Герб - двуглавият орел, наследен от Византия след женитбата на София Палеолог, племенница на последния византийски император, с великия херцог Иван III. Защо гръцката принцеса предпочете московския принц пред останалите претенденти за ръката си? И имаше кандидати от най-известните европейски семейства и София отказа всички. Може би е искала да се омъжи за мъж със същата православна вяра? Може би, но едва ли непреодолима пречка за нея би бил бракът с младоженец, например, от католическата вяра. В крайна сметка православната вяра не попречи на чичо й Димитри Палеологос да стане гражданин на ислямския султан, а по-късно и на брат си Мануил. Основният мотив безспорно беше политическото изчисление на папата, с когото се възпитаваше София. Но това решение не дойде внезапно и не просто.
Хората от Средновековието … От някои от тях са оцелели само имена и оскъдна информация на страниците на хроники, други са били участници в бурни събития, тънкостите на които учените се опитват да разберат днес. Животът на София (Зоя) Палеолог паднал в един удивителен и труден период от царуването в Русия на един от най-интересните му суверени - Великия херцог Иван III, сред чиито прякори също е такъв - Грозни. Човек може дълго да спори за ролята на София в домашния живот на страната, в борбата за престола между децата на Иван III. Но сега говорим за нещо друго. В края на ХХ век имахме възможността да погледнем в лицето на тази жена: науката за възраждането на външния вид на хората от костни останки сега се развива много успешно в Русия. Водещият експерт в тази област С. А. Никитин (Москва) пресъздаде, наред с други, скулптурен портрет на Палеолог на София. Пред нас е лицето на безспорно интелигентна и силна жена, която е преживяла много, включително и сложни дворцови интриги, и е постигнала, че най-големият й син Василий е взел масата на великия херцог. Високото ниво на методи позволява днес дори да се сравнят черепите на София Палеолог и внука й цар Иван Грозният. Методът на фототопирането в сянка (оригинално развитие от С. А. Никитин) ясно показа, че това са черепите на близки роднини. Дори М. М. Герасимов, известен руски антрополог, отбеляза под образа на цар Иван Василиевич чертите на средиземноморския тип, наследени от Грозния от баба му, византийската принцеса Зоя Палеолог. Капакът на саркофага на втората съпруга на Иван III е украсен с кратка епитафия - София, която, разбира се, не отразява събитията от руската история през втората половина на XV - началото на 16 век, в която София Палеолог е бил активен участник.
Нека се обърнем първо към историята на Византия. През 395 г. Римската империя е разделена на източна (византийска) и западна. Византия считала себе си за наследник на Рим и - по право. Западът навлезе в период на упадък на културата и духовния живот, а в Константинопол социалният живот все още бушуваше, търговията и занаятите процъфтяваха, беше въведен правният кодекс на Юстиниан. Силната държавна власт ограничи влиянието на църквата върху интелектуалния живот, което имаше благоприятен ефект върху образованието, науката и изкуството. Византия, като мост между Европа и Азия, заемаше най-важното стратегическо положение. Но тя била принудена да се бие и от четирите страни - с персите, готите, аварите, хуните, славяните, печенегите, половците, норманите, арабите, турците и кръстоносците.
От края на XII век звездата на Византия постепенно намалява. Това беше времето на отчаяна, изпълнена с драматична борба срещу могъщ съперник - турците, енергичен, войнствен и многоброен народ. (Неговият натиск не отслабва и поддържа Европа в терор до 18 век.) Постепенно отчасти турците превземат земите на империята. В края на XIV век балканските славянски страни се подчиняват на тях и позицията на Византия става критична. Борбата завършила през 15 век. Византия воюва упорито, смело, гениално. Известната византийска дипломация показа чудеса на находчивост. До голяма степен именно чрез нейните усилия бяха направени своевременно известните кръстоносни походи на рицарите, което значително отслаби турския султанат и забави разпадането на империята.
През 1453 г. османските войски обсаждат Константинопол - ето как стара гравюра изобразява обсадата. Империята беше обречена.
На Византия липсваше собствена сила, за да се справи с турската заплаха. Само обединените усилия на цяла Европа могат да спрат турската експанзия. Но европейските политици не успяха да стигнат до такова обединение: спънката остана религиозната раздора между Православната Византия и католическия Запад (както знаете, разцеплението на Християнската църква стана през ІХ-ХІІ век). И тогава император Йоан VII Палеолог през 1438 г. направи наистина исторически опит да сближи църквите. По това време Византия се намирала в трудна ситуация: най-близките предградия на Константинопол, няколко малки острова и деспота Морей, с когото нямало сухопътна комуникация, останали под нейното управление. Тънката нишка на сегашното примирие с турците беше на път да се скъса.
Йоан III преговаря с папа Евгений IV за свикване на Вселенски събор, за да се постигне окончателно обединението на църквите. Византийците правят възможно най-голяма при тези обстоятелства подготовка за събора, който според техния план трябва да приеме църковните догми, общи за целия християнски свят. В хода на тази подготовка (за нашата история фактът е много важен) известен църковен деец, дипломат, оратор и мислител Исидор, непоколебим привърженик на обединението на църквите (именно той неволно изигра голяма роля в съдбата на Софийския палеолог и Иван Василиевич), е назначен за московски митрополит.
Промоционално видео:
Великият московски херцог Иван III (вляво) в битката с татарския хан. Гравирането от 17 век символично изобразява края на монголо-татарското иго.
През 1438 г. делегация начело с императора и патриарха напуска Константинопол за Италия. Митрополит Исидор с делегация от Русия пристигна отделно. Повече от година във Ферара, а след това във Флоренция продължават ожесточени богословски спорове. Те не доведоха до съгласие по нито една точка. Към края на събора се оказа силен натиск от гръцката страна и византийците подписаха окончателен документ, т. Нар. Флорентински съюз, в който те се съгласиха с католиците по всички позиции. В самата Византия обаче съюзът раздели народа на своите привърженици и противници.
И така, сливането на църквите не се случи, единственият правилен политически ход не се състоя. Византия остана лице в лице с мощен враг. С леката ръка на френските просветители от 18-ти век, които разглеждат Византия като крепост на монархизма, традиционно е прието да се говори за нея като за разпадаща се, застояла, пропаднала страна (това отношение беше подсилено от враждебност към православието). Нашите мислители Чаадаев и Херцен също не я харесаха. Западните историци все още имат леко пренебрежение към Византия.
Иван III Василиевич управлява московския престол от 1462 до 1505 година.
Междувременно тя стоеше на най-важната стратегическа точка, на границата на Изтока и Запада, притежаваше проливите и издържа 1100 години! Византия, макар и отслабена, не само героично се бори срещу многобройните нашествия, но и запази колосалния културен потенциал, натрупан от древните гърци и римляни. Когато църковното мракобесие и нетърпимост към всяко отклонение от библейските канони царува в Европа, римското право се преподава в Константинополския университет, всички граждани на Византия са били юридически равни пред закона, грамотни хора са били четени от древни автори, а в училищата са учили да четат според Омир! И все още не се знае кога би се появил италианският Ренесанс, който превърна човек от стерилна схоластика към блясъка на древната култура, ако не за постоянните културни контакти на европейците с източната им съседка.
Държавен печат на Иван Грозни.
Държавен печат на Руската империя в края на 17 век.
През април 1453 г. Константинопол е обсаден от войските на турския султан Мехмед II, наброяващ, според различни оценки, от 200 до 300 хиляди войници. Най-мощната артилерия по онова време, огромно количество обсадна техника, голям флот, отлични специалисти по копаене и взривни работи - всичко беше насочено срещу големия град. Обсадата продължи непрекъснато и упорито. За да лишат гърците от относителната безопасност на морските си стени, турците вече в хода на битките пренасят 70 тежки бойни кораба, като се влачат по много километровите дървени настилки до вътрешното пристанище на Златния рог, защитено с вериги.
Какво би могло византийците да се противопоставят на цялата тази власт? Мощни древни каменни стени и кули, дълбоки канавки, капани и други отбранителни конструкции, изградени в различно време от отлични укрепителни инженери. Градът беше недостъпен за предварително огнестрелно оръжие. Но по стените почти нямаше артилерия и обсадените използваха само бойни машини за хвърляне на камък. Императорът успя да сложи на стените само 7 хиляди войници, в пристанището имаше само 25 кораба. В самия град имаше непрекъснати религиозни спорове между православни и католици, провокирани от приемането на Съюза на Флоренция. Религиозната борба значително отслабва отбранителния потенциал на Константинопол. И това взе предвид и Мехмед.
Но, въпреки всичко, моралът на защитниците беше невероятно висок. Героичната защита на Константинопол стана легендарна. Защитата е ръководена и вдъхновена от последния император на Византия, Константин XI Палеолог, смел и опитен воин със силен и решителен характер. За месец и половина всички нападения, всички атаки от морето бяха отблъснати, а подводниците бяха решени и елиминирани.
Но на 29 май 1453 г., по време на последното нападение, част от стената се срути под ударите на пушки. Избраните единици на еничарите се втурнаха в пробива. Константин събира останалите защитници около себе си и се втурва в последната контраатака. Силите са твърде неравномерни. Виждайки, че всичко е свършило, той, потомък на древните гърци, се втурнал с меч в ръце в гъстата на битката и умрял героично. Големият град падна. Византия загива, но загива непобедена. "Умирам, но не се отказвам!" е мотото на нейните героични защитници.
Държавен банер с емблемата.
Падането на Константинопол направи оглушително впечатление в целия тогавашен свят. Европейците сякаш вярваха в чудо и очакваха градът отново да се съпротивлява, както се случва повече от веднъж в миналото.
За три дни завоевателите убиват, грабят, изнасилват и прогонват жителите в робство. Книгите и произведенията на изкуството загиват в огъня. Малцина са успели да избягат на кораби. Изселването в Европа започва от все още свободните византийски земи.
От най-близките роднини на Константин оцеляват двама братя - Димитрий и Тома, които всеки управляваха собствената си част от потомника Морей на полуостров Пелопонес. Турците системно анексират останалите земи на Византия към султаната. Дойде ред на Морея през 1460г. Димитрий остана в услуга на султана. Томас заминава за Рим със семейството си. След смъртта му двамата му синове Андрей и Мануил и дъщеря му София бяха под грижите на папата.
София със своя чар, красота и интелигентност е спечелила всеобща любов и уважение в Рим. Но годините минаваха, беше време да се омъжи. Папа Павел II предлага благородни ухажори, но тя отхвърля всички (дори краля на Франция и херцога на Милано) под предлог, че те не са нейната вяра. Окончателното решение да се омъжи за София за московския княз Иван III Василиевич, овдовял преди няколко години, е взето от папата под влияние на кардинал Висарион. Висарион от Никея, един от най-просветените хора на своята епоха, бивш православен митрополит, е близък приятел и съратник на Исидор Московски в желанието му да обедини църквите. Заедно те активно разговаряха във Флорентинската катедрала и естествено Висарион чуваше и знаеше много за Русия.
Великият херцог на Москва е бил единственият православен монарх, независим от турците. Опитните политици в Рим видяха, че нарастваща Русия има бъдеще. Римската дипломация постоянно търсела начини да противодейства на османската експанзия на Запад, осъзнавайки, че след Византия може да дойде Италия. Следователно в бъдеще може да се разчита на руска военна помощ срещу турците. И ето една толкова удобна възможност: чрез брак да се включи Иван Василиевич в сферата на римската политика и да направи опит да подчини огромна и богата страна на католическо влияние.
Така че изборът е направен. Инициативата дойде от папа Павел II. В Москва дори не подозираха за всички фини тънкости в папския дворец, когато пристигна посолство от Италия с предложение за династичен брак. Иван, както обикновено, се консултирал с болярите, митрополита и майка си. Всички в унисон му казаха едно и той се съгласи. Последва размяна на посолства. Тогава имаше триумфалното пътуване на булката от Рим до Москва, тържественото влизане на София в Кремъл, първата среща на младата двойка, запознаването на булката с майката на младоженеца и накрая сватбата.
А сега нека разгледаме историческа ретроспектива на някои важни събития от живота на две държави - Византия и Русия - свързани с двуглавия орел.
През 987 г. великият херцог на Киев Владимир I сключва споразумение с византийския император Василий II, според което той помага на императора да потуши въстанието в Мала Азия, а в замяна трябва да даде на Владимир сестра си Анна като съпруга и да изпрати свещеници за кръщението на езическото население. През 988 г. православието е официално въведено в Русия според византийските обреди. Тази стъпка определи по-нататъшната съдба и културата на Русия. Но принцесата не дойде. И тогава през 989 г. великият херцог превзема византийската колония Херсонес в Таврида. В последвалите преговори те постигнаха споразумение: Владимир ще върне града на гърците, щом Анна дойде при младоженеца. И така се оказа. Този династичен брак по това време беше изключително събитие: Анна е сестра на Василий II и дъщеря на предишния император Роман II. До този момент нито една порфирова принцеса или византийска принцеса не се бяха омъжили за чужденец.
Децата на императори, родени в специална стая на женската половина на императорския дворец в Константинопол - Порфирий, се считаха за порфири. Дори случайни хора биха могли да станат императори във Византия, което, между другото, често се случваше. Но само децата на управляващите императори могат да бъдат порфири. Като цяло, в ранното средновековие авторитетът и престижът на византийския двор в очите на европейците бяха огромни. Кралските къщи на Европа считаха за най-голяма чест да имат поне някакъв знак на внимание от страна на императора, да не говорим за семейните връзки. Следователно бракът на Владимир с Анна имаше голям отзвук в онзи свят и увеличи международната тежест на новата християнска държава в самото начало на нейния християнски път.
И сега, пет века по-късно, последната принцеса на вече умрялата Византия също се жени за руския велик херцог. Като наследство тя носи в страната ни древния герб на Византийската империя - двуглав орел. Някога голямата империя, която беше загинала, сякаш предаваше палката в православна страна с нововъзникващата великоруска нация.
Няколко думи за първите резултати за Русия от пристигането на София с герба на нейните предци. Високо образована по това време, самата тя и нейните гръцки довереници очевидно имаха положителен ефект върху културното ниво при двора на великия херцог, върху формирането на чуждестранен отдел, върху повишаване престижа на властта на великия херцог. Новата съпруга подкрепи Иван III в желанието му да подобри отношенията при съда, да премахне наследството и да установи реда за наследяване на престола от баща до най-голям син. София с аурата си на императорското величие на Византия била идеална съпруга за руския цар.
Беше голямо царуване. Фигурата на Иван III Василиевич, който в основата си завърши обединението на руските земи в единна държава, за времето си беше сравнима само по мащаби на дела с Петър I. Едно от най-славните дела на Иван III е безкръвната победа на Русия над татарите през 1480 г. след прочутото „заставане на река Угра “. Пълното законово освобождение от останките на Ординската зависимост бе белязано от появата на Спаската кула на Кремъл, византийския и сега руски двуглав орел.
Двуглавите орли в гербовете не са рядкост. От 13 век те се появяват в обятията на графовете Савой и Вюрцбург, на баварски монети, те са известни в хералдиката на рицарите на Холандия и балканските страни. В началото на XV век император Сигизмунд I направи двуглавия орел на герба на Свещената Римска империя, а след разпадането му през 1806 г. двуглавият орел става герб на Австрия (до 1919 г.). И Сърбия, и Албания го имат в гербовете си. Той е в обятията на потомците на гръцките императори.
Как се появи във Византия? Известно е, че през 326 г. императорът на Римската империя Константин Велики направил двуглавия орел свой символ. През 330 г. той прехвърля столицата на империята в Константинопол и от това време нататък двуглавият орел е държавната емблема. Империята се разделя на западна и източна, а двуглавият орел се превръща в герба на Византия.
Във външния вид на двуглавия орел като символ все още има много, което не е ясно. Известно е например, че той е бил изобразен в хетската държава, съперник на Египет, съществуващ в Мала Азия през второто хилядолетие пр.н.е. През VI век пр.н.е. д., както свидетелстват археолозите, двуглав орел може да се проследи в Медия, източно от бившето хетско царство.
През 1497 г. тя за пръв път се появява като държавна емблема върху двустранния восъчен държавен печат на Русия: на лицевата й страна е емблемата на Московското княжество - конник, убиващ дракон (през 1730 г. официално е кръстен св. Георги), а на обратната страна - двуглав орел. За почти петстотин години живот в Русия изображението на орела върху руския герб се променя няколко пъти. Двуглавият орел е съществувал на тюлени до 1918 година. Орлите са извадени от Кремълските кули през 1935г. И на 30 ноември 1993 г. с указ на президента на Руската федерация Б. Н. Елцин двуглавият суверенен орел на Русия отново е върнат на руския герб. И в края на 20 век Думата узакони всички атрибути на символите на нашата страна.
Византийската империя е била евразийска сила. Бил е обитаван от гърци, арменци, турци, славяни и други народи. Орелът в герба си с глави, гледащи към Запада и към Изтока, символизира, наред с други неща, единството на тези два принципа. Това е също толкова подходящо за Русия, която винаги е била многонационална страна, обединяваща под един герб народите на Европа и Азия. Суверенният орел на Русия е не само символ на нейната държавност, но и символ на хилядолетна история, на древните ни корени. Той е символ на историческата приемственост на културните традиции - от изгубена голяма империя, която успя да съхрани елинската и римската култури за целия свят, до млада растяща Русия. Двуглавият орел е символ на обединението и единството на руските земи.
A. BARYBIN