Свети Никола Сръбски в различните си творби припомня най-важния тип сигнали - онези, които Бог изпраща на човека. Доктор по икономика, учен, писател-публицист Валентин Катасонов пише за това в статията си.
Думата „сигнал“заема важно място в живота на съвременния човек. Използва се в технологиите (електроника, комуникации, компютри и др.), Физиката, астрономията, биологията и други науки. Едно от основните понятия на кибернетиката. Разсейването в определенията на думата „сигнал“е доста голямо. Въпреки това, повечето дефиниции пряко или косвено свързват "сигнал" с контролна функция.
Днес темата за „дигиталното общество“става много популярна. Но същността на този модел на обществото е, че той се контролира въз основа на цифров сигнал, наречен цифра на английски. Повечето от сигналите, които съвременните учени, техници, философи интерпретират, са тези, които идват от някои хора и отиват при други.
Сигналите могат да се разпространяват както хоризонтално, така и вертикално в обществата. В някои случаи сигналите, получени „на другия край“, изискват декриптиране от получателя, в други случаи не. До голяма степен това зависи от способностите и квалификацията на получателя. Например, по-рано за предаване на информация в радио комуникацията, кодът на Морс е широко използван (там всичките две "букви" са точка и тире). Един начинаещ радиотелеграфски оператор може да прекара много време в декодиране на най-дългия набор от точки и тирета от лента. И опитните аса веднага разбраха всичко на ухо.
Но повечето учебници и речници, обясняващи какво е „сигнал“, напълно забравят за най-важния тип сигнали - тези, които Бог изпраща на човека. И Свети Никола Сръбски ни напомня за това в различните си творби.
Един от тях се нарича „Символи и сигнали“.
Сигналите, излъчвани от Бога, се наричат "знаци" в Светото писание и в християнската литература. Следователно, между другото, един от вариантите на заглавието на руски език за произведението на светеца: „Символи и знаци“.
В книгите по теология знак обикновено се определя като знак, знак за нещо. Изразът "небесен знак" вече е установен. Една от най-почитаните икони на Божията Майка е Иконата на Божията Майка на Знака.
Промоционално видео:
Светецът обръща внимание на факта, че още на първата страница на Светото Писание ни е казано, че Бог е създал светлини в небесното небе, за да отдели ден от нощта и за знамения (Бит. 1:14). Светецът, внимателно четейки Светото писание, ни обяснява, че цялата природа, включително животинският свят и самият телесен човек, изпълнява най-важната функция да служи като знаци за хората.
За какво са признаци? В крайна сметка, за да спасим изгубените хора. Свети Николай от Сърбия пише: „Творецът прави всичко възможно, за да спаси хората: да просветли неразумните, да просветли потъмнелите от разума, да поведе изгубените по правия път, да събуди спящите. Той предава Своята свята воля и Своето разположение на хората чрез звездите, и чрез нещата, и чрез животните, и поводите, и мечтите. Случва се Господ да предупреждава хората за бедствия. В допълнение, Той изпраща сигнали до хора чрез други хора, както и до една нация чрез други нации. Духовният човек чувства Божието присъствие всеки ден, всеки миг убеден в това. И Светото Писание, като Книгата на Божията воля в съдбите на хората и нациите, ежедневно потвърждава истинността на тези свидетелства “.
Първата част на книгата „Символи и сигнали“е посветена на символи, а втората - на сигнали, или знаци. От самите заглавия на главите на втората част става ясно кои знаци са под въпрос: глава 10 „Сънища като сигнали“; глава 11 „Случаи и събития като сигнали“; глава 12 „Мисли и предчувствия като сигнали“; глава 13 „Обикновени събития и природни явления като сигнали“; глава 15 „Обичайни и необичайни природни явления като сигнали“; глава 16 „Човешките съдби като сигнали“; глава 17 „Войната, гладът и епидемиите като сигнали“; глава 18 "Признаци на края на света."
В книгата „Символи и сигнали“светецът цитира всички примери на сигнали (знаци) от Светото писание на Стария и Новия завет. В същото време има редица други произведения, в които светецът говори за знаците от нашата история от последните две хиляди години. Включително история на новото време.
Помислете например за Библията и войната (1927 г.), в която ретроспективно предоставя картина на знаците, сигнализиращи за приближаването на Първата световна война. Той също така описва знаци, които сигнализират, че още една голяма война не е далеч. Освен това той изследва голям брой войни (от старозаветните времена до Първата световна война), които сами по себе си са сигнали, които да напомнят на хората, че са нарушили Божиите заповеди.
В глава 19 „Разликата между символ и сигнал“светецът очертава линия между двете обозначени понятия, както следва:
Символът е нещо трайно, а сигнал е нещо мигновено.
Например телесната смърт обикновено е символ на умствената смърт. За разлика от това, смъртта на сина на цар Давид поради греха на баща му е сигнал за бащата, сигнализиращ за греха и призовава за покаяние.
Слънцето е символ на великия Бог в природата, а слънчевото затъмнение е предупредителен сигнал от Бог към хората.
Камъкът е символ на Христос и вярата в Христа като основа, върху която се гради духовният живот. В момента, когато Христос прие смърт на Кръста, камък се счупи - и това е сигнал, предупреждение. “И така нататък.
„За онези, които са разбрали духовната наука и за които Светото Писание е отворена книга, няма да е трудно за него да различи символ от сигнал“, завършва тази глава светецът.
В глава 14 „Познанието на истината“светецът отбелязва със скръб, че в съвременността хората постепенно престават да разбират Божиите сигнали и дори да ги забелязват. Несериозни учени материалисти започват да изучават някои природни закони и те започват да приписват най-сериозните природни бедствия на "фатално съвпадение" или "инцидент".
Светецът пише за такива нещастни учени: „За философа-материалист изобщо няма сигнали, той отрича всякакви признаци, които се появяват при природни явления, и в сънища, и в мисли, и в събития. Всичко, което съществува и което се случва, от негова гледна точка, съществува и се случва без смисъл и цел. Едното колело натиска второто колело, второто натиска третото и т.н. И ако тези колела преминават над някого, тогава нито той, нито колелата са виновни за това, но това е просто фатално съвпадение. Сънища, мисли, думи, събития - всичко това е "зърно" за материалиста, което материалната мелница смила и изхвърля, смила и изхвърля, докато самата тя не бъде пометена и изхвърлена от някоя по-мощна и по-нелепа мелница."
Между другото, светецът пише и за такова несериозно отношение на учените към познанието на природата в известния си труд „Наука за закона“. Например такъв природен феномен като Потопа. Светецът отбелязва, че дори учените не могат да отрекат факта на това събитие. И какво? Успяха ли да обяснят Потопа? Не, те дори не се опитаха да направят някакви сериозни опити:
„Защо учените не можаха да намерят причините за потопа? Защото търсеха тези причини в законите на природата, а не в закона на морала. Защото Потопът е уникално, неповторимо чудо в историята на земята и човечеството, подобно на уникалното, неподражаемо и единствено чудо на сътворението на света. И учените изобщо не обичат неповтарящите се природни явления, защото не могат да ги притиснат в рамките на техните физически, природни закони “.
И така, дайте на учените само такива явления и събития в природния свят, които имат стабилен рецидив, които могат да бъдат тествани експериментално и от които може да се извлече някакъв „закон“. Но сигналите, изпратени от Бог до хората, са много различни и дори не се повтарят. А неграмотните идолопоклонници в „докторските одежди“гледат на тези сигнали и за тях показват „китайски букви“.
Някои от Божиите сигнали като цяло са уникални. Например, както знаем, Бог чрез такъв знак като дъга обеща на Ной и неговите потомци, че вече няма да наказва човечеството с глобален потоп (Бит. 9: 12-17). Но той не обеща, че наказанието ще спре. В тази връзка светецът пише:
„Въпреки че нямаше повече наводнения, няма ли ужасни наводнения? Не са ли ужасните наводнения, които се случват пред очите ни днес, ясен знак за Божия гняв върху човешките злодеяния? Който може да чете с духа, нека чете."
От цялото разнообразие от примери на сигнали (знаци), дадени в книгата на светеца, бих искал особено да се спра на многобройните чудеса на Спасителя по време на Неговото земно служение. Свети Николай от Сърбия пише:
„Всички чудеса на Христос бяха знамения, че Той дойде, предсказаният и дългоочакван Спасител толкова пъти и Царството Божие дойде с Него и чрез Него. Когато Йоан Кръстител, който беше в затвора на цар Ирод, изпрати двама ученици до Исус да го попитат: „Ти ли си този, който трябва да дойде, или трябва да очакваме друг?“, Христос посочи Своите чудеса като надеждни знаци на своята месианска личност. „И Исус им отговори: идете кажете на Йоан какво чувате и виждате: слепите получават зрението си и куците ходят, прокажените се очистват и глухите чуват, мъртвите се възкресяват, а бедните проповядват евангелието” (Матей 11: 4-5)”.
В допълнение към изцеленията и възкресенията, Исус Христос извърши и други чудеса, които, ако използваме концептуалния апарат на съвременната наука, могат да бъдат причислени към управлението на природата и с „нарушаването“на „законите“, открити от учените. Това е по-специално първото чудо на Христовото превръщане на водата във вино при брак в Галилейска Кана (Йоан 2: 1-12); огромен улов на риба от учениците в началото на земното служение на Исус Христос (Лука 5: 1-11); укротяване на бурята в морето (Мат. 8: 23-27; Марк 4: 35-41; Лука 8: 22-25); хранене на пет хиляди души с пет хляба (Мат. 14: 14-21; Мк. 6: 32-44; Лука 9: 10-17; Йоан 6: 1-15); хранене на четири хиляди души със седем хляба (Мат. 15: 32-38; Марк. 8: 1-9); ходенето на Исус Христос по води (Мат. 14: 22-36; Марк 6: 45-56; Йоан 6: 16-21); чудо със статир (Мат. 17: 24-27); чудотворен улов на 153 риби при третото явяване на учениците след възкресението (Йоан 11: 1-57; Йоан 12: 9-11).
Нашият свети Игнатий Брянчанинов има интересна работа "За чудесата и знаменията", която добре допълва размишленията на Свети Николай Сръбски по темата за знаците:
„Христовите чудеса бяха осезаеми; те бяха ясни на най-простите хора; в тях нямаше нищо мистериозно; всеки можеше да ги види удобно; няма място за съмнение и недоумение дали е чудо или просто изпълнение на чудо. Чудесата на Богочовека имали много свидетели, повечето от които били или враждебни към Него … Най-огорчените Господни врагове не ги отхвърлили, те само се опитали да ги унижат чрез богохулно тълкуване и с всякакви средства, които били вдъхновени от хитрост и злоба. Нямаше суета в Господните чудеса, няма ефект; не се прави нито едно чудо за показване на хората; всички чудеса бяха покрити с булото на Божественото смирение. Те представляват верига от ползи за страдащото човечество."
Между другото, Свети Николай Сръбски има книга, наречена „Божиите чудеса“, съдържаща няколко десетки истории за чудеса, които авторът е взел от патристични текстове, както и за случаи, свидетели на съвременниците на светеца.
Откъсвайки се от прочитането на произведението на св. Никола Сръбски „Символи и сигнали“, вие неволно поемате в света около себе си и започвате да го възприемате по различен начин. И така, днес всички наоколо просто говорят за глобалната екологична криза и глобалните климатични промени на планетата. Учените мърморят нещо за „емисиите на въглероден диоксид“и парниковия ефект. “Зад тези псевдонаучни (и между другото, измамни, дори в първото приближение), науката се опитва да скрие, че всички тези природни и климатични катаклизми са знаци SOS, които Господ но тези знаци не се отнасят до „парниковия ефект“, а до факта, че човекът е нарушил най-високия морален закон на Бога и дори е престанал да признава съществуването на закона и законодателя изцяло.
Светът е в състояние на икономическа криза. Но това не е резултат от факта, че ефективното търсене изостава от предлагането на стоки или други икономически и финансови дисбаланси. Дисбалансите в икономиката са само следствие и проявление на нарушаването на същия върховен закон. Тук съвременният атеист дори не е почитател на природата, а на мамона. Между другото, светецът ни напомня, че думата „криза“в превод от гръцки означава „Божият съд“.
Същото може да се каже за човешки бедствия (Чернобил, Фукушима и др.), За терористични актове, за безкрайни войни, за епидемии и т.н. Всичко това са тежки предупреждения към безбожното човечество.
А на онези, които остават в лоното на Църквата и продължават да се борят за своето спасение и вечен живот, Господ изпраща успокояващи знаци под формата на чудеса: миризмата на потока от икони, обновяването на икони и стенописи в църквите, изцелението на тежко болните и дори възкресението на мъртвите и т.н.
За християните те са като глътка изворна вода, но за атеистите те са просто събития, които не се вписват в „научната картина на света“.
АВТОР: Катасонов Валентин
