Великият херцог Святослав влезе в историята като най-великият държавник на епохата, най-големият главнокомандващ на Средновековието, сравнима по мащаб на дейност с Александър Велики, Ханибал и Цезар. Княз Святослав Игоревич разшири границите на Русия до границите на Кавказ и Балканския полуостров. Според най-минималните изчисления на изследователите, отрядите на Святослав покриват 8000-8500 км в кампании в продължение на няколко години.
Някои историци смятат кампаниите на Святослав за приключения, които отслабват силите на Русия. Но такива изследователи като Б. А. Рибаков, А. Н. Сахаров отбелязват факта, че военните действия на Святослав напълно съответстват на военно-стратегическите и икономическите интереси на Русия. Великият херцог унищожи паразитната държава на хазарите, които живееха, като контролираха търговските пътища, които минаваха от Европа на изток, до Хорезм, земите на халифата и чрез събиране на почит от славянски и други племенни съюзи. Освен това хората често вземали почит, за да ги продадат в робство на Изток. Хазарите редовно предприели кампании за "живи стоки" в славянските племена. Самата Хазария в руските епоси беше жестоко и кърваво „чудо-юд“. Разрушаването на Хазария освободи част от славянските обединения на племена, които станаха част от единна руска държава и разчистиха Волго-Каспийския маршрут. Волжка България, васал на хазарите, престана да бъде враждебна бариера. Столицата на хазарския каганат, Итил, беше заличена от лицето на земята. Саркел (Белая Вежа) и Тмутаракан стават крепости на Русия на Дон и Таман (Кавказ). Съотношението на силите в Крим също се промени в руската полза, където Керч (Корчев) се превърна в руски град.
Византийската империя се разширява на Балканския полуостров, установявайки своя контрол над балканския търговски път. Святослав установява контрола си над устието на Дунав и България. Руската армия, която включваше съюзните български, печенежки и унгарски войски, шокира цялата Византийска империя. Римляните (гърците) трябваше да се примирят, което се оказа военен трик. Святослав освободи по-голямата част от войските и нахлуването във византийската армия дойде като изненада за него (римляните нарушиха тази дума, която "варварите" свещено наблюдаваха). След тежки битки е сключен нов мирен договор. Святослав напусна България, но беше очевидно, че ще се върне.
Святослав влезе в руската история като истински воин: „И той лесно ходеше на кампании, като пардус, и се бори много. В кампаниите не носеше нито каруци, нито казани, не готвеше месо, а тънко нарязва конско месо, или животински животни, или говеждо месо и печене на въглища, той яде. Той нямаше палатка, но спеше със седалищната си кърпа, със седло в главата. Така бяха и всичките му други войници. И той изпрати в други страни с думите: „Отивам при теб“. Пред нас е истински спартанец, свикнал със суровия живот на кампании и битки, пренебрегвайки удобствата на живота заради бързината на движение. В същото време Святослав е благороден: той държи на думата си и предупреждава врага за похода си.
Победите му от векове прославят руското име и руското оръжие. Святослав и неговите войници влязоха в историята като пример за смелост. Дори враговете отбелязаха храбростта на руснаците. Гръцкият летописец Лъв Дяконът ни предаде едно от изказванията на Святослав: „… Нека усетим смелостта, която ни завещаха нашите предци, не забравяйте, че силата на Роса досега е била непобедима и ние смело ще се борим за живота си! Не е правилно да се връщаме в родината си в полет. Ние трябва или да спечелим, и да останем живи, или да умрем в слава, постигайки подвизи, достойни за храбри мъже. " А печенегите, които унищожиха малкия отряд на Святослав в ожесточена битка, направиха скъпоценна чаша от черепа си и казаха: "Нека нашите деца да бъдат като него!" (Скитска традиция).
Възпитаване на герой
Според руската хроника през 946 г. отрядът на младия Святослав напуска полето, където го чака армията на древляните. Според обичая младият принц започва битката. Хвърли копие. И губернаторът Свенелд каза: „Принцът вече е започнал; нека ударим, отряд, след принца “. Древлянците бяха победени. Този епизод съвсем правилно характеризира руското военно образование, което беше широко разпространено сред всички руси и славяни. Това е за онези времена, източният изследовател-енциклопедист Ибн Руст пише: „И когато се роди син на една от русите, той поставя меч на корема си и казва:„ Не ви оставям никакво имущество, освен това, което завладявате с този меч “. Всички деца от мъжки пол са били бъдещи воини. И много славяни са притежавали военно умение. И така, гръцките летописци отбелязват присъствието на жени в армията на Святослав, които се бият с не по-малко ярост от мъжете.
Асмунд беше възпитателят на принца. Има предположение, че той е бил син на княз Олег Пророк. На какво е учил Святослав, може да се гадае само от делата му. Законите на военния свят са навсякъде - от самураите на Япония и спартанците на Гърция до руските казаци - са много сходни. Това е безразличие, често презрение към богатството, материално богатство. Уважение към оръжията, идващи от скитите, които се покланяха на меча (материален образ на бога на войната). Рискувайте живота си, но не заради плячка, а в името на славата, честта, Отечеството. Святослав, според руския летописец и преки врагове на византийците, безразлично отказвал богати дарове, но щастливо приемал оръжие.
Промоционално видео:
Святослав, като всички „варвари“, беше честен, може да се каже благороден. В очите на русите клетвата беше една от най-важните части на световния ред. Нищо чудно, че се закле „стига светът да стои, стига да грее слънцето“. Думата, клетвата бяха толкова нечупливи, колкото светът и слънцето. Този, който наруши клетвата, посегна на основите на света. А задължение на воина, княза, беше да поддържа реда с въоръжена ръка. За провинилите се нямаше прошка.
Освен безкористност, вярност на думата, древният обичай, който виждаме както сред спартанците, така и в индийските „Закони на Ману“, нареди на човек от военен клан („кшатрия“) да се посвети изцяло на война и власт, в мирно време, лов, въздържане от други дейности … Святослав ще каже на римския посланик: „Ние сме хора от кръв, побеждавайки врагове с оръжие, а не занаятчии, печелейки хляб в потта на челото си“. В тези думи нямаше презрение към занаятчиите. Просто, че сред индоевропейците (арийците) традиционното общество са били аристократични хора, където всеки ясно е знаел своето място. Маговете (брахманите) служили на боговете, запазили моралните основи на обществото, без които то би изпаднало в зоологическа болест. Например, съвременното западно общество, разпространявайки отровата си по целия свят, изпадна в зоологическа болест, отхвърляйки основите, заложени в племенната общност (като семейство). Воините защитаваха кланапосветили живота си на война, власт и лов. Весяне (всички - староруско село), в древно индийското общество - Вайсиас, това са земеделци, занаятчии и търговци. Освен това в Русия нямаше ясни граници между „кастите“, за разлика от Индия, където варните станаха затворени социални групи: „кънтрият кънтри“Иля Муромц, благодарение на качествата си, се превърна в рицар, герой и в края на живота си се превърна в монах-монах, посветил остатъка от живота си на служене Към Господ.посвещавайки остатъка от живота си на служене на Бога.посвещавайки остатъка от живота си на служене на Бога.
Княз Олег благодарение на личните си качества стана „Пророческият“, тъй като принцът-магьосник, магьосникът. Всеки селянин може да се издигне на по-високо социално ниво, ако притежава определени качества за това. Младият коземяка (Никита Кожемяка, Ян Усмошвец) побеждава Печенеския герой и получава княжески статут от княза.
Ясно е, че нравственото възпитание е допълнено от техниките на ръководството и въоръжението на войските. От векове всички детски игри на русите ще бъдат насочени към възпитание на воин. Отзвуците им ще достигнат 20-21 века. И празниците за възрастни от векове ще включват елементи на военна подготовка: състезания по вдигане на тежести, катерене на труп, изкопан в земята под ъгъл, юмручни боеве, борба, двубои от стена и пр. Святослав, разбира се, също играе с дървени мечове и лъкове, в „ножове“, „коне“, „цар на хълма“, той атакува снежни градове. И като отлежава, се сближи в мачове с юмруци и борби, научи се да се бие в „стената“. Той се научи да стреля по сложен лък, да притежава меч и брадва, да бяга на дълги разстояния, да язди и да се бие на кон. Ловуваше, разбирайки тайните на гората и маскирайки се, четейки отпечатъците, ставаше издръжлив и търпелив, ловуващ звяра. Битката със звяра донесе смелост, способност за убийство. Младият принц разбирал науката да бъде принц и войн.
Първата победа на войнския принц
През 959 г. посланиците на княгиня Олга (кръстена Елена) пристигат в двора на главата на Свещената Римска империя - Ото I. Посланиците на „Елена, кралиците на килимите“в истинска вяра. В онези дни подобно искане означаваше да се признае за васал.
Нека ви припомня, че в този момент в центъра на Европа се разрази ожесточена битка между езическата западнославянска цивилизация (част от нея бяха варягите-руси) и християнски Рим, която беше подкрепена от лихвари, еврейски търговци, които контролираха доходната търговия с роби. Тогава започна "нахлуването на Изток", което продължава и до днес. Римският престол и търговците на роби от ръцете на германски рицари атакували славянския, езически свят.
През 961 г. мисията на Адалберт пристига в Киев. Монахът не пристигнал сам, а с войници, духовенство и слуги. Адалберт започна бурна дейност в руската столица, което нямаше да е възможно, ако нямаше съгласието на принцеса Олга (по това време бившият владетел на Русия). Адалберт практически никога не е посещавал немския си двор, но често посещавал именията на видни боляри, търговци, във великия херцогски двор на християнската принцеса. Той убеди киевския елит да приеме християнството от ръцете на "най-християнския владетел" в Европа - германския крал Ото. Според него само Свещената Римска империя, за разлика от гръцката сила, затънала в пороци, може да претендира за голямото наследство на Рим, да се превърне в първата сила в света, тъй като само в него е жива вярата на Христос.
Адалберт също се опита да прочете проповеди на обикновените жители на града. Но не видях отговор, те слушаха мрачно и след това отидоха да хвалят боговете си. Трябва да кажа, че християнска общност дълго време не съществуваше в Киев, но това нямаше голямо значение, тъй като преобладаващата част от населението беше вярна на родните си богове. В същото време германците ставали все по-уверени и нахални с всеки изминал ден. Епископ Адалберт вече се държеше като глава на местната християнска общност, въпреки че тази общност беше по-свързана с Константинопол, отколкото с Рим. Адалберт вече беше наричан „руски епископ“. Германските мисионери се държаха като пълноправни духовни учители и наставници на Русия. Сред обикновените жители на града се разнесоха шумотевици срещу нахалните „кръстоносци“.
Княз Святослав посъветва майка си да изгони германската мисия. В резултат на това той сложи край на поредица от грешки на майката: тъмна история с древляните, опит за сватовство с византийския Василий Константин, убеждаване на сина му да приеме християнството, приключение с мисията на Адалберт. Великият херцог вече не беше тийнейджър, скоро Европа ще почувства тежката стъпка на този могъщ воин. Християнството е отхвърлено от Святослав, тъй като той и неговите колеги боляри отлично разбират, че кръщението ще бъде последвано от васалство срещу Византия или Рим, а следващият Василий или Кайзер с желание ще го нарекат „син” във феодалния смисъл. Тогава християнството е действало като информационно оръжие, поробило съседни региони.
Святослав имаше мощна подкрепа - езическо парти, мечовете на езическите варяги, лоялни към Перун и пламенно мразеха християните, които удавиха земята си в кръв, мощна народна традиция. Очевидно превратът не беше безкръвен.
Привържениците на Адалберт бяха убити, както изглежда, включително представители на християнската партия в Киев. Адалберт едва носеше краката си. Дълго време се оплакваше от коварността на руснаците. Хрониката на продължението на Регинон казва: През 962 г. Адалберт се завърнал, станал епископ на Ругам, тъй като нямал време за нищо, за което е изпратен, и виждал усилията му напразни. На връщане много от спътниците му бяха убити, но самият той с големи трудности едва избяга “. Святослав защити идейната и идеологическа независимост на Русия. От ненадеждните ръце на Олга князът, „нахранен от меча“, взе юздите.
За този подвиг трябва да бъде издигнат огромен паметник на Святослав. За съжаление историята и борбата на западните славяни с Рим в Русия е малко известна. И може да се превърне в поучителен пример за тези, които се възхищават на Запада. В обширните територии на Централна Европа славяните били "почистени" почти до корена. От тях са останали само имената на реки, езера, гори, планини, градове, села. Това са Elba-Laba, Oder-Odra, Lubech-Lubeck, Brandenburg - Branibor, Rügen - Ruyan, Jaromarsburg - Arkona, Stettin - Shchetin, Stargrad - Oldenburg, Berlin - Bera city, Rostock (запази името си), Dresden - Drozdyany, Austria - Острия, Виена - от едно от имената на славяните „вени, венети, венджи“, Лайпциг - Липица, Рацибург - Ратибор …
Продължение: "Крепост Саркел и армията на хазарския цар Йосиф срещу княжеския отряд на Святослав."
Самсонов Александър