Възприятията за това какво се случва с човек след отвъдното са различни в различните култури и религии. И въпреки че повечето вярвания са свързани с съществуването на отвъдния живот, възгледите за много аспекти на същото това отвъдното - местоположение, достъпност, условия на съществуване - в различните култури понякога се различават драстично. В нашия преглед ще се съсредоточим върху погребалните традиции, които трябваше да гарантират успеха на починалия в отвъдния живот.
1. Пътища на мъртвите
Ковчежни пътища
През Средновековието църквите били много ревностни за членовете на своите енории. Когато някой от енорията умря, църквата погреба този човек в собственото му гробище. Това беше направено, защото беше "правилно", а също и защото църквата получи пари за погребалната церемония.
Появиха се нови села и ферми, което означаваше, че местната енорийска църква може да се намира на много километри от селото и тялото трябваше да бъде отнесено на църковните гробища за дълго време.
В резултат на това се роди идеята за път на мъртвите, който свързва селището с гробището. Също така такива пътища са били известни като ковчежни пътища, църковни пътища или гробищни пътища. Най-често минаваха през безлюдни места, в които беше трудно да се ориентирате.
Промоционално видео:
Отчасти това се дължи на факта, че собствениците на земи не искаха пътищата на мъртвите да се движат заедно със стандартните маршрути, използвани за търговия и пътувания, и отчасти поради вярата, че духовете могат да пътуват само по права линия.
Така криволичещи пътища с много кръстовища гарантираха, че духът на починалия не може да се върне в предишния си дом. Освен това се смяташе, че духовете не могат да преминат през течаща вода, затова много пътища на починалите прекосяват реки. Днес много от тези пътища са изчезнали в историята, но някои съществуват и до днес, особено във Великобритания и Холандия.
2. Портрети върху ковчега
Ковчег с портрет
Терминът "ковчег с портрет" се отнася до тенденция, която е била популярна в Полско-Литовската общност през 17-ти и 18-ти век - на ковчега за погребение е поставен изключително реалистичен портрет на починалия, който е изваден само преди самото погребение.
Важно е тези портрети да са реалистични, създавайки впечатление, че починалият гледа тяхното погребение. Тези портрети също символизираха безвремието на духовното тяло, което ще бъде възкресено при Страшния съд, за разлика от естественото тяло, което трябва да бъде погребано.
Традицията на портрети на ковчег датира от древен Египет, където те били известни като портрети на мумия, както и така наречените портрети на Фаюм, които били популярни по време на гръцката и римската окупация на Египет.
3. Totenpass
Паспорт на мъртвите
Totenpass или "Паспорт на мъртвите" - малки таблети с надписи, които са били използвани в древните египетски и семитски религии. Златните надписи на таблетите бяха инструкции за починалите как да се движат в отвъдното, къде да отидат и как да отговарят на съдиите в отвъдния живот.
Тотенпасът често се поставял в ръцете на починалия или се навивал в капсула, която била окачена около врата или поставена в устата на починалия човек. Най-известният пример за тотенпас са така наречените орфически златни плочи, които са намерени от Македония до гръцките острови.
4. Kkoktu
Корейски погребални кукли
Kkoktu е дума, използвана за описване на малки, ярко оцветени корейски погребални кукли, изработени от дърво, които са били използвани за украса на ковчези. Те изобразявали хора, животни и митични същества. За разлика от повечето много тъмни погребални изкуства в други страни, тези кукли бяха ярки, празнични и привличащи вниманието.
Освен това използването им не се ограничавало до аристократите, обикновените хора също използвали kkokta. Въпреки че веселието на kkoktu може да изглежда не на място по време на траур, той символизира желанието на корейците техните близки да се преместят в друг свят, заобиколен от грижи и радост. Тези празнично рисувани фигурки на животни и хора често се поставяха на носилки (които се използваха за пренасяне на ковчег или труп до гроба).
Kkoktu е направен под различни форми, като най-често срещаният е бил водач, пазач, пазител и свиреп. Екскурзоводът беше представен като планина, която води душата на починалия към друг свят. Пазачът често се представял като воин, чиято цел била да предпази душата от зли духове.
Пазителят обикновено приемал формата на жена, която помагала на духа. И накрая, бистърът често се представяше като клоун или акробат, за да утеши починалите и да отвлече скърбящите от мъката им. Популярни бяха и фигурки във формата на феникси, дракони и таласъми, които символизираха свободата на душата.
5. Оболи на Харон и Данаки
Монета на Харон
„Obol Charon“е монета, която древните гърци уж използвали като плащане на ферибота Харон за транспортиране през Стикс - реката, която разделя света на живите и света на мъртвите. Такава монета беше поставена под езика на починалия.
Първоначално терминът „obol“се отнасяше до малка сребърна древногръцка монета, но след като гръцко-говорящите градове в Средиземноморието бяха погълнати от Римската империя, терминът означаваше всяка бронзова монета с нисък номинал.
В допълнение към монасите, подобни монети са съществували сред древните перси, където са били наричани Данаки. Изображението на Данакс беше само от едната страна на монетата. Една от тези оцелели монети изобразява пчела, която може би е била желание за сладък живот след смъртта.
6. Ужасните земи на Xibalba
Xibalba - място на страха
Маите вярвали, че посмъртният свят, известен още като Ксибалба (в превод „Място на страха“), е ужасно място, което има свой пейзаж, богове и кръвожадни хищници. В културата на маите покойникът често е бил погребан с царевица, поставена в устата му, така че душата му е имала какво да яде по време на трудното пътуване из страшните земи на Xibalba. В допълнение към царевицата, едно или повече нефритови топчета също често се поставяли в устата на починалия.
7. Кулап
Фигурки от варовик или тебешир
Кулап са варовикови или кредави фигурки, които някога са били част от важен погребален ритуал в южна Нова Ирландия в Папуа Нова Гвинея. Тези фигурки са били използвани в знак на почит към паметта на загиналите и са направени от специалисти от Роселските планини, където са били разположени кариери на варовик. Кулап служи като временно местообитание на мъртвите на Земята и попречи на духа на починалия човек да се скита из селото, да навреди на живите.
След погребението роднини предадоха кулапа на местния водач, който го постави в паметния храм до друг кулап. В паметния храм се допускат само мъже, които могат да видят кулапа и да изпълняват ритуални танци. Те изоставят кулапа едва в края на 19 - началото на 20 век след приемането на християнството.
8. Аматл
Хартия, изработена от кора на дърво
По време на разцвета на културата на ацтеките, когато ацтеките с нисък или среден статус умират, за извършване на погребални обреди са поканени специални погребални майстори, които подготвят тялото за отвъдното. По време на церемонията вода се изля върху главата на починалия, а тялото също беше облечено в съответствие със състоянието на починалия човек или обстоятелствата на неговата смърт.
Например, ако човек умря от пиене, тогава той беше облечен в дрехи със символите на Патекатл, бога на виното и пияниците. Един от най-значимите обреди беше увиването на починалия в хартия, направена от кора, известна като amatl.
9. Погребални амулети
Има стотици разновидности на амулети
Древните египтяни вярвали, че амулетите имат магическа сила и са в състояние да защитят стопаните си и да им донесат щастие. Те носеха амулети около врата, китките, пръстите и глезените си от съвсем млада възраст. Независимо от това, амулетите бяха също толкова важни в смъртта, колкото и в живота.
За погребение имаше стотици разновидности на амулети и те бяха избрани в зависимост от богатството на починалия и индивидуалните предпочитания. Избраните амулети бяха поставени внимателно върху различни части на мумията.
10. "Изказване на деня навън"
Книга на мъртвите
Египетската Книга на мъртвите е по-известна като „Ежедневни изказвания за отказ“. Това беше колекция от магически заклинания и формули, предназначени да помогнат на починалия да се ориентира и да се ориентира в отвъдното.
Египтяните вярвали, че животът след смъртта е продължение на живота на Земята, както и че след като починалият е решил всички проблеми и е бил осъден в Залата на истината, ще му бъде позволено да влезе в рай, отразяващ живота му на Земята.
За да получи разрешение да влезе в небето, човек трябваше да знае къде да отиде, как да се обърне към боговете и какво да каже в определен момент. Тук е била нужна Книгата на мъртвите.