Съществуването на ада
За православния вярващ адът е толкова реален, колкото и небето. Самият Господ многократно говореше за онези, които, за да не изпълни заповедите Му, Той ще изпрати във вечен огън, приготвен за дявола и неговите ангели (Мат. 25, 41). В една от притчите си Той даде ярък пример за богат човек, който през този живот е бил осъден на адски мъки за неправедни дела, гледайки на рая, който е загубил, и моли патриарха Авраам да позволи на просяка Лазар, когото той пренебрегва през живота си, да се измие краят на пръста му беше във вода и той изстуди езика си, защото беше измъчен в пламъка. Но Авраам отговори, че между тях е създаден голям пропаст и че няма спасение между спасените и проклетите (Лука 16: 24-26).
В православната литература виденията за ада са толкова често срещани, колкото и виденията за небето и рая. За разлика от виденията на небето, такива видения и преживявания най-често се дават на обикновените грешници, а не на светците и целта на това е ясна. В своите Разговори Св. Григорий аргументира: „В своята неизразима милост добрият Бог позволява на някои души да се върнат в телата си след смъртта, така че гледката на ада най-накрая да ги научи да се страхуват от вечно наказание, което само думите не биха могли да ги накарат да повярват“(Интервюта, IV, 37, стр. 237).
Тогава Св. Грегъри описва няколко преживявания от ада и говори за впечатленията, които са направили върху видяните. И така, един испански отшелник Петър умря и видя „ад с всички мъки и безброй огнени езера“. Връщайки се към живота, Петър разказа за видяното, „но дори и да беше мълчал, неговите покаятелни пости и нощни бдения ще бъдат красноречиви свидетелства за неговото ужасяващо пребиваване в ада и дълбок страх от страшни мъки. Бог показа Своята неизмерима милост, като не му позволи да умре и да изпита всичко това след смъртта “.
Хронистът от осми век Беде Преподобният от Англия разказа как жител на Нортумрия се завърнал, след като бил „мъртъв“цяла нощ и разказал своите преживявания и от небето, и от ада. В ада той се озова в непроницаема тъмнина; „Често пред нас изведнъж се появяват облаци с мътен пламък, сякаш се издигат от огромна яма и падат там обратно … Докато езиците на пламъка растяха, те се изпълваха с човешки души, които като искри, летящи с дим, понякога се озоваваха високо във въздуха, след това падна обратно в дълбините, когато огнената пара намалява.
Нещо повече, неописуема воня се изля с тези изпарения и изпълни цялото това мрачно място … Изведнъж отзад чух звука на най-страшното и отчаяно стенене, което беше придружено с груб смях … Видях тълпа от зли духове, влачещи 5 души в дълбините, които виеха и стенеха докато демоните се смееха и се радваха … Междувременно от огнените дълбини се появиха тъмни духове и започнаха да ме заобикалят, плашещи се с искрящите си очи и отвратителни пламъци, излъчващи се от устата и ноздрите им … "(Нещастие Почетен" История на английската църква и хората ", книга V, 12).
Историята за воина Таксиот казва как демоничните „събирачи на данъци“го спират по време на изпитания: „Злите духове, като ме взеха, започнаха да ме бият и след това ме свалиха; земята се раздели, а аз, воден от тесни проходи през тесни и вонящи кладенци, се спуснах към самите дълбини на подземията на ада, където душите на грешниците са затворени във вечна тъмнина, където няма живот за хората, а само вечни мъки, неутешим плач и неизрично скърцане със зъби. Там винаги се чуват отчаяни викове: „Горко, горко ни! Уви, уви! "И невъзможно е да се предадат всички страдания там, невъзможно е да се преразкажат всички мъки и болести, които видях. Те стенат от дълбините на душата и никой не се смили над тях; те плачат и няма кой да утешава; те се молят, а няма човек, който да ги чуе и да ги избави." И бях затворен в онези мрачни места, пълни със страшна скръб, и плаках и плачех горчиво от третия час до десетия “(„ Житие на светиите “, 28 март).
Подобна сцена беше видяна от монах от Уенлок в „подземния свят“на земята, където „чу страшните, ужасни и неизразими стенания и ридания на нещастни души“. И Ангелът му каза: „Шумът и виковете, които чувате долу, идват от онези души, до които никога не достига милостта на Бог, но непреходният огън ги измъчва завинаги“(писма на св. Бонифаций).
Промоционално видео:
Разбира се, не бива да бъдем твърде очаровани от буквалните подробности на тези преживявания и дори по-малко, отколкото в случая с небето и небето, трябва да се опитаме да съберем географията на ада въз основа на такава информация. Западните концепции за "чистилище" и "крайник" са само опити за създаване на такава "география", но православната традиция познава само една реалност в подземния свят - ада. Освен това, както Св. Марк от Ефес (вижте неговото „Второ слово за Чистилищ огън“), това, което се вижда в преживяванията на ада, често е преживяване на бъдещи мъки, а не буквално описание на сегашното състояние на онези, които чакат Страшния съд в ада. Но независимо дали е истински спектакъл на настоящите реалности или визия за бъдещето, преживяването на ада, представено в православните източници, е мощно средство за пробуждане на човек към живот на християнско дело, което служи като единственият начин за това, т.е.за да се избегнат вечните мъки; затова Бог предоставя това преживяване.
Има ли аналогичен опит на ада в съвременната "посмъртна" литература?
Д-р Реймънд Муди и повечето други съвременни изследователи не са намерили почти никакъв такъв опит. Този факт е свързан с „удобния“духовен живот на съвременен човек, който често не изпитва страх от адски мъки или познание на демоните и следователно не очаква да види това след смъртта. Но скорошна книга за живота след смъртта предлага друго обяснение, което изглежда е равнозначно; от това послание следва, че преживяването на ада всъщност не е толкова рядко, колкото може да изглежда. Тук накратко разглеждаме откритията на тази книга, озаглавена „Отвъд смъртта“.
Д-р Морис Ралингс, лекар в Тенеси, който е специализиран в лечението на сърдечно-съдови заболявания, сам реанимира много хора, преживели клинична смърт. Проучванията на такива хора му показват, че „противно на повечето публикувани животи след смъртта, не всяко смъртно преживяване е приятно. Адът също съществува! След като сам осъзнах този факт, започнах да събирам истории за неприятни инциденти, които други изследователи очевидно са пропуснали. Това се случи, мисля, защото тези изследователи, обикновено психиатри, никога не реанимираха пациента. Те нямаха възможност да бъдат на мястото. При моите изследвания неприятните преживявания изглеждат поне толкова чести, колкото и приятните … "(Морис Ролингс, Отвъд смъртта)" Установихче повечето неприятни преживявания скоро се изместват от съзнанието на пациента. Тези трудни преживявания, очевидно, са толкова болезнени, неприятни, че се изваждат от съзнателната памет и затова хората помнят само приятни преживявания или нищо не помнят”(стр. 65).
Д-р Ролингс описва своя модел на подобни преживявания на ада: „Подобно на тези, които са имали приятни преживявания, и тези, които са съобщавали тежки преживявания, също трудно могат да разберат, че са умрели, докато наблюдават как лекарите се размиват с телата си. Те също могат да влязат в тъмен проход, когато излязат от стая, но вместо да влязат в светла среда, те се оказват в тъмна, тъмна среда, където срещат странни хора, които могат да се спотайват в сенките или покрай горящо огнено езеро. Ужасите са извън описанието и трудно се запомнят. Има различни описания за появата на демони и странни гиганти, спускане в чернота и огнена топлина, ями и океански огън.
По принцип тези преживявания - както в своята краткост, така и в отсъствието на ангелски и демонични водачи - нямат характеристиките на истинско извънземно преживяване, а някои от тях наподобяват приключенията на Робърт Монро в „астралната равнина“.
Но те все още правят важно изменение на добре познатото преживяване на „приятност“и „рай“след смъртта: „сферата извън тялото“по никакъв начин не е приятна и лека, а тези, които са изпитали „адска“страна в това, са по-близо до точката неща от тези, които са изпитали само „удоволствие“в това състояние. Демоните от въздушното царство донякъде разкриват истинската си същност на тези лица, като им дават намек за мъките, които очакват онези, които не познават Христос и не изпълняват заповедите Му.