как поддържах равновесие и не паднах от балкона, не знам. Знам, че нито една ограда и никаква застраховка нямаше да ме спасят. Слязох и не бях повече - коленете ми трепереха. Тогава бях на 16. И все едно, страшно ме беше срам, че съм пуснал всички, че съм се откъснал от цялото, че мисля за себе си, за живота си. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви прегръдки, до всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето, и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.всичко течеше, капеше и изведнъж горите силно се люлееха - как поддържах равновесие и не паднах от балкона, не знам. Знам, че нито една ограда и никаква застраховка нямаше да ме спасят. Слязох и не бях повече - коленете ми трепереха. Тогава бях на 16. И все едно, страшно ме беше срам, че съм пуснал всички, че съм се откъснал от цялото, че мисля за себе си, за живота си. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви амбразури, на всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.всичко течеше, капеше и изведнъж горите силно се люлееха - как поддържах равновесие и не паднах от балкона, не знам. Знам, че нито една ограда и никаква застраховка нямаше да ме спасят. Слязох и не бях повече - коленете ми трепереха. Тогава бях на 16. И все едно, страшно ме беше срам, че съм пуснал всички, че съм се откъснал от цялото, че мисля за себе си, за живота си. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви прегръдки, до всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето, и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.че никаква ограда и никаква застраховка нямаше да ме спасят. Слязох и не бях повече - коленете ми трепереха. Тогава бях на 16. И все едно, страшно ме беше срам, че съм пуснал всички, че съм се откъснал от цялото, че мисля за себе си, за живота си. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви прегръдки, до всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето, и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.че никаква ограда и никаква застраховка нямаше да ме спасят. Слязох и не бях повече - коленете ми трепереха. Тогава бях на 16. И все едно, страшно ме беше срам, че съм пуснал всички, че съм откъснат от цялото, че мисля за себе си, за живота си. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви амбразури, на всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.за моя живот. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви прегръдки, до всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето, и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.за моя живот. Разбирате ли степента на кривина на тази тоталитарна идеология? Привържениците на Центъра могат да бъдат хвърлени във всякакви прегръдки, до всякакви строителни площадки - всичко ще бъде направено дори и без елементарни условия за живот, с риск за живота и здравето, и без никакво мърморене, на едно „състояние“, което всъщност не е нищо друго, т.е. като разрушителна привързаност към групата и лидера.
Ето защо беше срамно да бъда болен: защо, „изпадам“и не се предавам на другите! Той се лекувал от състрадателни приятелки, останалите изглеждали въпросително, защото същият Шчетинин осъществявал идеята, че причините за всички болести са "загуба на състояние" и "изпадане от общия поток". Много години по-късно преглеждах стари тетрадки и изведнъж открих момичешките си стихотворения още от първата година от престоя ми в Центъра. Представете си изненадата ми, когато прочетох:
Аз съм, когато давам
Себе си, любов и доброта, Когато давам душата си
И го давам на хората.
И ако не се отдам, Това не съм аз, не живея.
И само моята сянка ходи
Всъщност няма мен.
Не знам за вас, но се почувствах ужасно от последните редове, написани от 12-годишен тийнейджър.
Като цяло си струва да отдадете почит, Щетинин е благороден демагог и говори красиво, душевно и чаровно, поради което не само много деца, но и възрастни (родители, учители, гости, които идват на училище) попадат под неговия чар, или по-скоро да повлияят, и започнете да слушате сладките му изказвания и да им се доверите на 100%. И трябва да гледате на дела, а не на думи. Например, Шчетинин често ни повтаряше, че сме личности, че сме велики, че носим паметта на своите предци, защото имаме цели поколения големи арийци зад гърба си. На практика всичко това бързо престана да има значение, ако сте се „откъснали от цялото“: започнахте да се съмнявате, да задавате на него или на по-старите си другари въпроси и да формирате собствено мнение, което беше различно от това на Щетинин. Например, следвайки научната общност, той не счита дешифрирането на диска Phaistos от геолога Генадий Гриневич за надеждно, т.е.които в Центъра бяха взети като основа за полагане на изпитите по история във висшето образование. Учителят по музика Щетинин хареса „праславянския“патос, с който това разшифроване беше натъпкано, и непроверена информация веднага бе въведена в учебната програма. Беше невъзможно да се устои на това, беше невъзможно, защото това е „раздяла с цялото“, тоест неподчинение на Щетинин. Цялата сладка теория за Личността и потомците на големите арийци работеше само в рамките, посочени от Щетинин. Ако изведнъж сте решили да чуете гласа на велики предци и да покажете своята Личност, казвайки, че бихте искали да преподавате не химия, а математика, защото тя е по-близка и по-разбираема за вас (всички ученици са действали като учители за гимназисти), тогава аз самият бих погледнал осъждайки те и изразил нещо подобно в името на Родината трябва да се докажеш в химията, а не в математиката,и че, за съжаление, с това несъгласие вие показвате, че сте загубили богатството си и следователно си струва да разгледате по-отблизо вас и с обща цел да ви отнеме от преподаването напълно …
Идеите бяха обявени за възвишени и претенциозни, но това не е нищо повече от обвивка, която да привлече вниманието и да спечели доверие. Същността на Центъра не е в патриотизма и уважението към отделния човек, както вярват мнозина, които не са запознати със системата отвътре, а във формирането на социалната зависимост на всяко ново дете, мощна вътрешна привързаност към сектата, която е почти невъзможно да се преодолее без външна помощ. В края на краищата, ако се опитате да отрежете тези въжета, ще се унищожите: „Няма ме, тъй като прекъсвам връзката“.
Второто най-страшно престъпление в Центъра е „да бъдем рационални“. Напротив, трябва да „живеем според сърцето си“, винаги да се ръководим от емоции, а не отчаяна причина. Ако нещо не ви харесва в историческата теория, религия, чувствате, че е грешно - отхвърлете го. Ако чувствате топлина, сърдечност и универсално единство, както в сесиите на колективна хипноза, тогава това е правилно, приемете го. Всяка информация трябва да се предава през филтъра на вашите чувства и в никакъв случай не бива да се използва умът ви. Като цяло, най-честото послание на всеки разрушителен култ: не мислете! Отново, като се вземе предвид общият контекст на нашия живот, всичко приятно и добро, „според чувството“, винаги е било тук, в Центъра, и лошо - там, зад оградата, във враждебен свят. Раздялата е ясна и е нежелателно да се нарушава схемата. Невъзможно е да си позволите вътрешен анализ на случващото се в Центъра,това е рационално, срамно и греховно. Въпреки че сега разбирам, че дори емоциите бяха напълно достъпни само за Щетинин, останалите трябваше да се приспособят и да започнат да се чувстват абсолютно същото. Това, което се наричаше мистериозната фраза „пази държавата“. Той изискваше това от нас постоянно, всеки ден и всеки сякаш разбираше без допълнително обожание, като това. Но фразата е безлична! Всъщност тя работеше на ниво рефлекс и означаваше „мисли и прави както Михаил Петрович иска“. Това трябва да се научи на втория етап след "бомбардировката на любовта", когато емоционалната зависимост вече е формирана и правилните модели на възприятие и поведение се имплантират в главата чрез редовни повторения и сесии на внушения под формата на легенди и философии.останалите трябваше да се настроят и да започнат да се чувстват абсолютно същото. Това, което се наричаше мистериозната фраза „пази държавата“. Той изискваше това от нас постоянно, всеки ден и всеки сякаш разбираше без допълнително обожание, като това. Но фразата е безлична! Всъщност тя работеше на ниво рефлекс и означаваше „мисли и прави както Михаил Петрович иска“. Това трябва да се научи на втория етап след "бомбардировката на любовта", когато емоционалната зависимост вече е формирана и правилните модели на възприятие и поведение се имплантират в главата чрез редовни повторения и сесии на внушения под формата на легенди и философии.останалите трябваше да се настроят и да започнат да се чувстват абсолютно същото. Това, което се наричаше мистериозната фраза „пази държавата“. Той изискваше това от нас постоянно, всеки ден и всеки сякаш разбираше без допълнително обожание, като това. Но фразата е безлична! Всъщност тя работеше на ниво рефлекс и означаваше „мисли и прави както Михаил Петрович иска“. Това трябва да се научи на втория етап след "бомбардировката на любовта", когато емоционалната зависимост вече е формирана и правилните модели на възприятие и поведение се имплантират в главата чрез редовни повторения и сесии на внушения под формата на легенди и философии. Всъщност тя работеше на ниво рефлекс и означаваше „мисли и прави както Михаил Петрович иска“. Това трябва да се научи на втория етап след "бомбардировката на любовта", когато емоционалната зависимост вече е формирана и правилните модели на възприятие и поведение се имплантират в главата чрез редовни повторения и сесии на внушения под формата на легенди и философии. Всъщност тя работеше на ниво рефлекс и означаваше „мисли и прави както Михаил Петрович иска“. Това трябва да се научи на втория етап след "бомбардировката на любовта", когато емоционалната зависимост вече е формирана и правилните модели на възприятие и поведение се имплантират в главата чрез редовни повторения и сесии на внушения под формата на легенди и философии.
На втория етап, вече в Текос, безусловната любов на хора, които ми бяха станали безкрайно скъпи и скъпи, изведнъж завърши рязко. Започна нов период на моето „израстване“, в резултат на което трябваше да се науча да „да бъда в общия поток“, „да живея според сърцето си“и да се боря срещу „себеподобността“. Сега ясно представям това, но, разбира се, всичко не беше толкова схематично и логично. Език, натоварен със специално значение, е визитна картичка на всички секти, той естествено ви обгръща от сутрин до вечер, става обикновен, лесно и удобно предава онези значения, разбираеми само за штининитите. Свиквате с него, тъй като свиквате с ежедневния сленг, не можете веднага да проследите фразите и значенията им, да ги преразказвате с други думи. Точно както значението на фразеологизма „да биеш палци нагоре“не излиза от значението на съставните му думи „да се правят заготовки за дървени лъжици“, а означава „да се забъркваш наоколо“, така и тук.
„Аз“- отначало изглежда, че това е аналог на „гордостта“, егоизма, но когато си спомням в какви ситуации това беше казано от Шчетинин и какво имаше предвид, тогава разбирам, че не е така. Гордостта е да се гордееш с другите, увереността, че си по-добър от другите. Егоизъм - когато човек мисли само за себе си и не взема предвид мнението на другите. „Аз“е всичко, което съставя вашето „аз“, всичко, което е чисто ваше, „отделно“. Например в Центъра беше обичайно да се обуват чужди обувки, без да се пита, да се използват чужди гребени и да се вземат нечии неща, без да се предупреждава собственикът. Такъв фатален колективизъм. Понякога започвах да се бунтувам лукаво и не ми позволяваха да си взема обувките, мърмореха, ако някой се качи в чинията ми на вечеря (това също се смяташе в реда на нещата) - тези действия предизвикаха рязко отхвърляне от страна на централната общност и нарекоха себе си „егоизъм“. За да формира зависимост от групата и да получи послушен адепт, Щетинин трябваше да изтрие личните граници колкото е възможно повече, включително чрез ежедневието.
Когато всички престанат да ви дават повишено внимание и ласкателство, вие, разбира се, не ви харесват. Не можах да разбера по никакъв начин какво се е случило, защо толкова разстроих Михаил Петрович и други много добри хора, че те често започват да ме гледат с неодобрение, да ме тласкат от водещи роли към вторични и да бомбардират новите ученици, които влязоха в училището с любов, а не аз, чудесен. Нещо повече, аз самият понякога започнах да казвам, че „съм в кал“, но „изхвърляйки го“, ставам „красив“… Неистово започнах да търся причина за това, което правя неправилно. И го открих: всичко е гордост, всичко е мръсно „аз“. Тогава трябваше да знам, че това е „в калта“и състоянието, при което ставам „красив“, е формулата на манипулацията. Никой не ми обясни конкретно какво означава „тина“- очевидно чувството за вина пред хората би трябвало да работи,към когото вече се чувствах задължен (те ме обичаха толкова много!) и беше предложено да намерят независимо греховете, от които Шчетинин и неговия антураж бяха недоволни. Мисля, какви са били тези грехове, те не ги интересували много. Основното е, че тийнейджърът започва да изпитва това неприятно чувство на неодобрение и с всички сили се опитва да спечели одобрение отгоре отново. Ако преди това се е образувал мощен морков, сега е време да покажем камшик.тогава сега е време да покажем камшика.тогава сега е време да покажем камшика.
И тогава животът започна по принципа "стимул - реакция". „Пазиш държавата“, правиш всичко, което казва Щетинин, - Учителят одобрява, усмихва се, получаваш част от вниманието. „Не пазиш щастието си“- спал си много, работил си малко, но не знам защо изобщо - игнорираш и тормозиш във всеки тренировъчен лагер, публичен анализ на костите, понякога директно се обръщай към виновния по име, понякога със намеци, в които - както сега смятам - мил половината, ако не всички присъстващи, се разпознаха. Имам предположение, че посвещаването от първия етап във втория е бил финалните / входните изпити, преходът от статута на лицей (гимназист) към статут на ученик, защото веднага щом това се случи всяко лято, изискванията към новоизсечените студенти веднага се увеличиха: да правят повече, да бъде безпроблемно, никой не се притече на помощ и не се похвали за всичко. Първият курс, в сравнение с лицеите и учениците, е най-малтретиран от Щетинин в тренировъчния лагер. Или стават не толкова любезно в 5 сутринта, сега не са събрали достатъчно ягоди в полето, или не са научили добре историята (не всеки е издържал изпита за „А“), а след това са ходили с неравномерна стойка и кисело лице. Вече сме студенти, пример за по-младите другари - лицеисти, а нашите предци трябва да се гордеят с нас, а ние … да оставим всички. Ние сваляме Русия, която чака нашата услуга. Конкретен случай на такова министерство е да ставате преди зори, лягате след полунощ и работите цял ден на строителна площадка. Но бяхме на 12-16 години. Очевидно подобен натиск даде възможност да се внуши на подрастващите чувство за вина извън сините, за да се постигне невероятно усърдие да се направи всичко добре и правилно, да се „запази щастието”. Или стават не толкова любезно в 5 сутринта, или не са събрали достатъчно ягоди в полето, или не са научили добре историята (не всеки е издържал изпита за A-клас), или са ходили с неравномерна стойка и кисело лице. Вече сме студенти, пример за по-младите другари - лицеисти, а нашите предци трябва да се гордеят с нас, а ние … да оставим всички. Ние сваляме Русия, която чака нашата услуга. Конкретен случай на такова министерство е да ставате преди зори, лягате след полунощ и работите цял ден на строителна площадка. Но бяхме на 12-16 години. Очевидно подобен натиск даде възможност да се внуши на подрастващите чувство за вина извън сините, за да се постигне невероятно усърдие да се направи всичко добре и правилно, да се „запази щастието“. Или стават не толкова любезно в 5 сутринта, или не са събрали достатъчно ягоди в полето, или не са научили добре историята (не всеки е издържал изпита за A-клас), или са ходили с неравномерна стойка и кисело лице. Вече сме студенти, пример за по-младите другари - лицеисти, а нашите предци трябва да се гордеят с нас, а ние … да оставим всички. Ние сваляме Русия, която чака нашата услуга. Конкретен случай на такова министерство е да ставате преди зори, лягате след полунощ и работите цял ден на строителна площадка. Но бяхме на 12-16 години. Очевидно подобен натиск даде възможност да се внуши на подрастващите чувство за вина извън сините, за да се постигне невероятно усърдие да се направи всичко добре и правилно, да се „запази щастието“.пример за по-младите другари - лицеисти и нашите предци трябва да се гордеят с нас, а ние … да оставим всички. Ние сваляме Русия, която чака нашата услуга. Конкретен случай на такова министерство е да ставате преди зори, лягате след полунощ и работите цял ден на строителна площадка. Но бяхме на 12-16 години. Очевидно подобен натиск даде възможност да се внуши на подрастващите чувство за вина извън сините, за да се постигне невероятно усърдие да се направи всичко добре и правилно, да се „запази щастието”.пример за по-младите другари - лицеисти и нашите предци трябва да се гордеят с нас, а ние … да оставим всички. Ние сваляме Русия, която чака нашата услуга. Конкретен случай на такова министерство е да ставате преди зори, лягате след полунощ и работите цял ден на строителна площадка. Но бяхме на 12-16 години. Очевидно подобен натиск даде възможност да се внуши на подрастващите чувство за вина извън сините, за да се постигне невероятно усърдие да се направи всичко добре и правилно, да се „запази щастието”.за да постигнете невероятен хъс да направите всичко добре и правилно, да „запазите късмета“.за да постигнете невероятен хъс да направите всичко добре и правилно, да „запазите късмета“.
Най-лошото е, че този модел на поведение влезе вътре, в самата същност, в начина на мислене и емоционални реакции. Тоест, не на външното послушание можеш да устоиш, както обикновено правят тийнейджърите: „Не искам и не искам!“, А вътрешно, основано на неограничено доверие на Щетинин и идеи, въведени чрез внушение. Стана страшно за треперенето, за болката, ако той минаваше и не те забелязваше, или каза пред всички: „Центърът не ти ли притиска?“Знам това от себе си и съм наблюдавал много пъти при други как момичета и момчета дръпнаха глави в раменете си и се сгушиха. Той не е просто училищен директор, той е върховно същество, той е точно онзи полубог, изначален ариец, който умее да чете умовете и да общува с другия свят, да чува гласовете на нашите големи предци, свят и безгрешен човек, който по принцип не може да греши,никъде и никога. Самият той каза това на себе си в същия тренировъчен лагер: „Аз съм необичайно създание и това е факт“. Спомням си, че тази фраза беше толкова шокирана, че вече я запомних буквално.
Мислите си, че каквото и да прави, той прави, защото ви обича. Дори да е очевидна манипулация и психологическа злоупотреба. Няма значение. Щетинин изучаваше добре децата и лесно можеше да изчисли реакцията. Ето защо най-отдадените адепти били деца, които дошли на възраст между 10 и 16 години. Всички, които са били по-възрастни, включително и учителите, не са му се подчинявали така кротко и затова периодично е имало конфликти с някой от учителския състав или с „приятели” на Центъра отвън - например с родителите и свещениците на Древната православна църква (староверци от Приморско -Akhtarsk) или с преподавателите на педагогическите институти Шуйски и Армавир, чиито клонове бяха открити в Центъра. Тук чарът на Михаил Петрович се провали, защото учителите не подхождаха, т.е.че много предмети бяха интерпретирани „до сърце“и учителят по музика се намеси в образователния процес, като изискваше от студентите да преподават свои собствени интерпретации, а не фактите на академичната наука. Разбира се, след това учителите рязко преминаха в категорията „непознати“, „не наши“хора. Титлата Академик от Руската академия на образованието, която бе представена безобидно на всеки новопристигнал колега, родител или кореспондент, всъщност не беше потвърдена от публикации в научни списания (само едно полу-художествено произведение „Прегърни огромното: Бележки на учител“) и нямаше нищо общо със специалните дисциплини на университетските програми.която бе представена безобидно на всеки новопристигнал колега, родител или кореспондент, всъщност не беше потвърдена от публикации в научни списания (само едно полуфилтрирано произведение „Прегърни огромното: Бележки на учител“) и нямаше нищо общо със специалните дисциплини на университетските програми.която бе представена безобидно на всеки новопристигнал колега, родител или кореспондент, всъщност не беше потвърдена от публикации в научни списания (само едно полуфилтрирано произведение „Прегърни огромното: Бележки на учител“) и нямаше нищо общо със специалните дисциплини на университетските програми.
Периодът на реакция на стимул е преходен. Той определя дали се разпадаш и ставаш „свой“, приемайки всичко без разсъждения или в крайна сметка няма да издържиш и ще си тръгнеш. Също смачкан, но все пак има право на своето. Периодът трае дълго, може би няколко години. Защо няма желание да си тръгнете веднага, щом започнете систематично да ви липсва сън и да сте виновни за това, че сте болни и да не вземете ябълки? Защото вътрешно - в мислите и на емоционално ниво - до този момент силно се вярва в две неща. Първо, във всичко, което смятате за лошо, вие сте виновни само вие, а Центърът няма недостатъци. Второ: само в Центъра е истинският живот, истинска Русия, отвън - всичко не е същото, сиво, безвкусно, хората не разбират истината, която е открита само тук. Всичко не е наред, зло и срещу теб там. Ако отидете тамвие предавате Русия и завинаги губите най-важното нещо в живота. Вие сте предател. Следователно, единственият възможен вариант е да се адаптирате към живота вътре в този малък свят, опитвайки се да върнете онова златно време, когато всички ви обичат, и Щетинин одобрява всяка ваша стъпка. Няма особена алтернатива: ако не изпълнявате както Той сам заповядва и е обичайно в училище, ще умрете духовно. „Няма ме, ако прекъсна връзката.“Психологически е много трудно да се измъкнем, почти невъзможно. Опитвате се с всички сили да „се проведе“, да спечелите любезна дума и сте толкова щастливи, ако го заслужите (например сте издигнали тухлена стена в рекордно кратко време). Когато излезете от къщи за известно време, вие се привличате към Текос със страшна сила, отблъсквате мислите за напускането като неприемливо: след като напуснете там, се отказвате от съмишленици, предавате работата на служба на Русия (няма къде повече да я обслужвате!),и къде другаде можете да намерите такъв страхотен наставник като Щетинин ?!
Веднъж в Центъра загубих всичките си предишни социални връзки. Не бях приятел с никого извън Центъра, никога не съм бил никъде без Центъра - само вкъщи понякога, със семейството си. Но нито мама, нито татко все още напълно разбират сакралността на това, което, както казваше Шчетинин, „не може да се обясни с думи“, тоест те все още бяха в периферията на моята тийнейджърска социализация. Цялата социализация се проведе в рамките на Центъра и според неговите закони, далеч от реалния живот. Невъзможно беше да се обидим в Центъра. Като цяло не можете да сте ядосан, тъжен или бавен - трябваше да извършите всички действия, от разтоварването на машината от тухли до яденето на храна, бързо и весело. Забавете темпото - „откъснете се от цялото“! Ако ходихте до колата с тухли на крачка, а не на бягане, бяхте съдени. Ако не сте имали време да облечете ръкавиците - не бихте могли да не ги пуснете - пуснете екипа. Измих ръцете си в кръв от тези забавни разтоварвания и след това с удоволствие тичам да направя нещо по-нататък. Да сложите ръкавици е въпрос на 10 секунди, но ранените ви ръце са толкова срамна дреболия в сравнение с общата задача. В Центъра се научих да ям много бързо. Хвърлете в овесена каша, хляб, изсипете компот - и отново тичате да „изградите Русия“- да омекотите нещо или да нарисувате нещо. Добре е, че качеството ще страда от прекомерна скорост - няколко тухли ще се счупят или клоните на ябълковото дърво ще се счупят при работа в градината на държавното стопанство - основното е да не спирате, за да не останете сами със себе си и да не започнете да мислите: "Какво правя тук?" Щетинин винаги ни бързаше и ни порицаваше, ако нещо се прави бавно. Да сложите ръкавици е въпрос на 10 секунди, но ранените ви ръце са толкова срамна дреболия в сравнение с общата задача. В Центъра се научих да ям много бързо. Хвърлете в овесена каша, хляб, изсипете компот - и отново тичате да „изградите Русия“- да омекотите нещо или да нарисувате нещо. Добре е, че качеството ще страда от прекомерна скорост - няколко тухли ще се счупят или клоните на ябълковото дърво ще се счупят при работа в градината на държавното стопанство - основното е да не спирате, за да не останете сами със себе си и да не започнете да мислите: "Какво правя тук?" Щетинин винаги ни бързаше и ни порицаваше, ако нещо се прави бавно. Да сложите ръкавици е въпрос на 10 секунди, но ранените ви ръце са толкова срамна дреболия в сравнение с общата задача. В Центъра се научих да ям много бързо. Хвърлете в овесена каша, хляб, изсипете компот - и отново тичате да „изградите Русия“- да омекотите нещо или да нарисувате нещо. Добре е, че качеството ще страда от прекомерна скорост - няколко тухли ще се счупят или клоните на ябълковото дърво ще се счупят при работа в градината на държавното стопанство - основното е да не спирате, за да не останете сами със себе си и да не започнете да мислите: "Какво правя тук?" Щетинин винаги ни бързаше и ни порицаваше, ако нещо се прави бавно.наливаш компота - и пак тичаш да „изградиш Русия“- да одравеш нещо или да нарисуваш нещо. Добре е, че качеството ще страда от прекомерна скорост - няколко тухли ще се счупят или клоните на ябълковото дърво ще се счупят, когато работите в градината на държавното стопанство - основното е да не спирате, за да не останете на мира и да не започнете да мислите: "Какво правя тук?" Щетинин винаги ни бързаше и ни порицаваше, ако нещо се прави бавно.наливаш компота - и пак тичаш да „изградиш Русия“- да одравеш нещо или да нарисуваш нещо. Добре е, че качеството ще страда от прекомерна скорост - няколко тухли ще се счупят или клоните на ябълковото дърво ще се счупят, когато работите в градината на държавното стопанство - основното е да не спирате, за да не останете сами със себе си и да не започнете да мислите: "Какво правя тук?" Щетинин винаги ни бързаше и ни порицаваше, ако нещо се прави бавно.
В резултат на личната трансформация трябва да се развие определен стандарт на настръхнал човек: весел, позитивен, бърз, смел и решителен, лесно да взима всякакви задачи за изпълнението и да ги изпълнява на всяка цена - дори умишлено вредни или глупави: например лепете тази вечер тапет, вместо да ставате утре сутрин и да го залепите през деня; или вземете праскови в градината sooooo бързо (по-бързо от тези, „които не са от училище“!), но в същото време каша половината от тях, така че изсипете сока от кутиите; или „разработвайте“курс по алгебра за две седмици, но подправете цялата (!) училищна програма през тези две седмици (е, за арийците нищо не е невъзможно). Меланхоличните и флегматичните хора веднага бяха отхвърлени като ненадеждни - дори не,не е така - меланхолизмът и флегматизмът бяха заличени като невъзможни свойства на темперамента в координатната система на Центъра. Дори и тийнейджърът да е бил бавен и замислен по своята същност, в резултат на това е трябвало да се „проведе“и да стане бърз и „отворен към света“„водач“, готов за всякакви задачи от Генерала (едно от общоприетите имена на М. П. Шчетинин сред учениците), да не създават проблеми с мислите си „противно на общия поток“.
Колкото повече ставате „свои“, толкова повече започват да изискват от вас. Накрая стига дотам, че изведнъж осъзнавате, че трябва не само да правите, но и да мислите така, както трябва. Не, не просто казвайте това, което се изисква от вас - но го оставете да премине през себе си, лъжете се до такава степен, че самият той вярва в лъжите си. За да обърнете мислите и чувствата си назад, в нова посока: да станете сангвиник от флегматик и вместо лятото да се влюбите в есента. Какво се развива до Центъра в живота ви по естествен начин - характер, наклонности, индивидуални черти - трябва да се научите да променяте по преценка на Щетинин. Започна най-страшният период от престоя ми в Центъра - нахлуването на мисли и манипулирането на чувства.
Много от посетилите Центъра отбелязват невероятното дружелюбие и усмивка на момчетата, които ги срещнаха по време на обиколката на сградите и територията. Направих това сам: усмихнах се на всички гости, защото Щетинин ни научи да представяме Школата по този начин. Освен това, дори и да сте били директно попитани какво не е наред тук и сте имали нещо да отговорите, пак ще кажете, че в Центъра има истина и истинска духовност. Защото ако казваш лоши неща, това е предателство. Дори ако с вас всичко е ужасно, няма никъде по-лошо - те не са приети в колективи (повече за това по-късно), вие сте измамник и точно пред всички Щетинин в лагера каза, че сте повърхностен, рационален човек и се откъсвате от цялото (и това е най-лошият грях, тъй като помним), пак ще кажете на „непознатите“, че тук има истина и истинска духовност. Тъй като това е вашият проблем, вината е виновнавие сте недовършени, а Центърът е силно духовен и идеален. Свиквате да се деформирате през цялото време, като постоянно забивате истинските, естествените си мисли и чувства, свиквате да мислите и чувствате начина, по който Щетинин нарежда.
Активен натиск започна, след като дойдох на православната вяра. Веднъж бях у дома дълго време и се случи съзнателно пристигане в Църквата, с първото изповед, Причастие и практикуването на пост и молитва. Отвори се нов свят, за първи път почувствах огромно облекчение, свобода, отворих въпросите, които ме измъчваха пред свещеника и той отговори на тях просто и лесно. До следващото заминаване за Текос имах в чантата си: Законът на Бога, животът на светците, няколко брошури и икони, за да ги сложа на нощното си шкафче. След пристигането си неволно започнах да сравнявам и да сравнявам това, което чух и видях с християнството, и за първи път открих, че не мога да приема всичко, защото езичеството и магията с четене на ума, способността да предвиждам и друга окултна практика не са просто не в съответствие с учението Църквите са пряко забранени като опасни занимания.
И всичко ще бъде наред, след време успях да реша и реших, че просто няма да чета „Руските Веди“и неопаганските романи на Юрий Сергеев, но в същото време ще продължа да „изграждам Русия“, „служа на хората“и ще живея от съвест. Но го нямаше. До Шчетинин дойде информация, че съм навлязъл твърде дълбоко в православието и съм излязъл извън контрол. Дори беше насърчавано да се интересуваме малко от външните ритуали, но да се натрапва по-дълбоко, да се спре да вярва в супермени и да започне да филтрира информация, идваща от Учителя, беше вече наказуемо. Как протича процесът на използване на камшика в моя случай, може да се проследи чрез записите в дневника за този период.
Тази "дъщеря" също е, между другото, много значима. По това време бях на 14, Щетинин - повече от 50. Това е да се разбере колко голяма е в тази ситуация силата на влияние на опитен възрастен човек върху неопитен тийнейджър, който изобщо не пълзи чрез манипулации, свикнал е да уважава и да се подчинява на старейшините (все още съветско възпитание) и е емоционално привързан към този възрастен, като към баща, наставник и духовен учител. Като цяло ми казаха с обикновен текст: не може да продължи толкова дълго, не можете да не се съгласите с това, което казвам и да разгледате различно. Тогава напуснах кабинета му с твърда решимост да работя върху себе си с всички сили, за да не „пулсирам с отричане“и за да не се сърди на мен.
И така се сблъсках с ново откритие: не можете да имате собствено мнение. Абсолютно. Дори мнението, което се е формирало от само себе си и всъщност не зависи от вашата воля. Знаеш ли, че е като да помолиш човек да обича синьо вместо червено: „Трябва да имаш любимо синьо!“Опитвате се да направите това на себе си. С всички сили. Защото в системата на Центъра червеният цвят е грях, порок и изобщо е несъвместим с това, че сте в него. Замяната е толкова дълбока, какво е грях, кое е „лошо“в действителност. Мярката дори не е общочовешки ценности и не личната съвест на всеки, а Михаил Петрович Щетинин. Той е вашата съвест, която определя кое е добро и кое е лошо.
Степента на вътрешно унищожаване е колосална, разрушаването на всички вътрешни механизми. Опитвате се да обичате съседите си, бъдете отзивчиви, работите добре в градината, почиствате високо подовете в сградата, подготвяте се отговорно за изпита и преподавате биология на лицеистите. Но идва вечерта, запалват се свещи, Щетинин започва да „осмисля деня“и не забравяйте да си спомняте за Сварог, за трева, с която човек трябва да се слее и разтваря в него, за Слънцето, което трябва да се обърне внимание, за факта, че Христос е бил рус и е учил 7 години в Русия и завършва „Християнството дойде в Русия и започна да играе отрицателна роля“. И тогава той сканира пространството с малкото си „трето око“, хваща нещо там „в финия свят“и започва да удря онези, които не са съгласни (в моя случай това беше темата на езичеството, в други случаи - „грешните“мнения на други деца):обръща се към мен лично пред всички, като ми казва за сто петдесет и първия път, че християнството е израснало от езичеството и аз правя лошо, че отхвърлям религията на предците, а боговете наистина съществуват и имат йерархия: Перун е отговорен за Земята, Сварог е отговорен за чужда галактика, не помня. Бог Род стои над всички богове, той управлява Вселената.
Всички наоколо гледат, осъждат и клатят глава, че сега съм аутсайдер. Когато се разпространяваме след събирането, колективната среда е готова да определи кой трябва да бъде натиснат в следващия период от време. Всички бяха обект на тази „колективна интелигентност“, която беше контролирана от Щетинин, като директно посочи кой „е паднал от потока“тук и пренебрегна нежеланото, защото великият Учител постепенно бе посочил това. Щетинин интерпретира фразите „кажи ми кой е твоят приятел и аз ще кажа кой си ти“и „като харесвам“и „като харесвам“, като изяснявам, че ако се срещаш с някой, когото той нарече „загубил щастието си“, тогава и ти влизате в тази категория. И така беше! Ако започнете да общувате тясно с изнудник, колективът започна да се отклонява от вас и Шчетинин веднага започна да притиска темата за „несъответствие“. Идеологическата основа беше положена под игнорирането, т.е.звучеше по време на срещи и философии по следния начин: "Ако елементът отхвърля цялото, тогава цялото отхвърля елемента."
Ако отхвърленият „поправяше“, спираше да задава въпроси и действаше изключително „в общия поток“: той призна езичеството като своя религия, преподаваше историята на Отечеството, която беше интерпретирана на случаен принцип от учителя по музика Михаил Щетинин, наистина вярваше в суперсили, сякаш изпълняваше инструкциите на генерала и работеше толкова много, както беше необходимо, тогава всичко стана на мястото си. Отново в общия тренировъчен лагер Шчетинин каза, че такива и такива „отидоха“, „се състояха“, „запазиха общото поле“, отношението на отбора също се промени - стана топло и подкрепящо, и се появиха нови възможности. Например, възможността да станете директор на лицей, който имаше повече организационни отговорности от черната работа, или възможността да участвате в концерти.
Така имаше само две възможности: или приемате безусловно всичко, което казва Щетинин, и тогава сте добър, или не приемате нещо, мислите по свой начин и тогава сте лош. Наивно дълго време се опитвах да постигна обективно невъзможното: да запазя в душата си - вярата в Христа, както в Бога (е, в крайна сметка не можете да се обърнете отвътре) и в същото време „да служите на хората и на Родината”, докато сте в Центъра. Считах себе си само за виновен, че това не се получи и Учителят беше недоволен от мен, и оправда всичко, което направи срещу мен, независимо колко разговори проведе по темата за „несъответствие“и без значение как се скара пред всички. Доверието в него беше абсолютно. Мисълта, че Шчетинин е човек в съзнание за възрастни и морално оказва натиск върху мен, 14-годишно момиче, организиращо преследване, внушава чувство за вина и ме принуждава да променя религията си, т.е.никога не ми идваше.
Все още има такъв момент. Въпреки осъзнаването на себе си като християнин, продължих усърдно да изучавам историята, включително за древните славяни, а на изпитите говорих за тяхната религия, тоест не „отричам религията на предците“като явление като цяло, като част от историята, не се бунтувах, опитвайки се към кого да убеждават или твърдят, че предците са били глупаци и злодеи. По принцип споделих мислите си за „учението“на Христос в Русия с влъхвите само няколко пъти с приятел, а след това няколко години мълчах като риба, защото разбрах, че моето „разминаване“ще хвърли сянка върху приятелите ми и те също ще бъдат изгонени. Тоест, Шчетинин не можеше да ме упрекне за проповядване, че примамвам неговите последователи. Основната ми вина беше, че аз вярвам в Христа като Бог по принцип с ума и сърцето си и не вярвам в Перун, Сварог и Дажбог като истински богове. Сега мисляче дори това не беше основното - основното е, че чрез собствените си, лични, независими убеждения избягвам пълен контрол. Защото Учителят се скара с други хора по абсолютно същия начин, но вече за други вярвания, които не бяха включени в системата му - дори за същата наденица, която някой яде крадено, или за факта, че някой е недоволен от намаляването на броя на класовете в полза на колоезденето по етажите в средата на учебната година - всичко е като план: „унищожаваш полето“, „изпадаш от процеса“, „губиш основното“, „не живееш по същество“.че някой е недоволен от намаляването на броя на класовете в полза на колоезденето по етажите в средата на учебната година - всичко е като план: „унищожаваш полето“, „отпадаш от процеса“, „губиш основното“, „не живееш по същество“.че някой е недоволен от намаляването на броя на класовете в полза на колоезденето по етажите в средата на учебната година - всичко е като план: „унищожаваш полето“, „отпадаш от процеса“, „губиш основното“, „не живееш по същество“.
Ще се опитам да обясня защо ролята на изгонващия в Центъра беше по-страшна, отколкото в „Плашило“на Леночка Бесолцева. Когато врагът бъде идентифициран, той те бие, той те замества - по-лесно е да се биеш. Не се съмнявате, че сте мразени и вътре във вас расте герой за истината. Сигурни ли сте, че връстниците ви се смеят, викат имена и ви ритат, а не сте виновни. Когато всичко е сигурно, е по-лесно да издържите агресията. Тук Щетинин се държи крайно непоследователно: с думи той уверява, че сте човек и образът на предците, но всъщност той притиска и не допуска и най-малката крачка встрани. С думи, тя обича всички и всички, но в същото време децата спят по 5 часа на ден, ядат както трябва, нямат лично време (а ако има час или два, тогава това отива за миене, тъмнене и други неща, необходими за живота), и образователната институция няма медицински работник по персонал. Всичко е толкова амбивалентно, постоянно сте в люлеещо се състояние, защото Щетинин умишлено ви обърква. Сутрин той се усмихва и поздравява, обръщайки се по име, а вечер казва, че тук сте излишни. Разбира се, в началото се опитвате да откриете причината, която е причинила такава промяна, каква е пункцията ви, но когато това се случва с месеци и години, вие осъзнавате, че е безполезно, че това е точно такъв начин да ви поддържа постоянно неравновесен. По-точно, вие разбирате това едва след като напуснете сектата. Докато сте в него, мислите, че Михаил Петрович е свят. Без значение какво прави и колкото и да ви бие, той прави всичко за доброто - поправя ви, безполезно и грешно, бащино. Обичаш го като баща и ментор, независимо какво. Както в романа на Оруел „1984“, не забравяйте, че главният герой, след всички тормози, отново вижда товакой го е турил тук и кой е ръководил мъченията, а когато го удари по главата, Уинстън изведнъж изпитва уважение и признателност към него?
Освен това в „Плашилото“има къде да избягате. Тук, както си спомняте, е създаден собствен микрокосмос и той е ограничен от територията на училището. Не можете да отидете навън за помощ, това е равносилно на смърт, много страшно. Не можеш да кажеш на добрия си дядо за всички обрати - макар и само защото дори не разбираш какво се случва като цяло и с какви думи да го опишеш. Рационалният максимум, който можете да формулирате, е информацията, която самият Щетинин ви каза по-рано: „Имам лична криза, не мога да се справя със задачите“. Вие сте само на 15, кой ще ви повярва, че възрастен чичо с безспорен авторитет прониква в мозъка ви и изисква от вас да мислите и да се чувствате така, както той иска? Тук сте в крайника, постепенно ставате ненужни за никого, постепенно всички се отвръщат от вас, защото не се поправяте:не признавате развитието на свръхсили и мълчаливо „пулсирате“с помощта на православния светоглед вашето „несъгласие“. В резултат на това се оказва, че изобщо се оказвате ВСЕКИ - нито тук, нито тук, сами с проблемите си, в дълбока депресия от безнадеждност и усещане като пълна незначителност. Центърът не просто подценяваше самочувствието, той го унищожаваше като феномен.
За това е използвана тежка артилерия. За да „смирите“друг горд човек и да го накарате да бъде като всички останали, по време на следващата „реорганизация“- това е създаването на нови екипи от формат „ученици + лицей“с преместване в стаи - изведнъж се оказа, че не сте назначени в нито един от екипите. Никой не искаше да ви отведе и за да получите пропуск навсякъде, трябваше да преминете през поредица от „интервюта“, в които по-възрастните ученици (по-посветени, близки до нивото на Щетинин) и самият той лично обсъждаха вашите джамбази дълго и сериозно, призовавайки откровеност, като става ясно, че всички, разбира се, те обичат, но трябва да правиш това и това. Подобна мозъчна атака, по-точно, атака, обикновено работеше, защото ситуацията за един тийнейджър е стресираща и той беше особено уязвим в такива моменти.
Това, че сте „във всеки лицей“, в допълнение към общите странични възгледи, означаваше, че имате проблеми и чисто ежедневие. Целият живот на Центъра е строго регламентиран, всичко е организирано по строг график: сега екип №1 обядва, след 15 минути - №2, след още 15 - №3. Ако сте в някоя от тях, не знаете кога да отидете да ядете. Ако дойдете, може да няма достатъчно чиния, място. Лекциите и всички класове са еднакви. Не можете дори да "седите до" никого и да бягате да спортувате - това не е позволено. Оказа се толкова мощно възпитание от колектива, когато всяка стъпка чрез всеобщо осъждане. Нещо повече, вие сте абсолютно сигурни, че това е ваша вина, затова се разхождате като пребито куче и се опитвате да бъдете по-тихи от водата, под тревата. Резултатът от интервютата предложи два варианта: или се разрушавате, съгласявате се с необходимите условия, или се опитвате да докажете, че ще се радватеДа, не можете, но все пак обичате Русия! Но вторият вариант на Щетинин и "антуражът" не са удовлетворени, така че ви се предлага да се приберете. Помислете за живота и може би за в бъдеще се върнете на това свещено място. Ужасявате се, защото сте привързани плътно към групата, но все още няма къде да отидете, защото … е, няма къде да отидете.
По мое време (1990-те) те не бяха открито изключени от училище, така че понякога изгонените продължават да живеят наблизо, вървейки като сянка из квартала, като постепенно се превръщат в затънало и нещастно създание. По принцип децата не издържаха и се прибраха. Случи се, че шчетинините създадоха отделни групи от такива изгонващи и това също беше ужасно, защото все пак бяха презирани от всички останали. Трябваше да доживея до следващата реорганизация. Ако някой се поправи в периода на „отхвърляне“, започна да се „показва“като пламенен привърженик на Центъра, той беше прехвърлен обратно в категорията на „добрите“и възстановен в права на равна основа с останалите.
И също така се случи, че отхвърлянето продължи години и детето не можеше да си тръгне по никакъв начин - обикновено поради външни обстоятелства: или родителите смятаха, че трябва да завърши обучението си тук и да получат диплома за висше образование (и отсрочка от армията), или просто нямаше къде да отидат - в дома си не чака. Тогава трябваше да се справя с вътрешната деформация и да се науча да лъжа себе си и другите. Изисканият душевен побой донесе своите резултати. Виждал съм тези „трансформации“повече от веднъж, когато жива индивидуалност се превърна в друг тип настръхнал човек, поразително подобен на онези, които вече са минали по този път преди него.
Бившият сектант на свидетеля на Йехова Иван Ширяев заяви в интервю, че водещото чувство в култа е страх и вина. Да, така живеехме. Те се усмихваха на гостите, но самите те непрекъснато се страхуваха, че Щетинин няма да ни осъди и „изхвърли общия поток“, за да не загине Русия, за да не потънат тъмните сили, и така нататък и така нататък. Михаил Петрович обичаше да бие в тренировъчния лагер на студентите за тези много мрачни сили, които искат да унищожат Центъра, той ги усеща в тази секунда, сега злото се промъква в тази публика … и затова всички ние трябва по всякакъв начин да запазим щастието си и да бъдем цели. Един човек с болно сърце се разболя в един от тези тренировъчни лагери, той се срина на пода, загуби съзнание. Той беше отведен в стаята при момчетата, няколко души отидоха с него, останалите продължиха да седят в кабинета на Щетинин, сякаш нищо не се беше случило. Шоуто трябва да продължи,каквото се случи с индивида.
Той ни научи, че всичко на света е взаимосвързано: „Докоснете стрък трева - звезда ще падне“. Нашите „черни мисли“за недостатъците и лошите действия на Центъра под формата на недостатъчно „самоотдаване“са пряката причина, че има война на „врагове“, „тъмни образувания“с Русия, че народът ни умира. Това беше през 90-те години, животът в Руската федерация беше наистина тежък, но Щетинин постави отговорността за случващото се върху нас. С доброто си поведение трябваше да спечелим битката в другия свят, да подкрепим „воините на светлината“и да спасим Русия. Естествено, през цялото време бяхме пронизани в тази голяма борба, поради което в света имаше войни, катаклизми и малко забележими незапознати, но много глобални поражения в „духовния свят”, които генералът безпогрешно усети.
После започна да казва, че всичко, той се оттегля, оттук нататък ще трябва сами да управляваме всичко, да ръководим образователния процес, да обучаваме лицеисти, няма да има повече общи събирания … Всички се плашат, не могат да разберат какво са направили толкова погрешно, започват да убеждават големия човек не си тръгвайте, не ни оставяйте! Плачат, пеят му хвали, колко е велик, колко добри можем да правим без него. Той седи и се топи - ясно можете да видите как се наслаждава на емоционалния изблик и следния акт на хваление на Учителя.
На концерти, които често се провеждаха по време на празници и значими събития (рожденият ден на Михаил Петрович, 9 май, Нова година, дипломирането, пристигането на важни гости), дълго време централният елемент беше историята за Воислава - древна славянска жена, която доброволно се изкачи на погребалната клада за съпруга-принц, загинал в битка. Всъщност в тази сцена, разказана в ролите на най-близките на Щетинин „момичета“и „момчета“, е поетизиран езическият обред за убийството на съпругата му заедно с починалия водач, както и самоубийството на основата на любовта. Майка й все още се опитваше да я спре там, Воислава, викаше: "Дъще!" Ще отида с него в светата страна, не мога да живея без него, лада. " Сега си мисля: къде бяха родителите, учителите и други възрастни, които седяха точно там,кога цялата тази разрушителна пропаганда изля от сцената в ушите на деца и юноши?
Да живееш просто и да се наслаждаваш тук и сега, с течение на времето, излизаш от навика. Винаги свикваш да „изграждаш“всичко, стремиш се към нещо, работиш върху себе си, „се отказваш“още повече и отново те казват, че си отбелязваш времето, че си болен от „себе си“и т.н. в кръг. Достигайки целта, вие не сте в състояние да получите достатъчно и да си починете, но помислете как да постигнете следващата цел. Вечно очакване за утре, което никога не идва. Шчетинин често повтаряше, че „руснаците винаги живеят утре“и „трябва да работим за бъдещето“. В тази надпревара за красива бъдеща Русия, ние безкрайно страдахме от въшки, стрептодермия, краста, микози, отравяния, пневмония, момичетата имаха проблеми с женския цикъл, момчетата бяха разкъсани гърбовете, а аз мълча за наранявания и настинки с усложнения. Всичко това беше разгледано в реда на нещата - е, не запазих щастието, какво мога да взема от теб … това е моя вина. Имах джобно лекарство срещу въшки - молив за хлебарки / въшки / плъхове и мишки - спомняте ли си онези китайски убийствени неща през 90-те, в сини пакети с йероглифи? Имаше и два обикновени флакона: с борен алкохол и с мравчен - единият за отит, другият за невралгия, тъй като издуха безкрайно, когато ходите от душа с мокра глава надолу през коридора към стаята си или след къпане под студен душ, защото е горещо бойлерът за бойлер е изчерпан. В по-тежки случаи помогна йодната решетка, която свикнахме да рисуваме един за друг. Веднъж на фона на нелекувана настинка лимфните възли в подмишницата се възпалиха, кръвоносните съдове по цялата дясна ръка станаха червени и се разпространиха така, че пръстите ми да изпъкнат и да не мога да ям, ядох с лявата ръка. Един приятел ме лекува, направи тази много йодна мрежа и ме заведе да храня.
Веднъж бяхме инструктирани да демонтираме развалините на стари, гнили дрехи на тавана и да ги изгорим на кладата. Имаше планина от неща, винаги ги имаше много, защото след преустройства и преместване в стаи редовно се оставяха „нечии“чанти и се пренасяха горе, за да не заемат място. В резултат на това, след като изпълни тази задача, момичетата развиха ленени въшки (особено силно е засегнато момичето, което хвърляше нещата в огъня). Когато ми казаха, че може да има такава атака, се въоръжих с желязо и казах, че няма да помръдна, докато не дезинфекцирам всичките си неща. „Старшите другари“, които влязоха в стаята в този момент, много се възмутиха, защото се заех с личния си бизнес, вместо да отида в държавното стопанство да бера ябълки.
И винаги съм искал да спя. Липсата на сън след година или две стана хронична, те напуснаха само поради младостта и шофирането. Между другото, също беше невъзможно да искаме да спим: нашият „баща“в тренировъчния лагер каза, че когато нечии клепачи се слепят, това е знак за невключване в космоса и загуба на състояние.
Само група от „момичета“и „момчета“(най-вече „момичета“), които са били най-близки до Щетинин, имаха право на специални права, които потвърдиха своята лоялност към Учителя и Учението и които той самият се доближи до себе си. Те съставляваха отделна каста и участваха в управлението, имаха статут на директори на лицеи, водещи учители по предмет, имаха възможност да учат пълноценно, посещавайки лекции от учители, които идват при нас от други градове. В живота на „избраните“имаше много по-малко физическа работа, те не бяха толкова изтощени в кухнята, строителната площадка, почистването, нощните смени и т.н., живееха отделно и можеха да спят / да се хранят в по-малко регулиран режим.
Систематичната преумора на обикновените съмишленици се счита за необходима жертва в името на Родината, представена наравно с подвига на Александър Матросов или Николай Кузнецов. Щетинин, възрастен, учител, използва знанията си по детската психология и идеята за патриотизъм, за да изтръгне максимума от децата, а след това да ги замести с други. Следователно нямаше триумфално разпространение на „системата на Щетинин” в цяла Русия, както той обеща, тъй като нямаше педагогическа система. Имаше култ към Щетинин, изключително към един човек, всичко опираше само до него, всички струни се сближиха с него, той действаше като основен кукловод.
В самия край започнах да изпадам в паника и да го избягвам. Появи се почти животински страх. Ръцете ми станаха студени, сърцето ми изскочи, започнах да заеквам. С думите си, погледите си, „бащински“ръкостискане и прегръдки, той нахлу в моя вътрешен свят, в мозъка ми, сякаш ме четеше отначало и научих, че аз отново „не се вписвам в общия поток“, той започна някак да ми влияе, бе невъзможно, мислите бяха объркани и то на ниво емоции - страх, объркване, загуба на контрол над ситуацията. От време на време той се опитваше да ме приближи до него, за да стана част от неговия „антураж“: той ме покани да работя в „кухнята за гости“(имаше отделна кухня за Щетинин и гостите), да покрия и почисти обяда и вечерята му, да се разхождам с него и други няколко старши студенти. Явно по този начин „морковът“, споменът за онова блажено време, когато всички ме обичаха, трябваше да работи,а Михаил Петрович само похвали и се възхити на моя гений. Такъв строг „подход“ме изплаши до степен на треперене, аз избягвах всяка негова форма, защото той все още се опитваше да ме огъва с проповедта си за окултизъм и се държеше по много странен начин в присъствието на малък кръг от хора, близки до мен, осъществявайки прав делириум. Например четирима от нас (двама студенти от „апартамента“, аз и той) ходихме на строеж на сграда, той погледна от височината на втория етаж в гората и каза, че това всъщност не са дървета, а образувания, които приличат на дим, че се люшкат и той вижда това и може да взаимодейства с тях, да общува. Още си спомням, че погледнах тези двама ученици и изведнъж разбрах, че те наистина му вярват и възприемат този поток на съзнанието по номинална стойност. Аз също знам със сигурност, че много момичета, старши курс (17-20 години), са му правили масаж, т.е. Редовно ми казваха на някого, че „Михаил Петрович ви призовава да направите масаж“. Все още се страхувах, че някой ден също ще бъда наречен, но слава Богу, това не се случи.
Когато най-сетне престоят в Центъра стане напълно непоносим, има два изхода: или да излезете в ужасния външен свят и да станете предател, или да оставите напълно навсякъде по радикален начин. Тъй като вторият вариант беше неприемлив за мен като християнин, избрах първия. Отидох при Михаил Петрович с последния разговор, за да се сбогувам и да поискам прошка, че не можах, не се справих, не оправдах надеждите му. Тя седеше там и мажеше сополи и сълзи, казвайки как ще бъда в този външен свят, в този ужасен извънземен свят… и той го взе и каза: „Е, не си отивай“. Тогава избухнах в сълзи, ридаех силно, като не видях нищо пред себе си: "Но ти каза!" - защото предния ден той сам ме извика за още един сериозен разговор и постави сурови условия: или напускане на училище, или „напълно тук“, приемайки възгледите му за живота. И така дойдох при него с решението си,страдал от кръв и той отново с подписващата си амбивалентност. Тогава тя също каза, че аз не вярвам конкретно в Христос, че не съм го избрал с моята причина, че съм го избрал със сърцето си, както вие научихте, "да живея след сърцето ми" … Какво му се случи! Започна да се смее на глас, търкаляше се, избърсваше сълзите си, смееше се дълго и приятно. Бях на 16, стоях, сякаш плюх и не можах да разбера: някак си отварям душата, говоря за най-съкровеното, а той ми се смее?.. Говоря за най-съкровеното, а той ми се смее?.. Говоря за най-съкровеното, а той ми се смее?..
Разбира се, трудно е да оставим Текос за последен път. Жалко е да се разделиш с приятели. Жалко е да се откъснеш от онези, към които си свикнал, както от семейството си. Ако Шчетинин не ме беше притиснал, щях да остана, със сигурност. Но сега си мисля: колко е хубаво! По-добре е да живеете в истински несъвършен свят и да бъдете себе си, да се научите да вземате решения и да не поглеждате назад към Биг Брадър, отколкото да готвите в сладка отрова, да се тровите все повече и повече, да се пропуквате отвъд признание и да губите вяра в човечеството.
Ще завърша историята си с легенда, която си спомням много добре. Да, същата хипнотична легенда, с която Шчетинин ни обработи, постигайки чрез сладки и мили истории въвеждането на стереотипите на поведение и мислещи модели, от които се нуждаеше. Колко различно е възприемането на едно и също явление, когато сте вътре в секта и когато сте извън нея! Нека това е ясна илюстрация как можете да повлияете на психиката на детето с на пръв поглед добри намерения. И така, бонус за тези, които учеха заедно с мен в Центъра едновременно, със сигурност мнозина ще разпознаят сюжета.
Декември 1993 г., първото „пътуващо училище“, основната сграда в Текос, вечер. Планини сняг извън прозорците, беше много снежна зима, нетипична за Краснодарския край. Седим в стая, която по-късно ще бъде преустроена в хол, а коридорът ще бъде разширен в малка зала и там ще бъде поставено роял. Междувременно все още няма обновяване, няма ярки цветове на витражи и дърво в декорацията, официалните подове и стени, но толкова скъпи и прекрасни. Столовете са подредени по периметъра, Щетинин е точно там в общия кръг, млад и без запазената му марка сиви мустаци (тогава той е на 49 години), с блестящ акордеон. И тогава започва небрежна история … Музиката е красива и гласът е толкова динамичен, жив, сякаш гледаш на Учителя, но всъщност там, в сюжета. Малка колиба стои сама в гората (има подробно описание на гората, дърветата, небето - всичко) и изведнъж един ден вятърът я посещава. Силен, весел, весел. Той лети вътре, кара из ъглите, отваря прозорците, носи радост и - според степента на изразителността на разказвача - зарадва колибата. Чувстват се добре, щастлива е, пълна е с живот. Всичко е описано много ярко и в цветове, подробно - къде какъв удар се заби, как върховете на боровете шумолеха, музиката отново помага да се концентрираме. И сега идва моментът, когато вятърът внезапно … отлита. Хижата копнее, тя е тъжна, тя го чака. Тя много го очаква с нетърпение. Всичко останало за нея става маловажно, маловажно. Целият й живот се превръща в чакане на вятъра. И така, той пристига отново. Хижата е щастлива. И тогава тя отлита отново. Хижата е в скръб. Това продължава много пъти, докато слушателят не стане очевиден моралът на тази басня: смисълът на живота в колиба, чакащ вниманието на вятъра. Което всъщност е обобщено от Щетинин: „И вашият начин е да издържите и да чакате,когато вятърът отново духа. Всичко, в съзнанието на подрастващите, беше ясно фиксиран моделът на същата връзка с Учителя. Той специално изнесе своето представяне в нужните му манипулативни формулировки: нарече вятъра местоимението „той“и се обърна директно към хижата - „ти“, тоест всеки от присъстващите автоматично се постави на нейно място, това са законите на човешкото възприятие.
Кажете ми, възрастни, какво всъщност означава тази легенда?.. И тогава сме момичета на 12-15 години, нищо не ни притеснява, ние го разбираме без конотация за възрастни, само като красива приказка и инструкция. Финалната фраза на Щитинския театър на един актьор също завършва много замислено: "И може би изхарчих цялата философия в името на едно момиче … и ако ме чуе, ще бъда щастлива". Всичко, всяко момиче от присъстващите взе тази сянка на оградата за своя сметка. Знам това, по-късно ми казаха, че фразата е била адресирана директно към нея, а не към някой друг.
Много различни слухове циркулират за Щетинин. Умишлено не ги споменавам, защото реших да разкажа само моята история, какво ми се случи, какво видях със собствените си очи. Някой смята, че целият ужас е, че ужасните слухове могат да бъдат верни, но мисля, че целият ужас е в реален контрол над човешката душа, в формирането на мощна зависимост от Щетинин и Център. Вътрешното преструктуриране на душата по такъв начин, че истински човек със своя характер, разположение, желания и способност да каже „да“или „не“изчезва и се появява друг човек, който по принцип не е в състояние да мисли и избира самостоятелно. Той ще направи каквото му бъде казано. Това е страшното. Всичко останало са последствия.
Марта Колесничкина
