Човешкото тяло се нуждае от храна, за да поддържа собственото си съществуване и растеж, както и от способността да различава онези видове храни, които оптимално задоволяват нуждите на нашето тяло от вредни и дори смъртоносни. Духът ни е в много отношения подобен на тялото - той е в постоянно взаимодействие със заобикалящата среда и се формира под решаващото влияние на входовете отвън, има нужда от тях. Книгите, които четем, филмите, които гледаме, историите, които чуваме, разговорите, които имаме - изобщо не са ни еднакво полезни. Някои ни натискат надолу, други ни карат да вървим в кръг, а трети да си проправят път нагоре. Въпреки че релативизмът, популярен в съвременната теория на изкуството, отрича този факт, не само допустимо, но дори и необходимо, да се правят стойностни разлики между тях, т.е.в противен случай нашето развитие ще бъде оставено на случайността и подкопано от такава лекомислие в най-високите му възможности. За да предотвратите това, първо трябва да разберете как работи произведение на изкуството. Тук ще се съсредоточим върху повествователните форми на последните, тъй като те са тези, които имат най-съществената пълнота.
Всяка история в изкуството е микрокосмос - човешко съществуване в миниатюра, което е причината за появата и привлекателността му. Животът, който той разкрива във всичките му проявления, е проникнат с постоянно напрежение между желаното и действителното, следователно разказът винаги е поредица от конфликти, които се разгръщат в незадоволително настояще. Това може да е конфликт от чисто материален характер - главните герои ентусиазирано се убиват един друг или придружават движението на торба пари в пространството и времето. Това могат да бъдат противоречия от психологически характер, игра между хора, които се опитват да изграждат отношения помежду си. Това може да бъде конфликт на човек със света около него и раздвоение, което се крие в него самите: опити за постигане на разбиране,смисъл и баланс в заобикалящата действителност, за да се примири раздора в себе си.
Повечето основни разкази включват и трите основни типа конфликт под една или друга форма. От друга страна, дори и най-малките истории съдържат същото начално начало, но в намален вид. Вземете например най-известното хайку в японската поезия на Кобаяши Иса:
Разположен на три кратки линии, този стих алегорично разкрива основните противоречия на човешкия живот - така една капка вода, колкото и мъничка да е в състояние да отрази целия свят в себе си. В този стих откриваме напрежение между безграничността на желанието и целта и безграничността на възможностите, границите на човешката личност като такава, поставена в безграничната вселена. Вярата тук среща неверие, победа с поражение, път с цел, дейност с бездействие, постоянство с непоследователност, изключителна с обикновеното, възходящо движение с движение надолу.
уместност
Различните конфликти играят различна роля в нашия живот и не всички са еднакво важни. Повечето са ежедневни, разбираеми и прости по своята същност, докато някои от тях са наистина ключови. Те се отнасят до самите принципи на нашата връзка с реалността, изкуството да контролираме потока на живота и работата на съзнанието. Слушаме с остър интерес историите, които говорят за тези толкова важни и противоречиви неща за нас, учим се и се разрастваме чрез тях, подхождайки към решаването на фундаментални проблеми. Напротив, колкото по-тривиални и безразлични са описаните конфликти, толкова по-малко полза получаваме от подобен опит, защото няма какво да спечелим от разбирането им, освен празното удоволствие да следваме предсказуемите сюжетни обрати. Те не предоставят ключове или ни насърчават да ги търсим сами.
Необходим критерий за стойността на произведение на изкуството е следователно уместност - доколко важни за собственото ни същество са противоречията, които той разкрива, търсенията, отразени в него. Ако човек счита търсенето на торба с пари или сблъсъка на пластилинови супергерои като такива най-важните търсения, човек може да се оплаче само колко е далеч от сферата на същественото. Големите произведения на изкуството докосват самата сърцевина на човешкото съществуване, обсъждат големи въпроси, които притесняват човек по всяко време, или хвърлят нова светлина върху тези, които са особено актуални в настоящата историческа ера. Предлагайки нова гледна точка върху тях, те събуждат и упражняват мисълта, помагайки й да се насочи към решаване на основните проблеми на съществуването.
Промоционално видео:
Информационна плътност и оригиналност
Най-ценните за нас творби не се отнасят само до най-важното и интересно, те щедро ни информират за това досега непознато за нас, или представят нов поглед върху това, което, както ни се струваше, ние вече знаем добре. Произведенията от по-нисък ред, напротив, са вкопчени в откритията, които дават - те не си проправят свежи пътеки за движението на мисълта и затова ги оставяме с празни ръце и разочаровани, без да сме научили нищо. Като най-точните копия на вече добре познатите истории, те съдържат мъничък набор от идеи и ситуации. Ниската степен на съдържание и оригиналност не позволява подобен разказ да бъде наистина полезен.
Съвършенство на изразяване
Едно от откритията на човечеството, което все още не престава да учудва хората, е, че самото знание е практически безсилно, ако не бъде представено във форма, благоприятна за неговото усвояване. За да проникне в по-дълбоки слоеве на съзнанието и психиката, за да придобие ефективност и трансформира светогледа, тя трябва да има ефективна транспортна система. Поетиката и естетиката на едно произведение, усъвършенстването на неговата композиция и специфичен набор от изразни средства са точно такъв метод на доставка. Добрата история ни говори на език, който ангажира нашите мисли и чувства, улавя цялото ни Аз и докосва едновременно многото струни на душата, стимулирайки нейното развитие. Много творби разкриват техния гениален и революционен дух не в съдържанието, а в изкуството на неговото изразяване, т.е.само чрез които първият постига целта си.
След като анализираме критериите за стойността на един разказ, за да го разберем, е необходимо да се направи още една стъпка и да се разгледа неговата структура, която се състои от три основни нива и видове информация.
Ниво на парцела - тяло
Най-повърхностното, грубо и „материално“измерение на разказа е неговият сюжет, последователността на събитията и разгръщащите се ситуационни обрати. Разбира се, интересен и непредсказуем сюжет е добър за работата, но значимостта му наистина не е голяма - това е просто мъртъв скелет, който не казва нищо на нашия ум или сърце без помощта на по-дълбоки слоеве. И така, едно сухо представяне на сюжета на събитията на Ромео и Жулиета, за което са достатъчни един или два параграфа, няма да ни сближи с една стъпка към разбирането защо тази трагедия тревожи обществото в продължение на четири века.
Колкото по-голям акцент в работата е поставен върху движението на героите от точка А до точка Б, върху „инциденти“и всякакви външни конфликти, в които сякаш участват безжизнени манекени, колкото по-малко можем да вземем от него, толкова по-малко можем да научим. Той се грижи само за нашето празно любопитство - същото, с което човек гледа цирково представление или гледа през прозореца, за да гледа бой и крещи.
Психологическо ниво - душа
Ако първият слой информация описва какво се случва с актьорите, тогава на психологическо ниво се разкрива техният специфичен начин на преживяване на случващото се - красивият и страшен кипеж на техния вътрешен живот. Тук може да се случи нещо, което е толкова рядко в съвременното кино и дори в литературата - превръщането на манекени, дървени фигури, движещи се върху шахматна дъска, в живи същества. Възприемането на света от героите, работата на техния ум и чувства, борбата, преодоляването и развитието, сложната игра на взаимодействия помежду си съставляват сърцето на всеки основен разказ.
Опитът на реалността и съвместното присъствие в нея с другите е човешкото съществуване като такова. Не е изненадващо, че дълбочината на психологическото съдържание, красотата, богатството и остроумието на диалозите предизвикват такъв оживен отговор у нас. Копнееме да овладеем силата на собствените си мисли, реч и чувства, осъзнаваме колко проблемно е съжителството с другите и какво изкуство изисква. Едно добро дело ни учи на всичко това, дори само от факта, че събужда способността да преценяваме, процеса на самосъздаване на нашата личност.
Това обяснява факта, че често сме безразлични към това, което се случва с герои, които не ни интересуват, дори ако тези събития са най-изключителни. Напротив, можем да проследим с голямо любопитство ежедневните дела на героите, чиято личност предизвиква резонанс и съчувствие у нас. Нещо повече, именно това ежедневие представлява голяма част от нашия собствен живот именно поради това обстоятелство, което е способно да привлече вниманието ни с невъобразима сила. Искаме да знаем как те, другите, се справят с задушаващата й прегръдка, как намират и създават красота и смисъл в нея. Те може да не напускат апартамента си, те могат само да говорят или да мълчат напълно - това не охлажда желанието ни да следваме живота на психологически, вътрешно богати хора, без значение колко лошо е евентуалното очертание на тяхното съществуване.
Идейно ниво - дух
Човек идва в този свят без отговори на основни въпроси - за това как да бъдеш и какво да правиш в този неприятен свят. По-правилно би било да се каже, че тези отговори са безкрайни, противоречат си един на друг, карат се и се скарат, но най-важното е, че повечето от тях явно не работят и са породени от инерцията на хилядолетия заблуди. Трябва да се ориентираме в този хаос, имаме нужда от ценности, приоритети, правила и дисциплина, за да продължим, за да сме силни и щастливи. Нищо от това не е възможно без да разберем света, в който живеем, и на първо място самите, структурата на нашата личност и сложните закони, според които в нас се въртят предавки на желания, мисли, мечти, радости и болки. Наистина добро произведение на изкуството трябва да ни подкрепи по пътя ни за справяне с тези основни проблеми. Предлагайки обмислено, интегрално и талантливо въплътено решение на който и да е от тях, той задейства творчески вътрешен синтез, последователност на смърт и раждания в нашия мозък, принуждавайки се да се съгласим или не съгласен, да преосмислим, премахнем и добавим.
Нека се обърнем отново към хайку на Кобаяши Иса - в този стих в изключително концентрирана форма намираме сюжет - движението на охлюв нагоре по склона на Фуджи. В него има психология, породена от нашето предположение за това, което всеки охлюв преминава по този труден път и какво се чувства сега, какво го е накарало по този път, какво го подкрепя и го движи напред. И накрая, най-важното се разкрива в концептуалното измерение - мощен етичен призив: да се движиш напред, да живееш в това движение, независимо от несъизмеримостта на теб и на света. Тук виждаме намек, че това не е само личен избор на индивида, а самия космически закон и предполагаме един вид неясно обещание за сила и щастие по този благороден път.
Колкото по-ясно разбираме структурата на повествованието, толкова по-близо стигаме до разбирането на концепцията за добрия вкус. Последното не е нищо повече от тенденция да предпочитаме онова, което е полезно, нещо, което задейства процесите на самосъздаване в нас и помага да се движим там, където всички наистина искаме - нагоре. Ако ограничим диетата си до храна от трета класа, това не е задължително да ни причини голяма вреда. Обикновено пропускаме само огромен брой възможности за собственото си израстване, като сме в капан във вечната незрялост, неизпълнението.
Ще бъде трудно да се намери по-добър пример за такива емаскулирани разкази от все по-нарастващите филми за супергерои, които набират популярност. Тайната на тяхната привлекателност се крие във факта, че те, подобно на митологичните истории, се изграждат около ключовите архетипи на човешкото съществуване - преодоляване на собствените ограничения и ставане като Бог, борбата между добро и зло, отгоре и отдолу. Изглежда, че методичното стимулиране и поглаждане на тези дълбоки структури на психиката не само трябва да радва, но и да вдъхновява човек по пътя на усъвършенстването. Това обаче не се случва, тъй като те нямат какво да предложат за укрепване на човека по посочения път. Повтаряйки се взаимно в сюжет, лишени както от психологическо, така и от идейно съдържание, те прелитат през ума в какофония от звуци, цветове и клишета, по-скоро отчуждавайки публиката от ярки идеали, т.е.а не да ги приближава.
Но дори и да се опитаме да настояваме за мотивиращото влияние на подобни истории, те мотивират движението надолу по грешния път. Горната и долната част са изобразени в обърната перспектива - издигането на човек се разглежда главно като придобиване на всякакъв вид технически протези или такива, предоставени случайно и следователно незаслужени способности. Мирогледът, дискурсът, вкусът, ценностите и преценката остават с главните герои на нивото на недоразвит тийнейджър. Реалността е представена в такава ниска резолюция, с пиксели с размер на юмрук, толкова опростена и бедна, с всички основни проблеми на човешкото съществуване извън скобите, че по този начин потиска всяко истинско разбиране на житейския опит.
Образът на глупавите подрастващи, чиито роли се изпълняват от възрастни мъже и жени, е идеализиран. Върху тях, облечени в лъскава броня, негласно се предлага да бъде приравнен като златен стандарт. Всъщност това се случва - преодолявайки знака доста над тридесет, днешните хора, отгледани на нискокачествен фураж, често се замразяват в психологическа възраст на четиринадесет до шестнадесет години, превръщайки се в това, което се нарича "невръстно", възрастно дете. Тази нездравословна диета изобщо не се ограничава само до филмите, направени тук; популярната литература, музика и интернет съдържание са със същото качество. Техният общ знаменател е ниска хранителна стойност и вреда за здравословното функциониране на стомаха и ако не можем да им откажем, трябва поне да ги разреждаме с нещо достойно.
Счита се за добра форма да се отхвърлят като бюрократични глупости твърдения, че изкуството е пропаганда. Независимо от това, ще бъде проблематично да се намери по-неизменен факт. Пропагандата неминуемо е не само разказ, но и всяка дума и дело, защото те влияят на хората, разпространявайки се на вълни в обществото през пространството и времето. Както нашите действия, така и нашите творения имат етично въздействие, да отричаме, което е изключителна наивност, граничеща с ослепяването. Също толкова важно е да бъдем ясни за влиянието, на което самите ние сме подложени от страната на разказите. Не бива да се счита за безобидна и незначителна, защото не е така. Това, което духът ни консумира, за него е не по-малко важно от това, което тялото ни консумира, е за тялото. Може би дори по-важнозащото, ако тялото може да живее почти на един ориз и вода в здраве и до дълги години, тогава нашето съзнание никога няма да се развие и няма да се засили при подобна лоша изкореняване.
© Олег Цендровски
