Приказките за Бабу Яга, Змията Горинич и Кошчий Безсмъртен са ни известни от ранна възраст. Злите герои непременно се побеждават от добрите, а справедливостта надделява. Изглежда, че всичко е по детски просто и разбираемо, всъщност в тези невинни приказки е скрито тайно значение.
Баба Яга
Образът на Баба Яга се връща към най-древните времена на матриархата. Тази пророческа старица, господарка на гората, господарка на животни и птици, пазела границите на „другото царство“- царството на мъртвите. В приказките Баба Яга живее на ръба на гората ("Хижа, застани пред мен, обратно към гората"), а древните хора свързвали гората със смъртта. Баба Яга не само пазеше границата между световете на живите и мъртвите, но и беше водачът на душите на мъртвите към следващия свят, така че тя има един костен крак - този, който стоеше в света на мъртвите.
Отзвуците на древните легенди са се запазили в приказките. И така, Баба Яга помага на героя да влезе в далечното царство - задгробния живот - с помощта на определени ритуали. Тя отоплява банята на героя. Тогава той го храни и пие. Всичко това съответствало на ритуалите, извършвани върху починалия: измиването на починалия, яденето на "починалия". Храната на мъртвите не беше подходяща за живите, следователно, като поиска храна, героят по този начин показа, че не се страхува от тази храна, че е „истински” починал. Героят временно умира за света на живите, за да стигне до следващия свят, към далечното царство.
Хижа на пилешки бутчета
Промоционално видео:
В славянската митология традиционното местообитание на приказната Баба Яга е вид обичаи, точка на преход от света на живите към царството на мъртвите. Обръщайки се към героя отпред, обратно към гората, а след това напротив, хижата отвори входа към света на живите, после към света на мъртвите.
Митологичният и приказен образ на необичайна колиба е взет от реалността. В древни времена мъртвите са били погребвани в тесни къщи - домина (на украински език ковчегът още се нарича „домина“). Приказките подчертават стегнатостта на колибата на ковчега: „Баба Яга лъже, костен крак, от ъгъл до ъгъл, носът му е израснал в тавана“. Ковчезите на Домина бяха поставени на много високи пънове с изпъкнали от земята корени - изглеждаше, че такава "колиба" наистина стои на пилешки бутчета. Доминистите били поставени с дупка, обърната в обратна посока от селището, към гората, така че героят моли колибата на пилешки крака да се обърне към него отпред, към гората с гръб.
Река Смородина и мост Калинов
Река Смородина е буквално вододел между реалността и нефа (света на живите и света на мъртвите), славянският аналог на древногръцкия стикс. Името на реката няма нищо общо с растението на касис, то е еднозначно с думата „смрад“. Касисът е сериозна пречка за приказен или епичен герой, трудно е да премине реката, колко е трудно да влезе жив човек в света на мъртвите.
Има ферибот през река Смородина - Калинов мост. Името на моста няма нищо общо с калина, тук коренът е общ с думата „червено-горещ“: тъй като река Смородина често се нарича огнена, мостът през нея изглеждаше червен. Именно покрай Калинов мост душите преминават в царството на мъртвите. Сред древните славяни фразата „да преминат Калинов мост“означаваше „да умра“. Ако от "нашата" страна на моста светът на живите е бил пазена от герои, то от другата, отвъд гроба, мостът е охраняван от триглаво чудовище - Змията Горинич.
Змей Горинич
В християнството змията е символ на злото, хитростта и падането на човека. Змията е една от формите на дявола. Съответно за християнизираните славяни Змията Гориних е символ на абсолютно зло. Но в езически времена змията била почитана като бог.
Най-вероятно патронимията на Змията Гориних не е свързана с планините. В славянската митология Гориня е един от тримата герои, които в още по-ранни времена са били хтонни божества, които олицетворявали разрушителните сили на стихиите. Гориня „ръководеше“пожара („изгоря“). Тогава всичко става по-логично: Змията Гориних винаги е свързана с огън и много по-рядко с планини.
След победата на християнството в славянските земи и особено в резултат на набезите на номадите в Русия, змията Горинич се превърна в рязко отрицателен характер с черти, характерни за номадите (печенеги, половци): изгаряше пасища и села, отвеждаше до пълен народ, плащаше му се на почит. Леговището на Гориних е било разположено в планините „Сорочин (Сарацин)“- мюсюлманите са били наричани сарацини през Средновековието.
Косчей Безсмъртен
Кашчей (или Косчей) е един от най-загадъчните герои в руските приказки. Дори етимологията на името му е противоречива: или от думата "кост" (кокалът е незаменим признак на Кашчей), или от "богохулник" ("магьосник"; с появата на християнството думата придоби отрицателна конотация - "богохулство"), или от тюркската " koshchi "(" роб "; в приказките Koschei често е затворник на магьосници или герои).
Кашчей принадлежи към света на мъртвите. Подобно на древногръцкия бог на отвъдното царство Хадес, който отвлякъл Персефона, Кашчий отвлича булката на главния герой. Между другото, като Хадес, Кашчей е собственик на безброй съкровища. Слепотата и лакомия, приписвани на Кашчей в някои приказки, са характеристики на смъртта.
Кашчей е безсмъртен само условно: както знаете, смъртта му е в яйцето. Ето, приказката също ни донесе ехото от древния универсален мит за световното яйце. Този сюжет се среща в митовете на гърците, египтяните, индийците, китайците, финландците и много други народи на Европа, Азия, Африка, Австралия. В повечето митове яйце, често златисто (символът на Слънцето), плува във водите на Световния океан, по-късно прародителят, главният бог, Вселената или нещо подобно се появява от него. Тоест началото на живота, създаването в митовете на различните народи е свързано с факта, че световното яйце се разцепва и унищожава. Кашчей до голяма степен е идентичен със змията Горинич: той отвлича момичета, пази съкровища и се противопоставя на положителен герой. Тези два героя са взаимозаменяеми: в различни версии на една приказка, Кашчей се появява в единия случай, в другия - Змия Горинич.
Интересно е, че думата „koshchey“се споменава три пъти в „Положение на Игорския полк“: в плен на половците княз Игор седи „в седлото на кошеи“; „Koschey“- пленник номад; самият половци хан Кончак е наречен "мръсният кошчей".