В края на 18 век е направен подбор на архивни документи за полския крал Станислав Понятовски във Ватикана. Изненадващо, папите не забелязаха, че Русия дълго време е под монголо-татарското иго! Или наистина нямаше иго?
Руснаците в писмата на папите са разделени на католици и гръцки сектанти. Те показват също, че по онова време в Русия е имало католически епископи.
Католическо съблазняване
От 1226 г. Ливонският орден получава разрешение да приема мисионери, пристигащи, за да защитят католическата вяра и нейното разпространение. През февруари 1227 г. беше изпратено странно (ако се придържаме към гледната точка за съществуването на монголското иго) послание от папа Хонорий III „до всички царе на Русия“(Universis regibus Russiae) със съобщение за изпращането на легат, който да ги потвърди (руснаците) в католическата вяра, ако признаят грешките им и ще са готови да се откажат от тях.
И през 1231 г. папа Григорий IX пише на Георги „славния цар на Русия“(означава Юрий Всеволодович!), Увещание, че и той „трябва да изостави гръцките и руските обичаи, да спаси душата си и да въведе християнството според латинския обред“.
Георги, известен още като Юрий Всеволодович, от 1219 г. великият княз на Владимир, воюва с българите, основава Нижни Новгород, изпраща сина си да царува във Велики Новгород, отказва да помогне на ризаните, когато те се разбунтуват срещу „бащата” Батия, а през 1238 г. самият той умира в битката срещу него при градската река. Какво се случва: не се е подчинил на увещанията на папата за прехода към католицизма и е умрял от монголите? Как това може да бъде координирано помежду си? Или по-късно католическото иго беше наречено монголско?
Промоционално видео:
За браковете с други жени
През 1232 г. папата се грижи за полско-руските отношения в писмата си. Той изисква да се забрани браковете между католици и руснаци, тъй като съпрузите отново кръщават жените си в православието. Той пише за полета на селяни от Полша в Русия, забранява на полския архиепископ да прибягва по време на войната към помощта на сарацините, русините „и други врагове на католическата вяра“. Той изпраща запитване дали би било полезно да се премести Галицката архиепископия в друг град, тъй като Галисия е обградена от всички страни от неверни татари, литуанци и схизматици. „Татари“в превод - „адски хора“. Тук се наричат или некръстените местни жители, или германците, които се подчиниха на своя император повече от папата. И по-нататък в писмото се казва за различни ползи за Доминиканския орден в Русия (в Русия).
Отново възниква въпросът: къде е монголското иго? Заповед (а не дива орда) от доминикански проповедници активно работи в Русия, а рутените също се приравняват със сарацините, врагове на католицизма. Оказва се, че руските князе са били отстоявани в правото си да царуват не от монголските старейшини на селата, които се скитали от пустинята Гоби, а от самите папи?
8 1237 г. папата обедини два ордена, тевтонския и носачите на мечове, и информира епископите на Рига, Дерпт и Езелск за приемането на обединения орден под негова специална закрила. В началото на 13 век Тевтонският орден се премества от Палестина в Трансилвания, а след това в Полша, за да се бие срещу руснаците. Още по-рано, през 1226 г., император Фридрих II упълномощава великия майстор на този орден Херман фон Залц да завладее поруската (по-късно - пруска) земя, давайки му, неговите наследници и ордена завинаги всички земи, които ще получи от Полша и които той сам ще завладее.
И къде е татарско-монголското нашествие в Русия, Полша, Унгария, Чехия, което според съвременните учебници по история запълва точно този период от време? Папите никога не споменават известните татарско-монголи сред руските ученици. Те пишат в писмата си по съвсем различни въпроси. Или за назначаването на епископи в руските княжества, сега за приемането на определени земи под покровителството на Св. Петър и папата, след това за изпращане на изповедници със сили, докато плюят за подчинението на руснаците на безбожните, непобедимите ужасни татари от Монголия.
Не по-малко любопитно е посланието на папа Инокентий към „Йоан Славен цар на Русия“за присъединяването му към католицизма по молба на самия Йоан, за което му е изпратен папски легат, архиепископ на Прусия и Естония.
Това съобщение е с дата 1246 г. и се приписва на Инокентий IV (1243-1254 г.), но има историческо разминаване - в Русия по онова време не е имало „Йоан славен цар“. Но е имало такава сто години по-късно при папа Инокентий VI (1352-1362 г.): това е великият херцог на Москва и Владимир, Йоан II Мекият (1326-1358 г.), син на Йоан Калита.
Учениците твърдят, че Йоан II "получил етикет за голямото царуване от хана", но се оказва, че той получил етикета от хана Батикан, от ватиканския владетел Инокентий VI и не бил православен, а католик и неговият баща Иван Калита, колекционерът на руската земя, също. И Калита провеждаше събирането си с помощта на папски рицарски ордени, а номадските монголски пастири нямат нищо общо?
Дмитрий КАЛЮЖНИ
„Мистерии на историята“№ 12 2012 г.